جمعية الوداد لرعاية الأيتام تعلن جمعية الوداد لرعاية الأيتام عن توفر وظائف نسائية في 6 مدن بالمملكة ( جدة، مكة المكرمة، المدينة المنورة، الرياض، الخبر، أبها)، واشترطت الجمعية أن تكون المتقدمة سعودية الجنسية، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. المسمى الوظيفي: – أم حاضنة. مكان العمل: – (جدة، مكة المكرمة، المدينة المنورة، الرياض، الخبر، أبها). الشروط: 1- سعودية الجنسية. 2- درجة البكالوريوس في تخصص (رياض الأطفال، التربية الخاصة، علم النفس). 3- لا يُشترط وجود خبرة سابقة. 4- القدرة على التعامل مع الفئة العمرية لهؤلاء الأطفال والقدرة على تحمل ضغوط العمل. ميزات الوظيفة 1- العمل مع فريق نسائي في جو عائلي. 2- راتب مجز. 3- دورات تدريبية مُعتمدة. 4- بيئة عمل جاذبة ومحفزة. الإعلان: اضغط هنا نبذة عن الجمعية: – جمعية الوداد لرعاية الايتام هي أول جمعية سعودية متخصصة في رعاية الأطفال الأيتام من فاقدي الرعاية الوالدية دون عمر السنتين، حيث تأسست عام 1429هـ وسُجلت بوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بترخيص رقم 415. موعد التقديم: – التقديم متاح الآن بدأ اليوم الأحد بتاريخ 1443/08/17هـ الموافق 2022/03/20م وينتهي عند الاكتفاء بالعدد المطلوب.
أعلنت جمعية الوداد لرعاية الأيتام توفر وظائف إدارية شاغرة ( للرجال والنساء)، للعمل بالجمعية في محافظة جدة، بالمسميات التالية ( أخصائي علاقات عامة، وصانع محتوى إعلامي)، واشترطت الجمعية أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية، وذلك وفقاً لبقية التفاصيل وطريقة التقديم الموضحة أدناه. الوظائف: 1- أخصائي علاقات عامة: - شهادة جامعية في احدى التخصصات التالية (الاتصال والإعلام، التسويق، إدارة أعمال). - خبرة في مجال العلاقات العامة لا تقل عن 3 سنوات ويفضّل من سبق له العمل في القطاع غير الربحي. - مهارات الاتصال والتواصل مع الآخرين. - مهارات بناء العلاقات وعقد الشراكات. - مهارات التخطيط والمتابعة وإعداد التقارير. - القدرة على الحديث والإلقاء والإقناع. - القدرة على إعداد الخطابات والعروض التقديمية. - القدرة على التنظيم والتخطيط للمهام بشكل ممتاز. 2- صانع محتوى إعلامي: - شهادة جامعية في احدى التخصصات التالية (الاتصال والإعلام - التسويق). - خبرة في مجال الإعلامي لا تقل عن 3 سنوات ويفضّل من سبق له العمل في القطاع غير الربحي. - مهارات الكتابة وصياغة النصوص والتحرير الصحفي. - الفهم القوي والإدراك الجوانب العمل الإعلامي.
طريقة التقديم: – من خلال الرابط التالي: اضغط هنا
أستعادة الحساب الرجاء ادخال الايميل
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لعن الله من ذبح لغير الله " أخرجه الإمام مسلم في صحيحه. فلا يجوز لأحد أن يتقرب إلى السلاطين والملوك والعظماء بالذبح لهم عند مقابلتهم، أو عند خروجهم من المستشفى، أو عند قدومهم إلى أي بلد. كما لا يجوز التقرب بالذبح للجن، أو الملائكة ، أو الكواكب أو الأصنام، أو أصحاب القبور، أو غيرهم من المخلوقين للأدلة المذكورة. أما إن كان الذبح يقصد به التقرب إلى الله سبحانه والشكر له، ولا يقصد به تعظيم الملوك والسلاطين، فهو في هذه الحال يعتبر منكرا وتشبها بأهل الجاهلية في عقرهم الذبائح لعظمائهم وعلى قبورهم، ووسيلة من وسائل الذبح لغير الله. وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا عقر في الإسلام " وقال صلى الله عليه وسلم: " من تشبه بقوم فهو منهم ". أما إذا ذبح الإنسان للضيف أو لأهله فهذا شيء لا بأس به، بل هو مشروع إذا دعت الحاجة إليه، وليس من الذبح لغير الله، بل هو مما أباحه الله سبحانه لعباده؛ وقد جاءت الأدلة الكثيرة من الكتاب والسنة على إباحة مثل هذا الأمر. والله المسئول أن يوفقنا وجميع المسلمين لما يرضيه، وأن يمنحنا جميعا الفقه في دينه والثبات عليه، وأن ينصر دينه ويعلي كلمته، وأن يصلح جميع ولاة أمر المسلمين، وأن يوفقهم للحكم بشريعته والتحاكم إليها، وإلزام الشعوب بمقتضاها، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين.
السؤال: يوجد لدينا ناس يزورون الأولياء في قبورهم، وينذرون لهم بذبائح، ويذكّونها على نية نذورهم للولي، ويوزعونها بين جيران المقابر أو جيران القبة التي يزورونها. هل لحم الذبيحة التي هي باسم الولي أكلها حلال؟ أم أن هذا من الذي ذكر الله فيها قوله العزيز: ﴿ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ ﴾ [المائدة: 3]؟ الجواب: إذا كان الواقع ما ذُكر فلا يجوز الأكل من هذه الذبائح؛ لأنها مما أُهِلَّ لغير الله به، وهذا العمل من الشرك الأكبر؛ لقوله تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [الأنعَام: 162، 163]، وقال صلى الله عليه وسلم: « لَعَنَ اللهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ الله » [مسلم (1978)]. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. المفتي: « فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء » (ج 1 / ص 134).
حكم تعبيد الأسماء لغير الله – المنصة المنصة » اسلاميات » حكم تعبيد الأسماء لغير الله حكم تعبيد الأسماء لغير الله، حيث أن الحكم من التسمية باسم الرسول او اسم الأنبياء من المسائل التي يتساءل عنها الكثير من المسلمين حول العالم، فقد وردت في السنة النبوية الشريفة في ذكر تسمية المولود، واهتم الدين الإسلامي بمسألة التسمية، وقد أجاز الحكم من اختيار أفضل الأسماء من أجل اطلاقها على المولود، ومن خلال تناول سطور مقالنا ها سوف نتطرق الى الاطلاع على العديدِ من الأحكامِ التي تخصُّ تسميةَ المواليدِ الجدد بأسماء مختلفة. تسمية المولود إن تسمية الولد في اليوم السابع من الولادة من السنة، أو يوم الولادة نفسه، ووجب أن يكون الاسم حسنا، لما ورد في حديثِ نبي الله مُحمد صلى الله عليّه وسلم: "إنّكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم، فحسّنوا أسماءكم"، وأفضل الأسماء عبد الله، وعبد الرحمن، وفي معاني أحاديث عديدة يفضل اختيار الاسم بكل اسم يكون المقصود منها جميلا، كأسماء الأنبياء والملائكة، وأسماء الجنة وغيرها لجمال معناها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الثاني - باب الكفر والتكفير. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 40 12 95, 403