وأخرج مسلم (804) بلفظ في حديث طويل ومنه: ((... اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ». قَالَ مُعَاوِيَةُ: بَلَغَنِي أَنَّ الْبَطَلَةَ: السَّحَرَةُ. حرب التماسيح والسحالي - الصفحة 2 - منتديات عبير. --وعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " إِذَا اسْتَجْنَحَ اللَّيْلُ، أَوْ قَالَ: جُنْحُ اللَّيْلِ، فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ ، فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنَ العِشَاءِ فَخَلُّوهُمْ، ، و (اكفتوا) صبيانكم عند المساء فإن للجن انتشارا وخطفة)). وسنده صحيح. ----هذه هى طرق طرد الشياطين والوقاية والتحصن منهم ---اما الدعاء اللهم سكنهم في مساكنهم من الأماكن التي يسكنها الجن مواضع النجاسات فعن زيد بن أرقم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إن هذه الحشوش محتضرة، فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل: أعوذ بالله من الخبث والخبائث)) ، وذلك ليدفع شر الشياطين التي تكون في هذه الأماكن. --فاذا قال الانسان اللهم سكنهم في مساكنهم - فهذا تحصيل حاصل --وهناك نفر من الجن يعيشون في البيوت مع الناس، وهم ما يسمون بجنان البيوت، وهي الحيات التي يشكل الجن بصورتها، وقد تقدم حديث الفتى الذي صرعه الجني في بيته، ولذلك نهى الرسول عليه الصلاة والسلام عن قتل حيات البيوت قبل إنذارها، لوجود الجن المؤمنين فيها.
والله العظيم هذا حدث لي شخصيا وكنت لوحدي في البيت. :8::8::8: تعوذ من ابليس وانا اخوك وسمي بالرحمن ومايضرك شي الدعوه كلها ضحك و رسم الابتسامه على وجيهكم...... لا غير تسلم لي على مروركم الاغر تحاتي
طالع فيه المحشش وقاله: مو ملاحظ أن الدخان قاعد يضرك؟؟؟؟؟.... 08-12-2008, 03:58 AM المشاركه # 5 تاريخ التسجيل: Sep 2007 المشاركات: 592 انا كنت جالس مرة في البيت اتابع برنامج تلفزيوني وفجأة مقبض الباب ينزل ويطلع لوحده. إحذروا طلعنا ننادي الجن واحنا مانعرف اللهم اسكنهم مساكنهم. وبعدها مباشرة ارتفعت سماعة الهاتف لوحدها وجلست معلقه في الهواء لمدة 3 ثواني ثم قذفت لوحدها بعيدا عن الهاتف. والله العظيم هذا حدث لي شخصيا وكنت لوحدي في البيت. 08-12-2008, 04:17 AM المشاركه # 6 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيان4 تصدق ان الحقيقة انك انت اللى تنزل المقبض وانت اللى ترفعه وانت اللى رفعت سماعه الهاتف... كلها من راسك.. :4: 08-12-2008, 04:38 AM المشاركه # 7 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: Jun 2005 المشاركات: 1, 148 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة YEMENIHONEY هنا الشبح طلعت في راسه نخله وطار عقله ونزل تحت ولعب في نفسه لعب وطلع العامود الفقري وخلا جلده مشرشر وقلب عيونه وطلع عند المحشش وقاله: ممكن سيجارة ؟!
بالإضافة إلى هذا فقد ورد النهي عن الرسول صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في أعطان الإبل, والحمامات, وعلَّلَ النهي أنها مأوى الشياطين.
السؤال: حكم الماء الراكد في الشمس؟ الجواب: ما في بأس، الشمس لا بأس، الماء المشمس فيه أخبار باطلة، ما هي صحيحة. كذلك البول في الماء الراكد يُنهى عنه، مثلما نهى النبيُّ ﷺ في حديث أبي هريرة عن البول في الماء الراكد؛ لأنَّ الماء الراكد يتأثر، فإذا بال فيه الناسُ تتابعت عليه الأبوال، وقد يتغير، فيكون نجسًا، فلهذا سدَّ النبي ﷺ الذَّريعة، ونهى عن البول في الماء الراكد؛ لئلا ينجر ذلك إلى تنجيسه وتقذيره. فتاوى ذات صلة
مثل ماء البرك التي تتواجد بالبراري والبساتين، وفي الحديث إيضاح للحكمة من عدم جواز البول في مثل تلك المياه لأنه يجعلها غير صالحة للاغتسال بها، كما أن في القيام بذلك الفعل تنجيس وتلويث للماء ونشر المرض به مما قد يحمله البول إليه وبالتالي فإن كل من يستعمل الماء فيما بعد من إنسان أو حيوان سيلحق به ذلك الضرر، بل إنها قد تضر البائل نفسه إن توضأ من ذلك الماء أو اغتسل. متى يكون الماء الراكد نَجِسًا يكون الماء الراكد نجسًا ما إن لحق به أيًا من أنواع المنجسات، وينقسم التأثير هنا إلى النجاسة شديدة التأثير على كل من رائحة الماء ولونه، أو يسيرة التأثير التي لم يترتب عليها التغيير بخصائص الماء، وعلى ذلك فإن الماء الراكد يصبح نجسًا ما إن خالطه أحد المنجسات وكان لها تأثير في خصائصه كالرائحة والطعم وغيرها، وذلك الماء يصبح نجسًا قليلًا كان أو كثيرًا بإجماع الفقهاء. الماء الذي ينجس والذي لا ينجس - محمد بن إدريس الشافعي - طريق الإسلام. ولكن إن لم تتغير خصائصه بعد مخالطة النجاسة له مثل ماء البحر الجاري فلا يكون نجسًا وذلك بإجماع قول الفقهاء أيضًا، ولكن فيما يتعلق بالماء الراكد فإن النجاسة لا تلحقه إن لم تتغير خصائصه وأوصافه، ولكن إن تغيرت ولو بقدر بسيط يكون نجسًا. أنواع النجاسة لكي يتم التعرف على ما إذا كان الماء منجس أم أنه طاهر ينبغي أولًا أن يتم التعرف على أنواع المنجسات والتي سنوضحها لكم فيما يلي: القيء والدم: حيث إن كل من القيء والدم من المنجسات، ولكن الفقهاء اشترطوا في ذلك أن يكون مسفوحًا بمعنى أن يكون سائلًا، وهو ما اتفق عليه قول العلماء والفقهاء.
