وشدد على "أهمية ان نصدر وجه لبنان الحضاري الى الخارج، وهذا الامر يتعلق ايضاً بوزارة الاعلام، وما يحزنني ان الوقت لن يسمح لنا بتحقيق الكثير لأنني اتيت في ظرف صعب يتم فيه التحضير للانتخابات وسنعمل كل ما بوسعنا". وعن المعاهدة الخاصة بحفظ الارشيف التي وقعها مع السفيرة الفرنسية، قال المكاري إن "أولاً نحيي كل من حفظ هذا الأرشيف، واعتبرهم أبطالاً لانهم حموا كل هذا الارث في الظروف الصعبة التي مررنا بها". وكشف المكاري عن "مشروع يحضر للتلفزيون في الحازمية سيعلن عنه قريباً نظرا لموقعه المهم، ولكنه بحاجة الى ترميم"، وقال إنني "أرى انه جوهرة وشكل جزءاً كبيراً من طفولتنا ببرامجه المميزة، وأعد ببوادر إيجابية في هذا الموضوع". وعن الوضع الاداري والوظيفي في التلفزيون، قال إن "الطاقم الموجود متفان في عمله ويقوم بواجباته باللحم الحي ولكنه بحاجة إلى دم جديد". وأشار الى أن" المشكلة الاساسية في تلفزيون لبنان هي المادة، مثل كل ادارات الدولة، لكننا بحاجة الى تحديث القوانين. هناك فوضى وتشويش في الاذاعات في لبنان، وهذا أمر واقع. أول رد رسمي تركي على تقرير لصحيفة تركية حول إعادة 1.5 مليون سوري – تركيا بالعربي. لدينا الخطط لكنها مكلفة والوقت ضيق". وعن دور الاعلام وهيئة الاشراف على الانتخابات في الاستحقاق الانتخابي، أوضح المكاري أن "هناك صعوبات عدة في هذا الموضوع، والحدث اليوم اهم من كل شيء بالنسبة للإعلام، وقد رأينا كيف تعاطى مع موضوع غرق الزورق في طرابلس حيث تم نشر صور للضحايا والاطفال اضافة الي التصاريح والاتهامات غير المقبولة.
ولكن مهلا عزيزي الزائر لموقع اب سوفت ، هذا شيء كان في الماضي وليس في وقتنا الحاضر ، والآن يمكنك القيام بهذه المهمة بكل سهوله وارياحية وكل هذا بخطوتين بسيطتين فقط تقوم عملت هذا المهمة وتمكنت من توصيل الهاتف المحمول بي التلفزيون الخاص بيك في اقل من دقيقة واحدة وبدون اي اسلاك او اي كابلات فقط لاسلكية.
فالنظام الموجود في لبنان يمنع البلد من التقدم". وأردف "أنا منفتح على الجميع وأحاورهم بوضوح من موقعي السياسي ولا مشكلة لدي من النقد الذاتي. انا خائف على لبنان، نحن نعيش الأسوأ، من اكبر ازمة اقتصادية الى اكبر انفجار والى ارتفاع مؤشرات الفساد. لكن لا خوف من ان نخسر لبنان، اذ ما من بلد يزول، لكن الخطر يكمن في النزيف اليومي للشباب الذي يهاجر، اما من يبقون فلا قدرة لديهم على التغيير وعمل حياة افضل". ورأى أن "النازحين السوريين يأكلون كل شيء في البلد، وهو موضوع خطير في حال لم تتم معالجته وسندخل في مشكلة كبيرة جدا"، مضيفاً "ما من بلد يمكنه ان يتحمل حوالى مليوني لاجئ سياسي، في حين أن سكانه كثر ومساحته صغيرة وموارده قليلة. عروض شاشة تلفزيون المدينة. ليس هناك جدية لدى السياسيين لحل هذا الامر. رئيس الجمهورية تحدث عن الامر في جلسة الحكومة امس ورفع صوته وسيترجم الموضوع في مؤتمر في اوائل ايار عن النازحين السوريين سيعقد في بيروت". وتابع "كل الدول تريد حماية اراضيها الا نحن لم نستطع حماية بلدنا. والاهم ان جميع النازحين السوريين في لبنان ينتخبون الرئيس بشار الاسد، وهم يزورون سوريا ويعودون الى لبنان، وهذه فضيحة عالمية". وأشار المكاري الى أن "اسمه كان مطروحاً كوزير للشباب والرياضة، وعدت وتوليت مهام وزارة الاعلام، ولأنني متخصص بالتراث فلم أفكر إلا بتراث تلفزيون لبنان والاذاعة ومديرية الدراسات والوكالة الوطنية للإعلام وسررت بهذا المشروع الذي كان جاهزاً للانطلاق به".
وعن أبي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يلج الناس به النار؟ فقال: "الأجوفان: الفم والفرج" وسئل عن أكثر ما يلج به الجنة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حسن الخلق"رواه أحمد وعن سمرة بن جندب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أقبل علينا بوجهه فقال: من رأى منكم الليلة رؤيا؟ قال: فإن رأى أحد قصها، فيقول: ما شاء الله! فسألنا يوما فقال: هل رأى أحد منكم رؤيا؟ قلنا: لا.
