وتتابع أن "التنويم المغناطيسي يعدل من الشعور بالألم ويقلل من حدته ومن العواقب الانفعالية مثل القلق، كما يسمح بتغيير السلوك، بجعل الجميع يكتشفون مواردهم الخاصة ومساعدتهم على استخدامها". وتقول الدكتورة برنارد "نستخدم التنويم المغناطيسي بالإضافة إلى المسكنات الدوائية مثل أدوية المورفين، التخدير الموضعي، خلال التدخلات الجراحية الثقيلة، حيث يكون من الضروري شق الأنسجة الحساسة والعصبية". فوبيا الأماكن المغلقة قد تعوق تطبيق تقنية الرنين المغناطيسي. كيف يتم ذلك؟ وتوضح برنارد "أولا أرى المريض قبل العملية لأتأكد من حالته الصحية، وأشرح له أن التنويم بالإيحاء يمكن أن يقترن بالتخدير الخفيف حسب احتياجاته". وتستطرد بالقول "أطلب منه أن يخبرني عن مكانه المفضل، المكان الذي يشعر فيه بالراحة والأمان.. يمكن أن تكون ذكرى من ذكريات طفولته، أو فترة إجازة". وتضيف "لست بحاجة إلى وصف تفصيلي، ولكن فقط لأدلة حتى أدخله لاحقا في فضاء مزيل للقلق، ثم أعرض عليه جلسة التنويم المغناطيسي لأطلعه على هذه الحالة بالذات، ثم نلتقي في يوم العملية". وتقول أخصائية التخدير "تتطلب جراحة الأعصاب داخل الجمجمة، عملا شاقا مؤلما في فروة الرأس، ولكن بعد ذلك يكون الجزء الداخلي من الدماغ غير حساس، في عملية تستغرق نحو 8 ساعات وتسبب الكثير من التوتر".
كل عام هناك ما يقرب من مليوني محاولة إجراء أشعة بالرنين المغناطيسي تبوء بالفشل بسبب الخوف من الأماكن الضيقة المغلقة عند البعض. فما الذي يمكن عمله لتجنب هذه المشكلة؟ إن رهاب الاحتجاز أو "فوبيا الأماكن المغلقة" يمثل مشكلة عامة تؤثر في التطبيق السليم لإجراءات التشخيص بالرنين المغناطيسي للكثير من الأمراض. وقد أظهرت ورقة بحثية حديثة حجم المشكلة إذ أظهرت أن هناك ما يقرب من 1% إلى 15% من المرضى الذين عليهم الخضوع لإجراء الرنين المغناطيسي يعانون من رهاب الاحتجاز. من بين 80 مليون إجراء لعمل الرنين المغناطيسي كل عام بالعالم هناك ما يقرب من مليوني حالة لا تتم بسبب خوف المرضى من الاحتجاز في أماكن مغلقة ضيقة, الأمر الذي يعني خسارة ما يقرب من مليار يورو سنوياً بسبب هذه المشكلة. وتهدف هذه الدراسة إلى معرفة ما إذا كانت بعض أجهزة أشعة الرنين المغناطيسي مصممة بشكل أفضل بحيث تجنب المرضى القلق الناشئ عن الخوف من الأماكن الضيقة. ويقوم باحثون بمراكز أشعة ببرلين بالمقارنة بين أجهزة الرنين المغناطيسي المفتوحة مع تلك المصممة كأنبوب مغلق ضيق وعلاقتها بحالات الرهاب الاحتجازي والمنافع الإكلينيكية ونقاء صورة الأشعة وقبول المرضى وتأثير التكلفة.
