في هذه الأجواء الحارة التي تزداد حرارتها يوماً بعد يوم، تعيش عدد من مستشفيات الأحساء أسوا حالة بعد تعطل شبكة التكييف لأيام تعدت لأسابيع في عدد من المستشفيات بالأحساء كان على رأسها مستشفى الملك فهد مما ينذر بكارثة طبية إن لم يتم تدارك الوضع في أسرع وقت. ففي مستشفى الملك فهد يكتوي مراجعوها و نزلائها من المرضى وذويهم بحرارة الأجواء التي تعدت الخمسين درجة مئوية داخل المبنى وسط تذمر الكادر الطبي والمراجعين ونزلاء المستشفى من الوضع المزري الذي تعيشه هذه الأيام. وذكرت مصادر لـ"الأحساء نيوز" أن هذا الوضع يتكرر في نفس التوقيت من كل عام دون وجود حل جذري ينقذ المراجعين، حيث وصف مواطنون حالة المستشفى بالمزرية وانتشار الروائح الكريهة، ناهيك عن تعرض الجميع للعدوى وسط أجواء يصعب فيها الرعاية الصحية. وكما بالصور الملتقطة، فقد حاول أهالي المرضى المنومين أن يخففوا عن ذويهم بالمراوح الكهربائية التي بالتأكيد لا تسمن ولا تغني عن المكيف، مما يدل على كارثية الوضع الراهن بتلك المستشفى. أما العيادات الخارجية، فتعاني من انقطاع التكييف الذي حولها لكتلة لهب وأصبح على المراجعين إما أن ينتظروا داخل العيادات الحارة او الانتظار في الخارج حيث الحارة الملتهبة.
تفقد وزير الصحة فهد الجلاجل اليوم عددًا من المنشآت الصحية في الأحساء، شملت مستشفى الملك فهد بالهفوف، والولادة والأطفال، والملك فيصل العام، ومركز دايابتر، إضافة إلى مركز صحي المزروع. واطلع الوزير خلال جولاته التي أجراها بمرافقة رئيس مجلس إدارة تجمع الأحساء الصحي الدكتور أحمد الشعيبي على سير العمل، كما دشن في مستشفى الملك فهد وحدة الحروق بسعة 24 سريرا، منها 6 عزل وسريران للعناية المركزة، مع وجود غرفتين للمعالجة المائية وغرفة للعمليات، إضافة إلى تدشين وحدة الجلطات الدماغية الحادة التي تم تجهيزها باستخدام وسائل التقنية الحديثة لدعم وسرعة التشخيص والعلاج المبكر للسكتة الدماغية على مدار الساعة. بعد ذلك زار مركز دايابيتر الذي يعد الأول من نوعه على مستوى المملكة لعلاج ومتابعة مرضى السكر النوع الأول للأطفال، واطلع على نتائج الأداء وما حققه المركز منذ افتتاحه، حيث أسهم في خفض معدل دخول المرضى للتنويم في المستشفى إلى أقل من 1% مقارنة بمعدل 7% عالميًا. وتفقد عقبها وحدة العناية المركزة لحديثي الولادة في مستشفى الولادة والأطفال التي تم تطويرها وتجهيزها وفق أحدث التقنيات الطبية بسعة ٥٠ سريرا، تبعها زيارة لمستشفى الملك فيصل العام اطلع خلالها على سير العمل في عدد من الأقسام الطبية.
