الدروس المستفادة من قصة هدهد سليمان ذكرت قصة هدهد سليمان كاملة في سورة النمل وهي من القصص التي تحمل مواعظ مؤثرة. ومن الدروس المستفادة من قصة سليمان والهدهد للأطفال ما يلي: التحقق من صدق الأشخاص وعدم تكذيبهم دون وجود دليل. فلم يكن النبي سليمان يصدق ما رواه الهدهد، وظن أنه كاذب إلى أن ثبت عكس ذلك. شكر الله تعالى على جميع النعم التي انعم بها على الناس. فقد وهبنا الله كثير من النعم، ولا نشعر بوجودها إلا عندما نفقدها. التغيب عن مكان العمل دون إذن هو شيء غير مقبول. ويجب أن يكون هناك عذر قوي لذلك، فإن احترام العمل من آداب الإسلام ويجب الالتزام بها. الاهتمام بالرعية وتفقدها فقد كان النبي سليمان مهتم بكل من يعمل لديه رغم كثرة عددهم. وقد لاحظ غياب الهدهد من بين جميع الطيور. لا أحد يعلم الغيب سوى الله تعالى حتى الأنبياء، فعلى الرغم من أن نبي الله سليمان عليه السلام يملك معجزة الحوار مع الطير. قصه الملك سليمان والهدهد. والتمكن من معرفة لغة الحيوانات، إلا أنه لم يستطع معرفة ما يدور في مملكة سبأ. تابع من هنا: قصة إبليس مع سيدنا آدم عليه السلام قصة سليمان والهدهد للأطفال من أفضل القصص التي يمكن أن يرويها الآباء والأمهات للأبناء، فهي قصة رائعة تحمل معاني سامية.
هدية ملكة سبأ أرسلت ملكة سبأ الهدية مع قوةٍ من رجالها، وكانت الهدية تتكون من الحليّ والجواهر الثمينة، حتى إذا وضعوا تلك الجواهر والنفائس بين يدي سيدنا سليمان رفضها، وأظهر عدم حاجته لها، ثم توعّد مملكتهم بإرسال جنودٍ لا قِبَلَ لهم بها حتى يُخرجهم من بلادهم صاغرين، فعاد رسل ملكة سبأ وأخبروا بما حصل لهم، ووصفوا لها قوّته وعظمة ملكه ونيته الوشيكة على غزو مملكتهم، فبعثت حينها إليه تُخبره بأنها ستقدم إليه وتنزل تحت إمرته بعد أن تنظر إلى ما يدعو إليه، وسارت نحو سليمان عليه السلام برفقة جيشٍ عظيم. عرش ملكة سبأ لما علم نبي الله بقدومها إليه، أمر رجاله بتشييد قصرٍ لها، ثم أراد أن ياتي بعرشها إلى قصره حتى ترى مظاهر قوة سليمان وعظمة ما وصل إليه ملكه، وليكون جلوسها في الصرح دليلاً على نبوته؛ حيث تركته في قصرها واحتاطت عليه بالحرس والأبواب المؤصدة والجنود، فأمر سيدنا سليمان جنوده وخواصه بأن يأتوه بعرش ملكة سبأ بأقرب فترةٍ ممكنة، فتطوّع عفريت من الجن على إحضاره بمدةٍ قصيرة، فقال آخَر من جند سليمان: (أنا آتيك به قبل أن يرجع إليك بصرك إذا نظرت به إلى أبعد غاية منك ثم أغمضته)، وكان كما قال حيث ظهر عرش ملكة سبأ بعظمته وما به من حليّ أمام سليمان.
من هو النبي سليمان عليه السلام؟ هو واحدٌ من الأنبياء الذين بعثهم الله -تعالى- إلى بني إسرائيل، وهو ابن نبي الله داود عليه السلام، [١] وكان لنبي الله سليمان -عليه السلام- ملكٌ كبيرٌ وعظيم فقد كان ملكًا على العفاريت والجن يصنعون له ما يشاء، وكان ملكًا على الريح ويستطيع فعل الكثير من الأمور الخارقة التي لا يمكن تخيلها. [٢] مقدرة سيدنا سليمان على فهم كلام الحيوانات هل كان سيدنا سليمان يُكلم الطيور فقط؟ ومن بين المعجزات التي منَّ الله -تعالى- بها على سليمان -عليه السلام- فهم لغة الطيور والحشرات وغير ذلك، وقد كان ينقل كلام الطيور إلى مَن حوله؛ لأنَّهم دائمًا ما كانوا يقولون له الحكم الجميلة، وقد كان نبي الله سليمان -عليه السلام- يعتمد عليهم في كثيرٍ من الأمور مثل أن يأتوا له بأخبار المناطق البعيدة وأن يأخذوا رسائله إلى المكان الذي يُريد وغير ذلك. [٣] جمع سيدنا سليمان عليه السلام الطيور مَن هو الطير الذي غاب عن سيدنا سليمان؟ وفي يومٍ من الأيَّام تفقد نبي الله سليمان -عليه السلام- أنواع الطيور جميعها فإذا هي كلَّها حاضرة إلا واحدًا منها وهو الهدهد، فعلم سليمان -عليه السلام- في هذه اللحظة أنَّ الهدهد غائب عن مكانه.
