يعد نظام السعودية الأساسي نظاماً شاملاً ومرضياً لكافة المواطنين ومن لهم علاقة بالمملكة، ويرجع ذلك لما يملكه هذا النظام من مراعاة لتطبيق الشريعة الإسلامية انطلاقاً من كتابه الله وسنة رسوله، وهذا الأمر هو ما جعلنا نبين ما النظام الأساسي للحكم
تحياتي الحارة. المصدر:
والمنّ: ذكر النعمة والإحسان ليراعيَه المحسَن إليه للذاكر ، وهو يكون صريحاً مثل قول سبرة بن عمرو الفقعسي: أتنسى دفاعي عنك إذ أنت مُسلم... وقد سال من ذل عليك قراقر ويكون بالتعريض بأن يذكر المان من معاملته مع الممنون عليه ما هو نافعه مع قرينة تدلّ على أنه لم يرد مجرد الإخبار مثل قول الراعي مخاطباً عبد الملك بن مروان: فآزرت آل أبي خُبيب وافدا... يوماً أريد لبيعتي تبديلا أبو خبيب: كنية عبد الله بن الزبير. وكانت مقالة بني أسد مشتملة على النوعين من المنّ لأنهم قالوا: ولم نقاتلك كما قاتلك محارب وغَطَفان وهوازن وقالوا: وجئناك بالأثقال والعيال. و { أن أسْلَمُوا} منصوب بنزع الخافض وهو باء التعدية ، يقال: منّ عليه بكذا ، وكذلك قوله: { لا تمنوا على إسلامكم} إلا أن الأول مطرد مع { أنْ} و ( أن ( والثاني سماعي وهو كثير. ﴿يَمُنّونَ عَلَيكَ أَن أَسلَموا قُل لا تَمُنّوا عَلَيَّ إِسلامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيكُم﴾ - YouTube. وهم قالوا للنبيء صلى الله عليه وسلم آمنَّا كما حكاه الله آنفاً ، وسماه هنا إسلاماً لقوله: { ولكن قولوا أسلمنا} [ الحجرات: 14] أي أن الذي مَنُّوا به عليك إسلام لا إيمان. وأثبت بحرف { بَل} أن ما مَنُّوا به إن كان إسلاماً حقاً موافقاً للإيمان فالمنّة لله لأنْ هداهم إليه فأسلموا عن طواعية.
يحرص هذا العضو على إنكار انتسابه "لست عضوا في حزب…" ليتخفى خلف غطاء المفكر، الصحفي، الناشط في المجتمع المدني، أو يخترق تنظيما سياسيا أو نقابيا حتى يصل إلى هيئاته القيادية. تسند إلى "العضو Freelance" مهام إرسال برقيات مشفرة، وإعادة صياغة مجاملات الخطاب الرسمي، و"اللياقة السياسية"، ليصبح ما استوجب شكر الرئيس "ليس إنجازا، ولا يستحق الثناء في ذاته"، إذ هو من "البدهيات المبتذلة"!! ليقول الحزب ما قال أبو سفيان في مُثلة أحد… ينقم الشنقيطي من "النظام الموريتاني الجديد" أنه "لم يلاحظ في سلوكه العملي[ تحديد السلوك بالعملي حشو Pléonasme vicieux]… ما يبشر بالخير عن نقلة إيجابية… كنت أتوقعها وأتمناها. " لم يكتف "النظام الموريتاني الجديد" بإبطال توقعات الشنقيطي وتبديد أحلامه، وإنما عزز ريبته وشكوكه.. "أسوأ ما يثير ريبتي في النظام الجديد هو علاقته الاستراتيجية الظاهرة والمضمرة بأبو ظبي…" كان الماركسيون يربطون الخطاب بموقع صاحبه الاجتماعي والجغرافي؛ فهو الذي يؤطر زاوية رؤيته، ويسمح له بالكلام عن "النظام الموريتاني الجديد"، حين أخرسه عن أنظمة طالما سلق عليها… يتعلق الأمر إذن بتعويض عن "أفانص" ضاعت في "الربع الخالي" من توثيق الديون، واحتساب الفوائد.
يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ { قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا}: بيان من الله لعباده بأن الإيمان في القلوب لا يعلمه إلا الله ولا يعلم درجته إلا هو ولا يحق لكائن أن يدعي هذا أو يفتخر به أو يمن على الله ورسوله بإيمان أو عمل. فقط من حقك أن تظهر إسلامك وتعلنه, أما الإيمان ودرجاته وتفاضل أهله فهذه علمها عند الله وحده ولن يعلمه أحد من خلقه بما لا يعلمه إلا هو سبحانه فهذا من سوء الأدب مع الله تعالى, فالمؤمن عليه الإيمان بالله ورسوله وشرائع النور والهدى والعمل بها والجهاد بالنفس والمال والأهل وبما يستطيع في سبيل الله دون منة ولا تفاخر بل بصدق وإخلاص, والله وحده عنده علم الغيب ويعلم مكنونات الصدور وهو وحده يجازي عباده بما قدمت أيديهم. هذا كان رد القرآن على ادعاء بعض الأعراب الذين دخلوا الإسلام بلا بصيرة ولم يقوموا بمقتضيات الإيمان ثم ادعوا لأنفسهم الفضل والمنة.