فقال الله: ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى) ، لم يصنع ذلك بقرآن قط ولا كتاب ، فيصنع ذلك بهذا القرآن.
وقال آخرون: جواب لو مقدم. وتقدير الكلام: وهم يكفرون بالرحمن " ولو أن قرآنا سيرت به الجبال " كأنه قال: لو سيرت به الجبال " أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى " لكفروا [ ص: 320] بالرحمن ولم يؤمنوا ، لما سبق من علمنا فيهم ، كما قال: ( ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا) ( الأنعام - 111) ثم قال: ( بل لله الأمر جميعا) أي: في هذه الأشياء إن شاء فعل وإن شاء لم يفعل. ( أفلم ييئس الذين آمنوا) قال أكثر المفسرين: معناه أفلم يعلم. قال الكلبي: هي لغة النخع. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرعد - الآية 31. وقيل: لغة هوازن ، يدل عليه قراءة ابن عباس: " أفلم يتبين الذين آمنوا ". وأنكر الفراء أن يكون ذلك بمعنى العلم ، وزعم أنه لم يسمع أحدا من العرب يقول: يئست ، بمعنى: علمت ، ولكن معنى العلم فيه مضمر. وذلك أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سمعوا هذا من المشركين طمعوا في أن يفعل الله ما سألوا فيؤمنوا فنزل: ( أفلم ييئس الذين آمنوا) يعني: الصحابة رضي الله عنهم أجمعين من إيمان هؤلاء ، أي لم ييئسوا علما ، وكل من علم شيئا يئس من خلافه ، يقول: ألم ييئسهم العلم: ( أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا). ( ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا) من كفرهم وأعمالهم الخبيثة ( قارعة) أي: نازلة وداهية تقرعهم من أنواع البلاء ، أحيانا بالجدب ، وأحيانا بالسلب ، وأحيانا بالقتل والأسر.
وقيل: هو من اليأس المعروف; أي أفلم ييئس الذين آمنوا من إيمان هؤلاء الكفار ، لعلمهم أن الله تعالى لو أراد هدايتهم لهداهم; لأن المؤمنين تمنوا نزول الآيات طمعا في إيمان الكفار. لو ان قرانا سيرت به الجبال المنفردة. وقرأ علي وابن عباس: " أفلم يتبين الذين آمنوا " من البيان. قال القشيري: وقيل لابن عباس المكتوب " أفلم ييئس " قال: أظن الكاتب كتبها وهو ناعس; أي زاد بعض الحروف حتى صار ييئس. قال أبو بكر الأنباري: روي عن عكرمة عن ابن أبي نجيح أنه قرأ - " أفلم يتبين الذين آمنوا " وبها احتج من زعم أنه الصواب في التلاوة; وهو باطل عن ابن عباس ، لأن مجاهدا وسعيد بن جبير حكيا الحرف عن ابن عباس ، على ما هو في المصحف بقراءة أبي عمرو وروايته عن مجاهد وسعيد بن جبير عن ابن عباس; ثم إن معناه: أفلم يتبين; فإن كان مراد الله تحت اللفظة التي خالفوا بها الإجماع فقراءتنا تقع عليها ، وتأتي بتأويلها ، وإن أراد الله المعنى الآخر الذي اليأس فيه ليس من طريق العلم فقد سقط مما أوردوا; وأما سقوطه يبطل القرآن ، ولزوم أصحابه البهتان. " أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا " " أن " مخففة من الثقيلة ، أي أنه لو يشاء الله " لهدى الناس جميعا " وهو يرد على القدرية وغيرهم.
والمراد: بوعد الله: ما وعد به من فتح مكة.
* * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: 20418- [حدثنا محمد بن المثنى قال، حدثنا] أبو داود قال: حدثنا المسعوديّ, عن قتادة, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, في قوله: (ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة) قال: سَرِيَّة (أو تحل قريبًا من دارهم) ، قال: محمد (حتى يأتي وعد الله) ، قال: فتح مكة. لو ان قرانا سيرت به الجبال التي تتكون. (47) 20419- حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي, عن المسعودي, عن قتادة, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس، بنحوه غير أنه لم يذكر " سريّة ". 20420- حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا أبو قطن قال: حدثنا المسعودي, عن قتادة, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, تلا هذه الآية: (ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة) ، قال: " القارعة ": السريّة، (أو تحلّ قريبًا من دارهم) ، قال: هو محمد صلى الله عليه وسلم (حتى يأتي وعد الله) ، قال: فتح مكة. (48) 20421- حدثني المثنى قال: حدثنا أبو غسان قال: حدثنا زهير, أن خصيفًا حدثهم, عن عكرمة, في قوله: (ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبًا من دارهم) ، قال: نـزلت بالمدينة في سرايَا رسول الله صلى الله عليه وسلَّم (أو تحل) ، أنت يا محمد (قريبًا من دارهم).
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَرَادَ بِالْقَارِعَةِ السَّرَايَا الَّتِي كَانَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُهُمْ إِلَيْهِمْ، أَوْ تَحُلُّ، يعني: السرية أو القارعة، قَرِيباً مِنْ دارِهِمْ. وَقِيلَ: ﴿ أَوْ تَحُلُّ ﴾ أَيْ تَنْزِلُ أَنْتَ يَا مُحَمَّدُ بِنَفْسِكَ ﴿ قَرِيبًا مِنْ دِيَارِهِمْ ﴾، ﴿ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ ﴾، قِيلَ: يَوْمُ الْقِيَامَةِ. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الرعد - قوله تعالى ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض - الجزء رقم14. وَقِيلَ: الْفَتْحُ وَالنَّصْرُ وَظُهُورُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدِينِهِ. ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعادَ ﴾. تفسير القرآن الكريم
لوكاس ليما أعلن نادي أهلي جدة السعودي برئاسة المهندس أحمد بن بكر الصائغ، رسمياً اليوم الجمعة، عن إنهاء إجراءات التعاقد مع البرازيلي لوكاس بيدرو ألفيس دي ليما، ظهير أيسر نادي نانت الفرنسي. تعاقد النادي الملكي السعودي مع صاحب الـ27 عام، بعقد يمتد لمدة ثلاث سنوات، مع خيار التجديد لموسم إضافي. أنهت إدارة النادي #الأهلي برئاسة المهندس أحمد بن بكر الصائغ، إجراءات التعاقد مع الظهير الأيسر البرازيلي لوكاس ليما (27) عاماً، قادماً من فريق نانت الفرنسي، بعقد يمتد لمدة (3) سنوات مع خيار التجديد لموسم إضافي، لتدعيم صفوف الفريق الكروي الأول بالنادي. لوكاس بيدرو ألفيس دي ليما - لغات أخرى - ويكيبيديا. — النادي الأهلي السعودي (@ALAHLI_FC) August 30, 2019 لعب دي ليما في صفوف الفريق الفرنسي لمدة 3 مواسم، شارك خلال تلك الفترة في 117 مباراة، من مختلف البطولات، سجل 4 أهداف وصنع 11. شارك اللاعب مع نانت في الموسم الأول "42 مباراة"، وفي الموسم الثاني "36 مباراة"، والثالث "36 مباراة"، وفي الموسم الحالي 3 مباريات كاملة. يشغل لوكاس مركز الظهير الإيسر، كما يمكنه اللعب على مستوى الجناح الأيسر أيضاً.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
1مليون نقاط) فيتامين د مجموعة الماكولات التي تحتوي فيتامين دي السمك الحبوب البيض الفطر مشتقات الحليب