أخلاق الرسول مع أصحابه إن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يحب أصحابه كثيراً، فكان دائم السؤال عنهم وعندما يلتقيهم يلتقيهم بوجه بشوش فالحب هو نعة من نعم الله تعالى حيث أنه يوثق العلاقات بين المسلمين، فقال تعالى في سورة آل عمران: "فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا"، فقد كان رسولنا الكريم يخص كل صحابي بحب خاص به، فكان يصفهم بصفات تعزز بينهم الألفة والتقارب، فكان عليه الصلاة والسلام يصف الزبير بن العوام بأنه حواريه، وكان يصف أبا بكر وعمر بأنهما وزيراه، وقد كان حذيفة بن اليمان كاتم سره، ولقد لقب رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام أبا عبيدة بن الجراح بلقب أمن الأمة. وكان عليه الصلاة والسلام يشارك أصحابه في المأكل والمشرب، فعن جابر بن عبد الله قال: "كنت جالساً في داري فمر بي رسول الله فأشار إلي فقمت إليه، فأخذ بيدي فانطلقنا، حتى أتى بعض حُجًر نسائه فدخل، ثم أذن لي فدخلت والحجاب عليها، فقال هل من غداء؟ فقالوا: نعم، فأتى بثلاثة أقرصة فوضعن على نبي، فأخذ النبي قرصاً فوضعه بين يديه، وأخذ قرصاً آخر فوضعه بين يديَّ، ثم أخذ الثالث فكسره باثنين فجعل نصفه بين يديه ونصفه بين يدي، ثم قال: هل من أُدُم؟ قالوا: لا، إلا شيء من خل، قال: هاتوه، فنعم الأُدُم هو".
وقد نقل أكثر من واحد من أهل العلم الإجماع على أن من سب رسول الله صلى الله عليه وسلم صراحة مرتد. يقول الشيخ أحمد شاكر: ولكن لم يدع الله لهذا المجرم جرمه في الدنيا قبل أن يجزيه جزاءه في الآخرة، فأقسم بالله لقد رأيته بعيني رأسي بعد بضع سنين، بعد أن كان عالياً منتفخاً بمن لاذ بهم من العظماء والكبراء، رأيته مهيناً ذليلاً خادماً على باب مسجد من مساجد القاهرة يتلقى نعال المصلين ويحفظها في ذلة وصغار، حتى لقد خجلت أن يراني -وأنا أعرفه وهو يعرفني- لا شفقة عليه، فما كان موضعاً للشفقة، ولا شماتة فيه، فالرجل يسمو على الشماتة، ولكن لما رأيت من عبرة وعظة، انتهى كلامه رحمه الله. أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وقبسات من سيرته - مكتبة نور. وقد سأل هارون الرشيد الإمام مالك بن أنس في رجل شتم النبي صلى الله عليه وسلم، وذكر له أن بعض المتفقهة أفتوا بجلده فقط، فغضب مالك رحمه الله، وقال: يا أمير المؤمنين! ما بقاء الأمة بعد شتم نبيها صلى الله عليه وسلم.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أنا النبي لا كَذِب، أنا ابن عبدالمطلب " [رواه الإمام أحمد عن البراء]. لو أردنا أن نتحدث عن شخصية محمد صلى الله عليه وسلم لوجدناه قد تفرَّد بشخصية امتازت بصفات لم تَجتمِع في أحد؛ فهو صلى الله عليه وسلم أعظم شخصية عرَفها التاريخ، وأكمل رجل عرفته الإنسانية على الإطلاق. العالم قبل بعثته صلى الله عليه وسلم: كان العالم قبل بعثته صلى الله عليه وسلم في ظلمات من الزيغ عن الحق والانغِماس في الضلال والجهل، يَستوي في ذلك الأمة العربية وغير العربية. كمال أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم - أحمد عدنان أبو شيحة. أما العرب فكانوا في ظلمات من العقائد الزائفة، كانوا على ملل حائدة عن الصواب، فمنهم الدهرية الذين لا يؤمنون بإله يُدير العالم، ويُنكِرون البعث والحساب، ومنهم الثنوية الذين يقولون بإلهية النور والظلمة، ومنهم عبَدة الأصنام، وكانوا في ظلمات من المزاعم الساقطة؛ كالاستقسام بالأزلام، والتطيُّر، والتشاؤم بكثير من الأشياء، وكانوا في ظلمات العادات المستهجنة والأعمال المنكرة؛ كطوافهم بالبيت عُراة، ودسِّهم البنات في التراب وهنَّ أحياء، وارتكاب الفاحشة، وشنِّ القتال لأتفه الأسباب. وليس معنى ذلك أن أخلاق العرب كلها كانت مفاسد، بل كان لهم مع هذه المساوئ مزايا ومفاخر؛ كالكرم، والشجاعة، وإباء الضَّيم، والوفاء بالوعد، والطموح إلى المعالي، بالإضافة إلى بلاغة القول، وفصاحة اللسان، وحسنِ البيان.
فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله سبحانه وتعالى: {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [النحل: 90]، فقال مفروق: دعوتَ والله يا قرشي إلى مكارم الأخلاق، ومحاسن الأفعال، ولقد أُفِكَ(9) قومٌ كذبوك وظاهروا عليك(10). ظهر تعظيمه صلى الله عليه وسلم للأخلاق في كثير من كلماته وأحاديثه، فها هو رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم يقول معلِّمًا لأصحابه: "إِنَّ مِنْ أَكْمَلِ المُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا، وَأَلْطَفُهُمْ بِأَهْلِهِ"(11). تكن هذه الأخلاق مقصورة على قوم دون آخرين أو طائفة دون طائفة، بل ظهرت واضحة جليّة في كل تعاملاته؛ فقد كان كثير المخالطة لأصحابه، لم يعتزل عنهم أبدًا، كان يُجالس الفقراء، ويرحم المساكين، وتسير به الأَمَة في شوارع المدينة أينما شاءت، وكان يعود المرضى، ويشهد الجنائز، ويزور أصحابه في بيوتهم، ويزورونه في بيته، وهو في كل ذلك دائم الابتسامة، منبسط الأسارير، متهلِّل الوجه، وكان رحيمًا بأُمَّته تمام الرحمة، ما خُيِّر بين أمرين إلاَّ اختار أيسرهما ما لم يكن إثمًا، فإن كان إثمًا كان أبعدَ الناس عنه، وكان كثير العفو حتى عَمَّن ظلمه وبالغ في ظلمه.
قال أنس بن مالك: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقًا، وإن كان ليُخالطنا حتى يقول لأخ صغير لي: " يا أبا عُمير ما فعل النُّغَير " [3]. الزهد: كان النبي صلى الله عليه وسلم زاهدًا في متاع هذه الحياة، غير حافل بزينتها وملاذها، وحين أقبلت عليه الدنيا بعد فتح مكة لم يتحول عن سيرته في المأكل والمشرب والملبَس وأثاث المنزل. تقول عائشة رضي الله عنها: " ما شَبِع آل محمد صلى الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام بُرٍّ ثلاث ليال حتى قُبض " [4]. اخلاق النبي محمد صلي الله عليه وسلم في الوورد. وقالت أيضًا: " كان فراش النبي صلى الله عليه وسلم مِن أدم حشوه من ليف " [5]. توحيد الله: لقد حُبِّب إلى محمد صلى الله عليه وسلم الخلاء، فكان يَخلو "بغار حراء" فيتعبَّد فيه الليالي، تاركًا مكة تَنغمِس في الضلال، وكان يجد في نفسه ألمًا لما عليه أهل مكة من ضلال وزيغ وعبادة أوثان، كان مسلمًا وجهه إلى الله، مملوء القلب بالخشيَة، وبعد أن نزل عليه الوحي كان موصول الهمَّة بالعبادة لله، يقوم بالدعوة، ويتقرَّب إلى الله بالذكر والصلاة والصيام وتلاوة القرآن. روى الإمام البخاري عن المغيرة بن شعبة أنه قال: " إن كان النبي صلى الله عليه وسلم ليَقوم ليُصلي حتى ترم قدماه " [6] ، فيقال له، فيقول: " أفلا أكون عبدًا شكورًا؟!
كانت أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم عظيمة في بيته، وفي تعامله مع غير المسلمين في مجتمعه، بل وتميز -أيضًا- صلى الله عليه وسلم بمعامله أعدائه ومبغضيه بكل رفق وأناة، وقد شهد بحسن خلقه أبو سفيان قبل أن يُسلم وهو زعيم المشركين، فقال عند إسلامه: "والله إنك لكريم، ولقد حاربتك فنعم محاربي كنت، ثم سالمتك فنعم المسالم أنت، فجزاك الله خيرًا"(12).