وصفت عضو مجلس النواب عالية نصيف، اليوم الاربعاء، قرار المحكمة الاتحادية بإلغاء قانون النفط والغاز للاقليم، والزامه بتسليم عائدات النفط الى بغداد بـ"الشجاع" كونه أعاد الحق الى نصابه الصحيح، بحسب تعبيرها. وقالت نصيف في بيان تلقى NRT عربية، نسخة منه انه "لطالما أكدنا مرارا وتكرارا بأن حكومة الإقليم تتصرف بثروات العراق كيفما تشاء وعائدات النفط والغاز تختفي دون أن يستفيد منها المواطنون سواء داخل الإقليم أو في بقية المحافظات، وكل من يتجرأ ويعترض على الفساد في ملف نفط وغاز الإقليم يتهموه بأنه شوفيني ويحارب المواطنين في أرزاقهم، في حين أرزاقهم منهوبة من قبل مافيات الفساد". وبينت نصيف ان "هذا القرار الشجاع سيمكن وزارة النفط الاتحادية من وضع يدها على ملف نفط الاقليم ومراجعة وتدقيق كافة التعاقدات السابقة"، داعية "وزارة النفط الى متابعة تنفيذ كافة الإجراءات القانونية المترتبة على هذا القرار التاريخي، وكفى الله المؤمنين شر القتال"، وفقا للبيان.
كفى الله المؤمنين شر القتال... سحق مراجع الشيعة بيد الشيعة بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تتناقل مواقع الشيعة خبر مؤامرة لسحق الشيعة بأيديهم أنفسهم (جعلها الله حقا) وقد تكون مجرد تكهنات وافتراءات إلا أن بعض التنبؤات والإشاعات يكون لها وقع في نفوس بني البشر فتدفعهم لتطبيقها دونما وعي وارجوا منكم أن تدعوا الله تعالى أن يجعلها حقا فيقتل أعداؤنا ببعضهم... والآن إليكم نص الخبر كما يروى: " اسم الكتاب: مؤامرة التفريق بين الأديان الإلهية. جريدة البلاد | الزياني: كفى الله المؤمنين شر القتال. اسم المؤلف: الدكتور مايكل برانت.. يقول برانت إنه في عام 1983 عقد مؤتمر هام لـ (c. i. a) وبحضور وفد كبير من جهاز المخابرات البريطانية (mix)، وذلك لخبرة بريطانيا الكبيرة في المنطقة الإسلامية (الشرق أوسطية)، وموقفها من الشيعة، ومواقف الشيعة منها لفترة من الزمن، ويكشف المسئول المخابراتي الأمريكي من إن المؤتمر توصل إلى ما يلي: «إن النظرية الإسلامية في الحكم أصبحت حقيقة واقعة. وهي الأساس للساسة الإسلاميين، وإن الشيعة بالذات يقتدون بسبط الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) الإمام الحسين (عليه السلام) في مكافحة الظلم، والذي ثار ضده قبل ألف وأربعمائة سنة، وحتى اليوم تقام المواكب والمآتم بمناسبة استشهاده وبطولاته في كربلاء لإحيائها بقوة من جديد».
وهنا، اكتفى وزير التجارة زايد الزياني بالرد: كفى الله المؤمنين شر القتال.
اذا كنتم مسلمين فعلا كما تقولون توقفوا عن تسليح انفصاليين يريدون تقسيم بلد جار ، لا تسلحوا انفصاليين ضدنا و في نفس الوقت تتباكون علينا بالاسلام و حسن الجوار... نريد افعال و ليس اقوال #429 - صعب يا أخي تصفي القلوب مع الشحن الذي تتعرضون له, حتى لو فالخاطر ديالك تحب أن تصفي قلبك اللاوعي ديالك ميخليكش, رضعتو الحقد و كره " المروك " في البزولة و مشى مع الدم. عموما نتمناو خير ان شاء الله.
