2021-10-22, 10:16 PM #1 أحكام المسح على الجوارب محمد بن صالح العثيمين السؤال: ما هي الشروط الثابتة الصحيحة للمسح على الخفين أو الجوربين (الشراب) مع الأدلة على ذلك؟ ومتى تبتدئ مدة المسح، وهل ينتقض الوضوء بانتهاء مدة المسح؟ الجواب: للمسح على الخفين أربعة شروط: الشرط الأول: أن يكون لابساً لهما على طهارة؛ ودليل ذلك قول النبي - صلى الله عليه وسلم - للمغيرة بن شعبة رضي الله عنه-: "دعهما فإنني أدخلتهما طاهرتين". الشرط الثاني: أن يكون الخفان أو الجوربان طاهرين. فإن كانا نجسين فلا يجوز المسح عليها؛ ودليل ذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى ذات يوم بأصحابه وعليه نعلان فخلعهما في أثناء صلاته وأخبر أن جبريل أخبره بأن فيهما أذىً أو قذراً، وهذا يدل على أنه لا تجوز الصلاة فيما فيه نجاسة. ولأن النجس إذا مسح عليه بالماء تلوث الماسح بالنجاسة فلا يصح أن يكون مطهراً. والشرط الثالث: أن يكون مسحهما في الحدث الأصغر، لا في الجنابة أو ما يوجب الغسل، ودليل ذلك حديث صفوان بن عسَّال -رضي الله عنه- قال: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا كنا سفراً أن لا ننـزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة، ولكن من غائط وبول ونوم، فيشترط أن يكون المسح في الحدث الأصغر، ولا يجوز المسح في الحدث الأكبر لهذا الحديث الذي ذكرناه.
تاريخ النشر: الثلاثاء 27 ذو القعدة 1426 هـ - 27-12-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 70326 36383 1 350 السؤال معلوم شرعا أنه يجوز المسح على الجوارب في الوضوء يوما وليلة بالنسبة للمقيم سؤالي هو: إذا مسح بعد صلاة الظهر متى ينقضي وقت مسحه على الجوارب ؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالشخص المقيم يرخص له في المسح على الخفين يوماً وليلة ، والمسافر ثلاثة أيام بلياليها ، وهذه المدة تبدأ من وقت حصول أول حدث بعد اللبس المذكور على الصحيح من أقوال أهل العلم وقد فصل الكاساني في بدائع الصنائع وهو حنفي القول في المسألة حيث قال: اختلف في اعتبار مدة المسح أنه من أي وقت يعتبر ؟ فقال عامة العلماء: يعتبر من وقت الحدث بعد اللبس ، فيمسح من وقت الحدث إلى وقت الحدث ، وقال بعضهم: يعتبر من وقت اللبس ، فيمسح من وقت اللبس إلى وقت اللبس ، وقال بعضهم: يعتبر من وقت المسح ، فيمسح من وقت المسح إلى وقت المسح. حتى لو توضأ بعد ما انفجر الصبح ، ولبس خفيه ، وصلى الفجر ، ثم أحدث بعد طلوع الشمس ، ثم توضأ ومسح على خفيه بعد زوال الشمس ، فعلى قول العامة يمسح إلى ما بعد طلوع الشمس من اليوم الثاني إن كان مقيماً ، وإن كان مسافراً يمسح إلى ما بعد طلوع الشمس من اليوم الرابع ، وعلى قول من اعتبر وقت اللبس ، يمسح إلى ما بعد انفجار الصبح من اليوم الثاني إن كان مقيماً ، وإن كان مسافراً إلى ما بعد انفجار الصبح من اليوم الرابع ، وعلى قول من اعتبر وقت المسح يمسح إلى ما بعد زوال الشمس من اليوم الثاني إن كان مقيماً ، وإن كان مسافراً إلى ما بعد زوال الشمس من اليوم الرابع.
والصحيح اعتبار وقت الحدث بعد اللبس ، لأن الخف جعل مانعاً من سراية الحدث إلى القدم ، ومعنى المنع إنما يتحقق عند الحدث ، فيعتبر ابتداء المدة من هذا الوقت ، لأن هذه المدة ضربت توسعة ، وتيسيراً لتعذر نزع الخفين في كل زمان ، والحاجة إلى التوسعة عند الحدث ، لأن الحاجة إلى النزع عنده. انتهى وفي كشاف القناع ممزوجاً بمتن الإقناع وهو حنبلي: وابتداء المدة ( من وقت حدث بعد لبس إلى مثله) من الثاني أو الرابع؛ لحديث صفوان بن عسال قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا مسافرين أو سفراً: أن لا ننزع خفافنا ثلاثةً أيام ولياليهن إلا من جنابة ، ولكن من غائط ونوم وبول. رواه أحمد والترمذي وصححه ، وقال الخطابي: هو صحيح الإسناد. انتهى وفي الفتاوى الهندية على الفقه الحنفي أيضاً: وابتداء المدة يعتبر من وقت الحدث بعد اللبس حتى إن توضأ في وقت الفجر ولبس الخفين ثم أحدث وقت العصر فتوضأ ومسح على الخفين فمده المسح باقية إلى الساعة التي أحدث فيها من الغد إن كان مقيماً ، هكذا في المحيط. ومن اليوم الرابع إن كان مسافراً ، هكذا في محيط السرخسي. انتهى وعليه.. فإذا توضأت في وقت الظهر ولبست الخفين ثم بطل وضوؤك بعد صلاة العصر مثلاً ، فلك المسح على خفيك إلى الوقت الذي حصل فيه الحدث بعد العصر من اليوم التالي إذا كنت مقيماً ، وللفائدة حول أحكام مسح الجوربين راجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 30020 // 41875 // 60322.
