البحر الأحمر:- إحدى محافظات مصر، والتي تتمتع بمكانتها السياحية. وأيضا عاصمتها مدينة الغردقة، ويصل عدد سكانها إلى 357. 397 نسمة. الوادي الجديد:- هي محافظة صحراوية وعاصمتها مدينة الخارجة. كما يبلغ عدد سكانها حوالي 232, 679 نسمة. جنوب سيناء:- إحدى محافظات مصر، وهي من المحافظات التي تمتلك العديد من الثروات الطبيعية. كما إن عاصمتها مدينة الطور، ويصل عدد سكانها إلى 170, 987 نسمة. كم عدد محافظات مصر. شاهد ايضًا: الفرق بين النسر والصقر، ومن هو الأقوى وفي نهاية رحلتنا مع ترتيب محافظات مصر من حيث عدد السكان بالتفصيل أتمنى أن تكونوا قد وجدتم ما تبحثون عنه، وسوف أنتظر المزيد من المشاركات حول هذا الصد ليستفاد منها الآخرين دمتم بخير.
8% أي ما يقارب 78990 كليو مترًا مربعًا، وفي هذا المقال سيدور الحديث حول سبب تسمية مصر بذلك وتاريخ مصر القديم والحديث والإشارة إلى عدد محافظات مصر.
الأقصر: تقع جنوب الصعيد، وبها أكثر من ثلث آثار العالم ومنها: معبد الأقصر، ومعابد الكرنك، ومتحف الأقصر، ومقابر وادي الملوك والملكات والأشراف، والمعابد الجنائزية، ومعبد إسنا. أسوان: هي من المحافظات الجنوبيّة وعاصمتها مدينة أسوان، والتي تحدّها من الشمال محافظة الأقصر، ومن الشرق محافظة البحر الأحمر، ومن الغرب محافظة الوادي الجديد، أمّا من الجنوب فتحدّها السودان. البحر الأحمر: تمتد سواحل هذه المحافظة لتصل طول 1080 من خليج السويس إلى حدود السودان، وبها موانئ قديمة وتعرف بأنّها أفضل المراكز للغوص والمتنجعات السياحيّة. عدد محافظات مصر 2021. الوادي الجديد: وهي أكبر محافظات مصر من حيث المساحة والثالثة أفريقياً، وثاني أقلّ محافظة بعد جنوب سيناء من حيث عدد السكان، وتقع في الجنوب الغربيّ لمصر، وتحدّها من الشرق كل محافظات عدّة وهي: المينا، وأسيوط، وسوهاج، وقنا، وأسوان، أما من الغرب فتحدّها ليبيا، ومن الشمال محافظات مطروح، والواحات البحرية، ومن الجنوب السودان.
بني يوسف: تقع بني يوسف ضمن إقليم شمال الصعيد، تحديداً في جنوب إقليم القاهرة الكبرى في وادي النيل، أمّا عاصمتها فهي مدينة بني يوسف ولها أهميّة أثريّة وزراعيّة. المينا: هي من أهمّ محافظات الصعيد المصريّ؛ وذلك لموقعها المتوسّط واحتوائها على مواقع أثريّة فريدة، كما أنّها تضمّ جامعة كبيرة فيها خمس عشرة كليّة، وقد كانت تلقّب قديماً باسم مينا الفولي نسبةً إلى إسماعيل باشا الفولي. عدد محافظات مصر – لاينز. أسيوط: تقع في وسط محافظات الصعيد بين مرتفعين جبليين وهي بذلك تمتلك مناخاً قاريّاً متطرّفاً، واسمها مشتقّ من "سيوت" وهي كلمة فرعونيّة معناها الحارس، كما أنّها تشتهر بأحيائها وأضرحتها القديمة ومنها: مدينة أسيوط، وأبوتيج، وصدفا، وتعدّ العاصمة التجاريّة للصعيد. سوهاج: تضمّ هذه المحافظة 12 مركزاً، و 12 مدينة، و 3 أحياء، و 51 قرية رئيسيّة، و 270 قريّة تابعة، و 1445 عزباً ونجوعاً، ومن مدنها الحديثة مدينة العسيرات، وفيها معبد أبيدوس الذي يوجد في مدينة البلينا، وتمثال الملكة ميرت آمون وهي ابنة رمسيس الثاني والذي يوجد تمثاله في مدينة أخميم. قنا: تقع على بعد 600كم من جنوب القاهرة، وتحدّها من الشمال محافظة سوهاج، ومن الجنوب محافظة الأقصر، ومن الشرق محافظة البحر الأحمر، أمّا من الغرب فتحدّها محافظة الوادي الجديد.