** من أجل ذلك خططنا ووضعنا برامج دقيقة و شاملة للمدى البعيد، من ذلك رعاية الشخصيات المخالفة للشيعة ، والترويج لمقولة كفر الشيعة بنحو يفتي بالجهاد ضدهم من قبل المذاهب الأخرى في الوقت المناسب. ومن ذلك تشويه سمعة المراجع وعلماء الدين عبر الشائعات ونحوها كي يفقدوا مكانتهم عند الناس و يزول تأثيرهم. من المسائل التي يجب الاهتمام بها مسألة ثقافة عاشوراء والاستشهاد في سبيل الله، حيث إن الشيعة تبقي هذه الثقافة مضيئة ووهاجة عن طريق مراسم عاشوراء السنوية. لذا صممنا على تضعيف عقائد الشيعة وإفسادها ، والعبث بثقافة (الشهادة) والاستشهاد، وأن نحرف المفاهيم بحيث يبدو للناظر أن الشيعة ليسوا سوى طائفة جاهلة تهوى الخرافات, وهذا يكون عبر الدعم المالي لبعض الخطباء والمداحين والمؤسسين الرئيسيين لمجالس عاشوراء، فإن فيهم النفعيين و محبي الشهرة. * وفي المرحلة الآتية يجب أن نجمع ونعد الشيء الكثير مما يسقط المراجع ، ونبث ذلك بلسان وقلم الكتاب النفعيين. الرئاسة الجزائرية استشهاد3 جزائرين بـقصف مغربي همجي لن يمر دون عقاب | الصفحة 22 | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح. ويكشف مايكل برانت إلى أنهم توصلوا إلى حقيقة مفادها أن المواجهة المباشرة مع الشيعة فاشلة، لأنها تقوي شوكتهم، وتضاعف من مواجهتهم، وعليه يجب إتباع السياسة البريطانية (فرق تسد) وإشاعة التفرقة بين الشيعة أنفسهم، وكذلك بينهم وبين السنة، وذلك من خلال دعم وتمويل جماعات سنية متطرفة وإرهابية ودفعها لافتعال الاقتتال والحرب ضد الشيعة، وهذا ما حصل بالفعل مع جماعات طالبان في أفغانستان وجيش الصحابة في باكستان، وزمر الوهابية في المنطقة العربية.
أفعال تولد ثأرات وتصفية حسابات, البادئ فيها كان أظلم, وتراكمات تركت تتعفن وتنتج هذه الثارات, وكلما سنحت الفرصة للمهزوم ينقض على الخصم, وَهَلُمَّ جَرّاً. نحتاج أن تعالج الجروح، لا أن تدمى، ونخفف من التراكمات، لا تزيد من حجمها, ونفتح مساحة واسعة لتفاهمات وتوافق على وطن نعيش فيه بحب وتسامح وشراكة, كإخوة لا كأعداء, وكفى المؤمنين شر القتال. المقال خاص بموقع المهرية نت
ومن السبل والوسائل اللازم إتباعها لتحطيم المذهب الجعفري، استخدام الدعاية الفاعلة ضد قادة الشيعة من المراجع، لتأجيج أتباعهم ضدهم. أما ما يخص مواكب العزاء الحسيني والشعائر الحسينية لدى الشيعة، يشير برانت أنه ولأهمية هذا الموضوع، فإن الخطط المرسومة من الـ(c. a) و (mix) تقتضي اعتماد شرائح معينة من جمهور ضعيفي المعرفة والخبرة لغرض تشويه صورة هذه الشعائر والحط من مكانتها في نظر الرأي العام، والاعتماد على صنف آخر يضطلع بمهمة اختراق مجالس العزاء هذه وإرباكها وتصوير المراسيم الحسينية على أنها ممارسات يقوم بها الجهلة والأوباش (ومثل هذه الممارسة موجودة في بعض مواقع الإنترنت)، وكذلك تهويل وإعطاء حجم كبير لما يتكلم به بعض الخطباء بأشياء غير مقبولة لأحداث البلابل والفوضى داخل الوسط الشيعي. أما عن المدة التي يستغرقها مشروع المؤامرة فيقول د. برانت إن عام 2010 م سيكون آخر موعد لتحطيم قوة الشيعة الأساسية... وقد أنجزنا بعضاً من مخططاتنا والآخر في طريق التنفيذ والإنجاز.
بينما تنتظر إحدى الأسر مولودًا جديدًا فهي تبحث عن اسم ذات معنى جميل ، إذ يقولون أن للمرء نصيبًا من اسمه ، لذا نتعرف في هذا التقرير عن معنى اسم غمار. معنى اسم غمار نتعرف هنا على معنى اسم غمار في المعاجم العربية المختلفة: كلمة غَمارُ تعني في اللغة العربية: الكريم واسع الخلق ، وهي جمع الفعل " غَمرٌ " وتعني الماء الغزير. وغَمرِ من الخيل تعني الجيد من الخيل ، غمرِ من الثياب تعني المصبوغ منها ، وتأتي كلمة " غَمرُ من الناس " بمعنى جماعتهم وقد تأتي هكذا " غمَرِهم وغَمرِتِهم وغُمارِتِهم وغَمارَتِهِم ". وفي القاموس المحيط وكذلك المعجم الغني ، تأتي كلمة " غمار القدم " بمعنى مرض يصيب الإنسان نتيجة غمر القدم في مياه شديدة البرودة ، لكنها ليست تحت الصفر. معنى غمار - إسألنا. أما في المعجم عربي عامة ، تعني كلمة " غُمار " أي جمع من الناس وتشير إلى الازدحام. وفي معجم اللغة العربية المعاصرة كلمة غمار تعني الدخول في جمع من الناس. بينما معناها في المعجم الوسيط ، " غَمرُ ": تعني شدة أو زحمة مثل " غمرة الموت " أو " غمرة الأحداث " تعني شدتها أو بغضها على النفس. ومعناها في المعجم الرائد ، غَمرُ هو الماء الغزير وجمعها غمار وغُمور ، وقيل في الحديث الشريف: " مَثَلُ الصلوات الخَمْسِ كمَثَلِ نهْرٍ غَمْر " وتعني " غَمرُ ": الكثير أو ما يفيض.