النتح: هو تبخر الماء بواسطة مسامات أوراق النباتات الدقيقة. من امثلة الماء الراكد؟ - مختلفون. التكثيف: يصدر لدى احتواء الرياح على حجم ضخمة من بخار الماء، وقال تلك الموقف نتيجة للتبريد الذي يواجهه أو نتيجة اختلاط الكتل الهوائية ذات درجات سخونة متباينة. ثم يتشكل ماء مرة أخرى في الغلاف الجوي ويتساقط للأرض، ويجري على السطح أو يتغلغل في التربة، والمياه الحالية تصب في البحار وتتبخر مجددا أضرار الماء الراكد حين يتواصل الماء لفترة طويل في ركوده فغالبًا ما يلحق به الكمية الوفيرة من أشكال الملوثات مثل ما يصدر من انتشار للبكتيريا به بشكل ملحوظ، مثلما وتبدأ الحشرات في العيش والتكاثر به وفي السطور التالية نوضح لكم بشيء من التفصيل ذروته الخطور التي تسببها المياه الراكدة: انتقال البكتيريا: وذلك لأن البيئات الرطبة غالبًا ما تسهل تكاثر وانتشار أنواع مختلفة من البكتيريا ومعظمها أيضًا عوامل خطر على صحة الإنسان والحيوان. يكون الماء الراكد من أكثر الأشياء ضرراً في الطبيعة خاصة إذا شربت منه الحيوانات أو البشر ولو بكميات قليلة، لأن المعدة وأجزاء أخرى من الجسم يمكن أن تتأذى وتتأذى. الحشرات: تتكاثر العديد من أنواع الحشرات المختلفة في المياه الراكدة والبيئة المحيطة، وخاصة البعوض.
كذلك لا يتنجس لو تغير بلون المتنجس، وذلك بمثل الثوب الأحمر الذي يتحلل صباغُه في الماء عند تطهيره من الدم القليل الذي عليه، فإنَّ اصطباغ الماء بالحمرة من الثوب المتنجس لا تجعل الماء الكري نجساً، غير أنه يصير بذلك ماءً مضافاً ويزول اعتصامه حينئذ. م ـ 105: إذا وقعت في الكر نجاسة توجب تغيره كالدم مثلاً، ولكن منع من ظهور ذلك التغيّر اصطباغ الماء بحمرة الوحل إذ لولاه لظهر لون الدم في الماء، فالحكم هو نجاسة الماء، أمّا إذا منع من ظهور التغيّر كون النجاسة بدون لون أو رائحة، أو منع من نتونة الماء بالجيفة كون الجوّ بارداً بحيث لو كان حاراً لتغيّر، ففي هاتين الحالتين يبقى الماء على طهارته. م ـ 106: لا يشترط في تنجس الكر بتغيّر لونه بلون النجاسة مساواة لون الماء للون عين النجاسة، فيكفي في مثل الدم الواقع في ماء الكر تغيّره إلى لون الصفرة ليحكم على الكر بالنجاسة، وكذا الأمر في الطعم والرائحة، فيكفي تغيرهما بسبب وقوع النجاسة ولو لم يكونا من نفس طعم ورائحة النجاسة. م ـ 107: ماء الكر الموجود في خزان، لو فرض تجمد بعضه فصار ثلجاً لم يحكم على الماء الباقي بالاعتصام ما دام دون الكر، بل حكمه حكم الماء القليل.
قلت: وهذه التعليلات لا يجزم بأنها هي الفوارق قطعاً. وعقَّب أحمد شاكر بقوله: وسواء سُلِّم لـ ابن القيم هذا التعليل أم لم يسلِّم، وسواء عرفنا الحكمة في الفرق بينهما أم لم نعرف، فإن الواجب على الفقيه أن يتبع أمر رسول الله حيث وجده، ولا يضرب له الأمثال. قلت: الواجب هو اتباع الدين، وأما الحكمة فإن عرفت فالحمد لله، وإلا صرنا إلى الدليل وإن لم نعرفها. حكم بول ما يؤكل لحمه