الرئيسية صحة نجاح علاج ألياف الرحم بالأشعة التداخلية بـ #مستشفى_الملك_فهد الأحساء / نجح مستشفى الملك فهد في الهفوف في معالجة عدد من حالات ألياف الرحم الحميدة باستخدام تقنية الانضمام بالقسطرة. وأوضحت صحة الأحساء أن تلك الإجراءات العلاجية المتقدمة حققت نتائج مبهرة ومن دون أي مضاعفات جانبية، مشيرة إلى أن هذا النوع من الإجراءات العلاجية تتم عن طريق حقن حبيبات دقيقة في الشرايين المغذية للرحم من خلال فتحة صغيرة في الجلد لا يتجاوز حجمها بضعة مليميترات لإغلاق تدفق الدم عن ألياف الرحم مما يؤدي إلى تقلص حجم الورم تدريجياً حتى يختفي. وأفادت أن هذا الإجراء يغني عن الجراحة التقليدية ودون الحاجة لعمل تخدير عام للمريضة، لافتىة إلى أن المريضة تحتاج بعد الانتهاء من العملية البقاء تحت الملاحظة في المستشفى لمدة يوم أو يومين فقط، وأخذ بعض المسكنات لبضعة أيام بعد الخروج ثم تعود لممارسة نشاطها الطبيعي خلال فترة وجيزة. وقد أثبتت الدراسات الطبية أن نسبة نجاح هذه الإجراءات يصل إلى أكثر من 90% وتؤدي إلى اختفاء الأعراض وتحسن الحالة بصورة ملفتة وتستطيع المريضة الحمل إذا رغبت في ذلك. كما يتم في هذه الوحدة التخصصية إجراء الكثير من الإجراءات العلاجية الدقيقة كتوسعة الشرايين الطرفية لمرضى القدم السكرية، وتركيب الدعامات، وتفريغ الخراجات، وأخذ الخزعات، وعلاج هشاشة العظام والتليف الرحمي والدوالي وغير ذلك.
تعلن مديرية الشئون الصحية بمحافظة الأحساء عن وجود عدد من الوظائف الشاغرة والوظائف المشغولة بمتعاقدين ببرنامج التشغيل الذاتي بمستشفى الملك فهد بالهفوف ومستشفى الولادة والأطفال بالأحساء ومركز الأمير سلطان لمعالجة أمراض وجراحة القلب بالأحساء. فعلى من لديه الرغبة وتتوفر فيه الشروط اللازمة تعبئة طلب التوظيف على موقع المديرية: [url [COLOR=#FF5C00وتقبل الطلبات خلال مدة (14) يوماً اعتباراً من الإثنين 21 رجب 1433هـ [/COLOR شروط التقديم: 1- أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. 2- توفر شهادة في نفس التخصص المطلوب + أي متطلبات آخرى للوظيفة حسب المعلن. 3- الأفضلية لمن لدية الخبرة في نفس المجال. 4- بالنسبة للوظائف الصحية يشترط حصول المتقدم على شهادة التسجيل والتصنيف من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية. 5- الترشيح والمفاضلة تتم وفق معايير منها ( التقدير العام بالمؤهل العلمي – سنة التخرج – الدورات – الخبرات – الاختبار – المقابلة الشخصية – أي معايير إضافية في حالة تساوي المعايير السابقة). 6- يجب أن تتطابق الخبرات مع الخبرات المسجلة في المؤسسة العامة للتأمينات أو المؤسسة العامة للمعاشات والتقاعد.
ولأكثر من أسبوع كامل يعاني المرضى والعاملين بالمشفى الهام في الأحساء من انعدام المكيف، مطالبين عبر "الأحساء نيوز" بضرورة إيجاد حل جذري وسريع لتلك الأزمة، حيث اتجه عدد كبير من المراجعين لإخراج ذويهم على مسؤوليتهم الخاصة للتخفيف عنهم لكن يظل السؤال عن أولئك المنومين الذين يصعب إخراجهم. تجدر الإشارة إلى ان مستشفى الصحة النفسية بالأحساء تعاني نفس المشكلة حيث تحول المستشفى لكتلة لهب لأكثر من شهر وخلال رمضان مروراً بالعيد، إلا أن المستشفى منذ أيام قليلة وحسب مصادر الأحساء نيوز تلافت هذه الازمة بعد أن ساءت حالة نزلاء المشفى النفسي الهام بالأحساء. وناشد مواطنون بضرورة تدخل وزارة الصحة بإيجاد حل سريع للوضع الراهن بالمستشفى إنقاذاً للمنومين والمراجعين، قائلين: "زاد ألمنا بحرارة تلك الأجواء، فلا جمع الله لكم ألم الجسد وألم الحر".