وسورة النساء مدنية، وفيها: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ [النساء:1]، إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ [النساء:133]. وسورة الحج مكية، وفيها: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا [الحج:77]. فإن أراد المفسرون أن الغالب ذلك، فهو صحيح؛ ولذا قال مكي: هذا إنما هو الأكثر، وليس بعام، وفي كثير من السور المكية: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا. والأقرب تنزيل قول من قال: مكي ومدني، على أنه خطاب المقصود به، أو جُلّ المقصود به، أهل مكة. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كذلك بالنسبة لأهل المدينة. اهـ. ولكل منهما علامات يعرف بها، ذكرها الزركشي بقوله: ومن جملة علاماته: أن كل سورة فيها: يا أيها الناس، وليس فيها: يا أيها الذين آمنوا، فهي مكية، وفي الحج اختلاف. الفرق بين السور المكية والمدنية - الطير الأبابيل. وكل سورة فيها: كلا، فهي مكية. وكل سورة أولها حروف المعجم، فهي مكية، إلا البقرة، وآل عمران، وفي الرعد خلاف. وكل سورة فيها قصة آدم وإبليس، فهي مكية، سوى البقرة. وكل سورة فيها ذكر المنافقين، فمدنية، سوى العنكبوت. وقال هشام - بن محمد بن السائب الكلبي - عن أبيه: كل سورة ذكرت فيها الحدود، والفرائض، فهي مدنية، وكل ما كان فيه ذكر القرون الماضية، فهي مكية.
هذه السور هي التي توجه بعض آياتها لتخاطب اليهود والنصارى بالحسنى حتى يعتنقوا الإسلام ولمعرفة أنه دين الحق وأنهم على ضلاله. هذه السور تحتوي على آيات المنافقين وكيف يتصرفون مع أهل الإسلام حتى نتجنبهم ونحاربهم إذا تطلب الأمر. تتميز السور المدنية بكثرة آياتها وأنها طويلة جدًا وحتى الآية الواحدة تتميز بالسر المطول لما تحتويه من أحكام هامة لابد أن ينتبه لها المسلم. يمكنكم الإطلاع على مزيد من المعلومات حول:( سبب نزول سورة المسد وفضلها والدروس المستفاده منها). المراجع 1 2
- الثّاني: السّور المكيّة هي السّور التي نزلت بمكّة، والسّور المدنيّة هي السّور التي نزلت بالمدينة. - الثّالث: السّور المكيّة هي ما وقع خطاباً لأهل مكة. والسّور المدنيّة هي ما وقع خطاباً لأهل المدينة. - ويرجع سبب توجّه العلماء إلى هذه الاصطلاحات في معنى السّور المكيّة والسّور المدنيّة إلى اختلافهم في المُعتَبر في النّزول؛ فمنهم من اعتبر مكان النّزول فعّرفها بالمصطلح الثاّني، ومنهم من اعتبر زمن النّزول فعّرفها بالمُصطلح الأول، ومنهم من اعتبر المُخاطَبين بالآية وهؤلاء ذهبوا الى المُصطلح الثّالث. طرق معرفة المكيّ من المدنيّ - لم يَرِد عن النبيّ عليه الصّلاة والسّلام بيانٌ للسّور المكيّة من السّورالمدنيّة؛ لأنّ الصّحابة رضوان الله عليهم كانوا يعلمون السّور المكيّة والسّور المدنيّة، فقد كانوا شاهدين وحاضرين لنزول السّور، فلم يكن هناك حاجة لوجود نصٍّ من النبيّ عليه الصّلاة والسّلام يُبيّن ذلك، بل لم يُؤمَر النبيّ عليه الصّلاة والسّلام ببيانها. - أمّا في القرون التي تلت قرون الصّحابة والتّابعين فقد احتاج العلماء لبيان المَكيّ من المدنيّ في سور القرآن الكريم لدخول الأعاجم في الإسلام وابتعادهم عن عصر النّبوة، وقد اتَّبع العلماء طريقين في معرفتهما هما: - النقليّ السماعيّ: معرفة السّور المكيّة والسّور المدنيّة عن طريق الرّواية عن أحد الصّحابة رضوان الله عليهم الذين شاهدوا التّنزيل وحضروا فترة الوحي، أو عن طريق أحد التّابعين الذين سمعوا من الصّحابة.