وفي حديث لعبد الله بن مطيع مع الإمام الحسين عليه السلام وهو في طريقه إلى مكة قال له فيه: (فالزم الحرم، فأنت سيد العرب في دهرك هذا.... ). وقال ابن الاثير: (فقال الناس لسنان بن أنس النخعي: قتلت الحسين بن علي وأبن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قتلت اعظم الناس خطراً..... ). وقد قال من شقي بحمل رأسه الشريف مخاطباً أسياده الظالمين: أوقر ركابي فضة أو ذهبا إني قتلت السيد المحجّبـــــــا قتلت خير الناس أمّاً وأبا وخيــرهم إذ ينسبون نسبــا وقد جاء في كتاب عبد الله بن جعفر له عليه السلام محاولاً صرفه عن المسير: (أما بعد فإني أسألك بالله لما انصرفت حين تقرأ كتابي هذا، فإني مشفق عليك من هذا الوجه أن يكون فيه هلاكك، واستئصال أهل بيتك، إن هلكت اليوم طفئ نور الأرض، فإنك علم المهتدين، ورجاء المؤمنين، فلا تعجل.. ). وقال عبد الله بن مطيع: (أذكرك الله يا بن رسول الله وحرمة الإسلام أن تنتهك، انشدك الله في حرمة قريش، أنشدك الله في حرمة العرب، فوالله لئن طلبت ما في أيدي بني أمية ليقتلنك، ولئن قتلوك لا يهابوا بعدك أحداً أبداً..... المقتل الامام الحسين 2021. ). وروى ابن سعد مسنداً قال: (مرّ حسين بن علي على أبن مطيع، وهو ببئره قد أنبطها، فنزل حسين عن راحلته، فاحتمله ابن مطيع احتمالاً حتى وضعه على سريره، ثم قال: بأبي وأمي أمسك علينا نفسك، فو الله لئن قتلوك ليتخذنا هؤلاء القوم عبيداً).
وشفع ذلك بنسخة أخرى: « من اتّهمتموه بموالاة هؤلاء القوم ، فنكِّلوا به ، واهدموا داره ». فلم يكن البلاء أشدّ ولا أكثر منه في العراق ، ولا سيّما الكوفة ، حتّى إن الرجل من شيعة علي عليه السلام ليأتيه من يثق به ، فيدخل بيته ، فيلقي إليه سرَّه ، ويخاف من خادمه ومملوكه ، ولا يحدِّثه حتّى يأخذ عليه الأيمان الغليظة ليكتمنَّ عليه. إلى أن قال: فلم يزل الأمر كذلك حتّى مات الحسن بن علي عليه السلام ، فازداد البلاء والفتنة ، فلم يبقَ أحد من هذا القبيل إلّا وهو خائف على دمه ، أو طريد في الأرض [ راجع كتاب سليم بن قيس ، ص 318. والاحتجاج للطبرسي 2 / 17. وبحار الأنوار للمجلسي 44 / 125 ـ 126]. وأخرج الطبراني في معجمه الكبير 3 / 68 بسنده عن يونس بن عبيد عن الحسن قال: كان زياد يتتبّع شيعة علي رضي الله عنه فيقتلهم ، فبلغ ذلك الحسن بن علي رضي الله عنه فقال: اللهم تفرد بموته ، فإن القتل كفارة « قال الهيثمي في مجمع الزوائد 6 / 266: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح ». لماذا قتل الإمام الحسين عليه السلام ؟. وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء 3 / 496: قال أبو الشعثاء: كان زياد أفتك من الحجاج لمن يخالف هواه. وقال: قال الحسن البصري: بلغ الحسن بن علي أن زياداً يتتبّع شيعة علي بالبصرة فيقتلهم ، فدعا عليه.