وقيل المسنون في رواية لابن عباس ومجاهد والضحاك: إنه المنتن، وقال ابن كثير: المسنون الأملس، كما قال الشاعر: ثم خاصرتُها إلى القبَّةِ الخضراء تمشي في مرمرٍ مَسنونِ ويرجِّح الشنقيطي الرأي الأول بدليل قوله - تعالى -: ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنسان مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ﴾ [الحجر: 26][3]؛ أي بعد أن مزَج الخالق - تبارك وتعالى - عنصرَي التراب والماء صار المزيج طينًا لازبًا لاصقًا، ثم بعد ذلك صار هذا الطين حمأ أسودًا مسنونًا مصورًا. 3- مرحلة كونه صلصالاً: بعد أن صار الطين حمأً مسنونًا في صورة آدم صار صلصالاً كالفخار، قال - تعالى -: ﴿ خَلَقَ الإنسان مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ * وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ ﴾ [الرحمن: 14، 15]، والصلصال هو: الطين اليابس الذي له صلصلة؛ أي يصوت من يُبْسه إذا ضربه شيء، ما دام لم تمسه النار، فإذا مسَّته النار فهو حينئذٍ فخَّار، وهذا قول أكثر المفسرين. وهذا الصلصال يشبه الفخار إلا أنه ليس بالفخَّار؛ لأن الله لم يُدخِل آدم النار، حتى يكون فخارًا، قال - تعالى -: ﴿ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ ﴾ [الرحمن: 14]. الاعجاز العلمي في خلق ان. و الحاصل أن الله - سبحانه وتعالى - لما مزَج عنصرَي التراب والماء صار طينًا، فلمَّا أنتن الطينُ صار حمأً مسنونًا مصورًَّا على هيئته، فلمَّا يبِس صار صلصالاً، وإلى هذه المرحلة لم يبدأ آدم في الحياة.
ــ الغشاء الساقط. ــ غشاء السلى ((الأمنيون)): هو عبارة عن كيس غشائي رقيق ومقفل يحيط بالجنين إحاطة تامة وبه سائل يزداد مع نمو الجنين.. والجنين يلعب وسط هذا السائل ويتقلب يمنة ويسرة، ويتشقلب رأساً على عقب، ويمسك بالحبل السري وهو أمان تام، وللسائل الأمنيوني فوائد جمة من أهمها: ــ تغذية الجنين: حيث يحتوي السائل على مواد زلالية وسكرية وأملاح يمتصها الجنين مما يساعد على تغذيته ونموه. ــ حماية الجنين ووقايته من الصدمات المفاجئة والحركات الخفيفة والسقطات التي تتعرض لها الأم. ــ يحتفظ الجنين بحرارة ثابتة تقريباً فهو مكيف جيداً بحيث لا تزيد الحرارة ولا تقل في حدود ضئيلة جداً. تحميل كتاب معجزة خلق الإنسان PDF - مكتبة نور. ــ يمنع السائل الأمنيوني غشاء الأمنيوني من الالتصاق بالجنين، وذلك لأن التصاق الغشاء بالجنين من العوامل الهامة في حدوث التشوهات الخلقية، فوجود السائل عامل مهم في تجنب هذه التشوهات الخلقية. ـ غشاء الكوريون ((الغشاء المشيمي)): وهو الغشاء الثاني من الأغشية التي تحيط بالجنين، والزغابات الكثيرة الموجودة في هذا الغشاء، ينتقل الغذاء والأوكسجين بواسطتها من الأم إلى الجنين، كما ينتقل غاز ثاني أكسيد الكربون والبولينا من الجنين إلى دم الأم.
الإشارة إلى تميّز بصمة الإنسان عن غيره يصف الله -عز وجل- في سورة القيامة قدرته -سبحانه- على إعادة الحياة للإنسان في يوم القيامة بعد أن يموت ويصبح عظاماً أو تراباً، ويشير إلى أنّه قادر على إعادة تسوية بَنانه كما كان في الدنيا، والبَنان هوالإصبع، وأغرب ما في الإصبع هي البصمة التي لا يتشابه بها اثنين من البشر: ( أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ). "سورة القيامة:3-4" الإشارة إلى أنّ ماء الرجل -المني- هو الذي يُحدّد جنس الجنين يُبيّن الحق -سبحانه وتعالى- في آخر سورة القيامة أنّه قادر على أن يُحييَ الموتى؛ كيف لا وهو الذي خلق الإنسان من مَنيّ، ثمّ صار علقة، فقدّره ذكراً أو أنثى، قال -تعالى-: ( أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى* ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى* فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى* أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى). "سورة القيامة:37-40" وتجدر الإشارة إلى أنّ الحديث في القرآن الكريم عن الَمنيّ يُرافقه دائماً إشارة إلى الزوجيّة (الذكر والأنثى)، وهذا ما أثبته العلم الحديث الذي يُبيّن أنّ الحيوانات المنوية (المني) هو الذي يُحدد جنس الجنين بتقدير الله -سبحانه وتعالى-.