إذا لبسه على طهارة في الضحى، ثم جاء الظهر يمسح إذا أرادـ ولو ما نوى أن يمسح، إذا لبسه على طهارة، وجاء الظهر ويحب أن يمسح، وإن أحب أن يخلع يخلع. إذا انتهت المدة؛ يكفي التيمم، إذا ما عندك ماء، إذا انتهت مدة المسح، وأنت ما عندك ماء، ما في حاجة إلى خلعها، تذهب إلى التراب، وتتيمم، والحمد لله إذا كنت في برية، وما عندك ماء. أما إذا كان عندك ماء فاخلع اخلع إذا تمت المدة، وتوضأ، واغسل رجليك. وأما... إذا كان الثقب خفيفًا قليلًا ما يضر، صلاته صحيحة، وإن كان الثقب واسعًا كثيرًا يعيد الصلاة الأخيرة فقط، يتوضأ ويعيد الصلاة.
بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 162، صحيح.
بعد مرور المدة تخضع المرأة للفحص، وعليه تظهر نتيجة الحمل. قد تشعر بعض الحالات بعلامات الحمل من حيث الألم والدوار والخمول والبعض الأخر لا يشعر بذلك. في النهاية يعتبر الكشف والاختبار هي الحد الفاصل الذي يوضح وجود حمل من عدمه، لذا يجب القيام باختبار فحص الحمل. أعراض الحمل بتوأم بعد الحقن المجهري تتساءل السيدات عن أعراض الحمل بتوام بعد الحقن المجهري، لذا نتناول في تلك الفقرة ذكر الأعراض بشكل تفصيلي فيما يلي. يوضح الأطباء إن هناك أعراض أشد للمرأة التي تحمل في توأم. عادة عمليات الحقن المجهري ينتج عنها إنجاب توأم أو أكثر من طفلين، وذلك بسبب زيادة معدلات الهرمونات في الجسم. تتمثل أعراض الحمل بتوأم في الشعور بالخمول والإرهاق الشديد من أقل مجهود. حللت صباح اليوم العاشر من ترجيع الاجنة - رحلة الحمل - بيبي سنتر آرابيا. الغثيان المستمر طوال اليوم، ويرجع ذلك السبب لارتفاع هرمون الحمل نتيجة لوجود توأم في الرحم. تشعر الأم بالدوار، مع تغير في الحالة النفسية بسبب أختلاف معدل الهرمونات في الجسم. تعتبر فترة الحمل الأولى من أهم الفترات التي يجب على الأم الانتباه لها، حيث يجب أن تلتزم الراحة وتبتعد عن المجهود والحركة الزائدة. إلى جانب هذا يجب أتباع نظام غذائي صحي، وعدم الإفراط في الجهد اليومي حتى يثبت الأجنة داخل الرحم.
كيف اعرف ان الأجنة ثبتت بعد الترجيع دائمًا يتساءل الكثيرون عن كيف اعرف ان الأجنة ثبتت بعد الترجيع ، حيث يتعرض الكثير من السيدات المتزوجات حديثًا لبعض من المشاكل في الإنجاب، ولكن هؤلاء الناس يحاولون دائمًا التعرف على أسباب هذه المشكلة. وذلك لكي يقومون بحلها، وبعد أن تقدم العلم والطب فقد تم إيجاد بعض الحلول الطبية التي تساعد على حل هذه المشاكل مثل عملية الحقن المجهري أو زرع الأجنة في رحم الأم. كيف اعرف ان الأجنة ثبتت بعد الترجيع؟ تمر عملية الترجيع بالكثير من المراحل المختلفة وذلك بعد انغراس الأجنة في الرحم وتطور البويضة المخصبة والتي تحدث كما يلي: اليوم الأول والثاني يحدث به متابعة للخلايا التي تكون البويضة المخصبة وتنقسم وتنمو بصورة طبيعية، ثم تدخل هذه البويضة التي تم تخصيبها في اليوم الثاني في مرحلة ثانية تسمى البلاستوسيت. من فضلك اضغط على الصورة لتتوجه للمتجر واتمام عملية الشراء. اليوم الثالث يتم فيه تقشير القشرة التي تكون محيطة بالبويضة المخصبة، ثم تبدأ بالخروج من داخلها وتتجه البويضة المخصبة نحو جدار الرحم. اليوم الرابع ترتبط البويضة بالرحم. اليوم الخامس تنغرس البويضة المخصبة داخل بطانة الرحم، ثم تستمر البويضة في عملية الإخراج في اليوم السادس.