اللهوف في قتلى الطفوف: ابن طاووس ، ص105. وهو الذي قال ـ وهو ينكث ثنايا ابي عبد الله الإمام الحسين (عليه السلام) بخيزرانته ـ يوم بيوم بدر. اذن فالحقد والثأر هو المحرك الكبير للقضاء على ورثة النبي الاعظم (صلى الله عليه وآله) وحملة رسالته.
المائدة: 27 ان قتل أي انسان ان لم يكن قصاصا لقتل انسان آخر ، او لم يكن بسبب جريمة الافساد في الأرض ، فهو بمثابة قتل الجنس البشري بأجمعه. وحينئذ فقتل الإمام الحسين (عليه السلام) لم يكن ضمن الموردين السابقين ، فكان قتله قتلا للجميع البشرية ، { من قتل نفسا بغير نفس او فسادا في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا} ، حسدا لما منح من المقام العظيم. السبب الثاني لقتل الإمام الحسين (عليه السلام) ، الحقد والثأر ، ان الحقد والثأر له اثر فعال في تذكية النزاعات والثارات القبلية مما يؤدي الى العداوة والبغضاء وسفك الدماء البريئة. وعودة الى التاريخ الإسلامي نجد ان بني أمية بالخصوص يحملون الحقد والثأر على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته (عليه السلام) لإزالة ملكهم وسيادتهم وكسر اصنامهم والقضاء على جاهليتهم ، فكانوا يتعاملون مع النبي (صلى الله عليه وآله) على اساس منازعة الملك والسلطان ، حين جيء بابي سفيان الى النبي (صلى الله عليه وآله) في فتح مكة ، وعندما رأى جيش المسلمين بعددهم وعدتهم ، قال للعباس: لقد صار ملك ابن اخيك عظيما ، فنهره العباس (رضي الله عنه) وقال له: بل هي النبوة. وبناء على حقدهم للنبي (صلى الله عليه وآله) انعكس على سياستهم وتعاملهم مع أهل بيته الكرام ، حينما ساعدتهم بعض الظروف على تمكينهم من استلام الحكم ، كتوليتهم للولايات ومجيء عثمان الى سدّة الحكم (الخلافة) ، فأخذوا ثأرهم بقتل الإمام الحسين (عليه السلام) كيدا للإسلام وأهله ، فهذا يزيد يعلنها صراحة دون خجل بترديده لشعر ابن الزبعري: لعبت هاشم بالملك فلا.... كتاب مقتل الإمام الحسين (ع). خبر جاء ولا وحـــــــــــــــــــــــي نزل.
وقال 4/79: وسُلِب الحسين ما كان عليه، فأخذ سراويله بحر بن كعب، وأخذ قيس بن الأشعث قطيفته، وهي من خز، فكان يُسمَّى بعدُ (قيس قطيفة)، وأخذ نعليه الأسود الأودي، وأخذ سيفه رجل من دارم، ومال الناس على الورس والحلل فانتهبوها، ونهبوا ثقله وما على النساء، حتى إن كانت المرأة لتنزع الثوب من ظهرها فيؤخذ منها. وقال ابن كثير في البداية والنهاية 8/190 فيما رواه عن أبي مخنف: وقال: وأخذ سنان وغيره سلبه، وتقاسم الناس ما كان من أمواله وحواصله، وما في خبائه حتى ما على النساء من الثياب الطاهرة. وقال: وجاء عمر بن سعد فقال: ألا لا يدخلن على هذه النسوة أحد، ولا يقتل هذا الغلام أحد، ومن أخذ من متاعهم شيئاً فليردّه عليهم. المقتل الامام الحسين عليه السلام. قال: فوالله ما ردَّ أحد شيئاً. وكل هذه الأفعال لا يمكن صدورها إلا من حاقد شديد العداوة، فكيف يُتعقَّل صدورها من شيعي مُحِب؟! سادساً: أن بعض قتَلَة الحسين قالوا له عليه السلام: إنما نقاتلك بغضاً لأبيك (ينابيع المودة، ص 346). ولا يمكن تصوّر تشيع هؤلاء مع تحقق بغضهم للإمام علي بن أبي طالب عليه السلام. وقال بعضهم: يا حسين، يا كذاب ابن الكذاب (الكامل في التاريخ 4/67). وقال آخر: يا حسين أبشر بالنار (الكامل لابن الأثير 4/66.