موسوعة تبسُط أسرار الوحي الإلهي العجيب أرشيف يبحث العالمُ الكبير، هيثم جمعه هلال، في كتابه " موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن "، الصادر عن دار العزة والكرامة الجزائرية، في الجانب العلمي لإعجاز القرآن الكريم، حيث يتحدث عن الإعجاز في خلق الإنسان والحيوان والنبات والكون. الاعجاز العلمي في خلق سان. ذلك أنّ علماءنا الأقدمين بحثوا في مسألة إعجاز القرآن، فذهب فريق منهم بأن الإعجاز يختص بكلام العرب وأساليبها، ولكن بعض العلماء رأى أن القرآن الكريم فيه إعجاز علمي وهذا الأخير ظاهر في كثير الآيات، وثمة آيات تتعلق بالإنسان وخلقه، ببنيته وتركيبه ونفسه وروحه، وهيكله العظمي وعضلاته، وثمة آيات تتحدث عن الخلق وبدئه ومبدئه في الكون وفي الإنسان وفي الحياة، وآيات تتطرق إلى واقع السماء والأرض وما فيهما.. الخ. وفي هذه الموسوعة يقتصر المؤلف بحثه على الجانب العلمي في القرآن الكريم، والمقصود بالإعجاز العلمي هو تلك الدلالات العلمية الخاصة والعامة المجملة والمفصلة، والبيانات الواردة في شأن الأسرار المغيبة وغير المغيبة، وينحو الكاتب في ذلك كله منحى الاعتدال والاعتماد على طبيعة القرآن ولغته الخاصة الإلهية، مبتعدا عن الإفراط والتفريط في هذا الموضوع كله، بل يلجأ إلى العلم في إبراز صورة هذا الوحي الإلهي العجيب وأسراره التي كانت تفاصيلها غائبة عن مصير الصحابة ومنْ بعدهم، بسبب جوهري خاص متعلق بتطور العلم.
♦ والقلب هو موضع الإيمان: ﴿ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ ﴾ [النحل: 106]. ♦ والقلب هو موضع الكفر: ﴿ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الْكَافِرِينَ ﴾ [الأعراف: 101]. ♦ وهو موضع الطمأنينة والسكينة: ﴿ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ [الرعد: 28]، ﴿ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴾ [الفتح: 4]. ♦ موضع التدبر والتعقل: ﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾ [محمد: 24]. القلب في السُّنة المطهرة: وكما حفَل القرآن الكريم بمكانةِ القلب، فقد حفَلت به السُّنة النبوية أيضًا؛ حيث ورد الكثير من الأحاديث التي تبيِّن وظائف القلب وعَلاقته بالإيمان والكفر والنفاق، فعن النبي صلى الله عليه وسلم: ((اقرؤوا القرآن، ولا يغُرَّنَّكم هذه المصاحفُ المعلَّقة؛ فإن الله لن يُعذِّب قلبًا وعى القرآن))؛ (أخرجه الدارمي)، وقوله في حديث آخر: ((استفتِ قلبَك... الاعجاز العلمي في خلق الانسان. ))؛ الحديث. وقال صلى الله عليه وسلم في وسائل تليينِ القلب، وذلك بالإحسان والصدقات، حين جاءه رجل يشكو قسوة قلبه، قال صلى الله عليه وسلم: ((إن أردتَ أن يلينَ قلبُك فأطعِمِ المسكين، وامسَح على رأس اليتيم))؛ (أخرجه أحمد والطبراني).
ومما هو جديرٌ بالذِّكر أن سببَ اختلاف البشر في صفاتهم وأشكالهم وأخلاقهم يرجع إلى المادة التي خلق الله منها آدم؛ حيث جمعها من جميع الأرض، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله خلق آدم من قبضة قبضَها من جميع الأرض، فجاء بنو آدمَ على قدرِ الأرض، فجاء منهم الأبيض والأحمر والأسود، وبين ذلك والسهل والحزن، وبين ذلك والخبيث والطيِّب، وبين ذلك))[2].