2 ـ اختلف في نسبة الأبيات فقيل للصّمّة بن عبد الله القشيريّ وصحح الصاغاتي في «التكملة» أنها لجعدة بن معاوية القشيريّ. أما ما ورد في كتاب «المناسك» فلم أره في غيره فيما اطلعت عليه. 3 ـ بعد البيتين في «الحماسة»: «ألا يا حبّذا نفحات نجد***وريّا روضه بعد القطار» «وأهلك إذ يحلّ الحىّ نجدا***وأنت على زمانك غير زارى » «شهور ينقضين وما علمنا***بأنصاف لهنّ ولا سرار» «تقاصر ليلهنّ فخير ليل ***وأطيب ما يكون من النّهار» أوردتها لرقتها ولترويح النفس من جفاف البحث. معنى الاسم ياس في معجم الاسماء - أكبر موسوعة للأسماء العربية والأجنبية. 4 ـ أما ما ذكر صاحب «المناسك» من أن المقصود غمرة وما والاها فأراه بعيدا، وأن الصواب مما ذكره أولا عندما ذكر قرب الغمار من المنيفة وأرى الشاعر قالها وهو متجه من المنيفة (الحاجر) شرقا إلى الغمار ليغادر نجدا، سواء كان القائل الصمة حينما ذهب من نجد مغاضبا عمّه الذي أبى تزويجه ابنته أو غيره من الشعراء. أما الغمار ـ الذي تقدمت الأقوال في ذكره ـ فلا يزال معروفا، وهو واد ينحدر من جبل حبشيّ وما حوله من الجبال والتّلال، ويسير متجها صوب الشرق، وترفده شعاب وأودية من أشهرها وادي العظيم. بضم العين. وفيه جوّ فيه ماء عدّ، كان من أشهرر مناهل البادية فى تلك الجهة يقع شمال غرب جبل الموشّم، جنوب وادى التّرمس ـ الذى يفيض فيه وادي الغمار، وقد أنشىء فوق ذلك الماء هجرة أنشأها غازي أبو شرّين الناحليّ ـ من النواحل من بني سالم من حرب، على ما أخبرني الأستاذ محمد العبوديّ.
وقال تبارك وتعالى: " وذَرْهُم في غَمْرَتِهم حتى حِين " قال ابن فراء أن كلمة غمرتهم هنا تعني الجهل ، أي اتركهم في جهلهم غارقون. كما جاءت في حديث القيامة بمعنى مواطئ جهنم أو أماكن كثيفة النار: " فيقذِفُهم في غَمَراتِ جهنَّم ". وقال أبي بكر " أما صاحبكم فقد غامر " وتأتي هنا بمعنى خاصم أو هجر أحد الأشخاص. أما في حديث الشهادة فقد حملت معنى الغل والحقد حيث قيل: " ولا ذي غِمْرٍ على أخيه ". ومن كل المعاني السابقة يتضح لنا أن اسم غمار هو اسم متعدد المعاني ، ولكن الاستخدام الشائع للاسم يعني الغمر بالماء ، وهو معنى حسن لا مكروه فيه ، ولذلك فلا مانع من استخدامه.
طيب القلب، وهادئ الطباع يحب عائلته، يراعي مشاعر الآخرين، ويحافظ على كرامته وهيبته ولا يقبل الإهانة من أي شخص. شديد التمسك بالعادات والتقاليد، محب للسفر، ومعرفة كل ما هو جديد، اجتماعي يحب الخروج مع أصدقائه، ومن هواياته الرسم والقراءة، ويحب أفعال الخير، شخصية مرحة ، يحب البساطة في العيش، ودائرة علاقاته كبيرة، مستمع جيد للمحيطين به، ويحب اظهار الاهتمام بمن يتحدث معه ومتابعة لغة الجسد والتعابير والحركة أثناء الحديث، يقوم بتقديم المجاملات والعبارات اللطيفة. [10]