والحمد لله رب العالمين.
ومن هنا كان أمر القرآن بطاعة الرسول، والاحتكام إليه، مقارنًا للأمر بطاعة الله، قال تعالى: (من يطع الرسول فقد أطاع الله)، (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول) (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)، (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر). ثالثا: الإجماع: فإن علماء الإسلام في سائر الأعصار قد أجمعوا على تحريم الزنا ، إجماعًا مؤكدًا لا شك فيه ولا جدال، حتى أصبح ذلك معلومًا من الدين بالضرورة0 رابعًا: قواعد الشريعة الكلية: فإنه لو لم يكن هناك نص ولا إجماع في المسألة لكانت قواعد الشريعة العامة، ومبادئها الكلية كافية في الدلالة على تحريم الزنا، فإن التحريم في الإسلام يتبع الخبث والضرر، فما تحقق ضرره بالفرد أو بالجماعة كان حرامًا، ولو لم يرد فيه نص بخصوصه. وضرر الزنا على الفرد في دينه وجسمه مما لا ريب فيه، وكذلك ضرره على الأسرة في تماسكها وترابطها، حيث نرى الزناة لا يقدرون مسئوليتهم عن زوجاتهم وأولادهم، فيهملون رعايتهم وتربيتهم بل النفقة عليهم، ومن وراء ذلك كله ضرر المجتمع كله بانتشار العربدة، وفساد الأخلاق وخراب البيوت، وانتشار الأمراض مما يؤدي في النهاية إلى التفسخ والانحلال العام، فأي إنسان له مسحة من عقل أو دين يدرك الفساد العريض الذي يسببه الزنا.
وفي الحديث المتفق عليه عن ابن عباس ـ رضي الله عنه-، عن النبي ـصلى الله عليه وسلم- قال: (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن)، [٦] قال النووي: "لأنه لم يعمل بموجب الإيمان، فمتى نَقصت أعمالُ البر نقص كمال الإيمان، ومتى زادت زاد الإيمانُ كمالا". [٧] ما هي عقوبة الزنا في الإسلام؟ أما عقوبة الزنا فقد كان الحبسُ والإمساك في البيوت أول عقوبات الزنا في الإسلام، ثم انعقد الإجماع على نسخ هذه العقوبة بقوله ـتعالىـ: (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّـهِ)، [٨] وقولِه -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الذي رواه مسلم عن عبادة بن الصامت ـرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا، البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة، والثيب بالثيب جلد مائة، والرجم). [٩] [١٠] ومن هنا فقد اتفق الفقهاءُ على أنَّ حدَّ الزاني غيرِ المُحصَن رجلاً كان أم امرأة جلدُ مئة، وأخذَ الجمهور بوجوب التغريب عاماً، بخلاف الحنفية الذين عدُّوه من التعزيرات العائد أمرها إلى القاضي، كما اتّفق الفقهاءُ على أنَّ عقوبةَ المُحصَن الرجمُ رجلاً كان أو امرأة، وقد حكى ابنُ قدامة وغيرُه الإجماع على ذلك.
وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال:) إذا كان ليلة النصف من شعبان اطلع الله على أمتي فغفر لكل مؤمن لا يشرك بالله شيئا إلا خمسة ساحرا وكاهنا وعاقا لوالديه ومدمن خمر ومصرا على الزنى). ([1]) [النساء: 15، 16]. ([2]) التفسير البسيط (6/ 382). ([3]) ذكر الله سبحانه وتعالى الذكر والأنثى، والزاني كان يكفي منهما، واختلفوا في تعليل ذلك: فقيل: ذكرهما للتأكيد كما قال تعالى: والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما. ويحتمل: أن يكون ذكرهما هنا لئلا يظن ظان أن الرجل لما كان هو الواطئ والمرأة محل ليست بواطئة فلا يجب عليها حد. ([4]) التفسير البسيط (6/ 382). ([5]) ومن قال بالجلد مع الرجم قال: السنة جاءت بزيادة حكم فيقام مع الجلد. ايه عن الزنا حلال. وهو قول جمع وفعله علي بن أبي طالب رضي الله عنه بشراحة. ([6]) تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (5/ 465). ([7]) معالم التنزيل" 2/ 182، وانظر: "تفسير ابن كثير" 2/ 503. ([8]) قوله تعالى: " في دين الله" أي في حكم الله، كما قال تعالى:" ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك" أي في حكمه. وقيل: أي في طاعة الله وشرعه فيما أمركم به من إقامة الحدود. ([9]) [التوبة: 122] ([10]) [الحجرات: 9]. Download:
5-حد الزنا: 1. {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي 2. فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِاْئَةَ جَلْدَةٍ 3. وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ 4. ايه عن الزنا يرث. وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}النور: ٢ توضيح الآيات: سورة النور مدنية بالإجماع ومقصود هذه السورة ذكر أحكام العفاف والستر. وكتب عمر رضي الله عنه إلى أهل الكوفة: علموا نساءكم سورة النور. وهذه الآية ناسخة لآية الحبس وآية الأذى اللتين في سورة النساء باتفاق.