الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي الدكتور محمد العيسى *مع غير المسلمين - ما هي المواضيع التي تناقشونها مع غير المسلمين؟ نوضح لغير المسلمين أن ديننا رحمة للعالمين، جعل السلام في صميم عبادات المسلم ومعاملاته وسائر سلوكه، ووصف الجنة بالسلام، وجعل تحية أهلها السلام، بل سمى الله نفسه بالسلام، ونؤكد كذلك بأن السلام في الإسلام قول بعزيمة يصدقه العمل وأنه خيار الحكماء ومحبي الخير للناس أجمعين، أن ديننا جعل أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس، وفي الرابطة نهتم كثيراً بمد الجسور مع أتباع الأديان والثقافات على مائدة المشتركات الإنسانية التي تجمعنا.
وأوضح، خلال لقائه في... بغصن الزيتون من مكة المكرمة.. "رابطة العالم الإسلامي" تدشن هويتها الجديدة 26 يناير 2021 10, 422 دشنت رابطة العالم الإسلامي هويتها البصرية الجديدة، أمس (الإثنين)، وذلك خلال الاجتماع الرابع لأعضاء المجلس العالمي لشيوخ الإقراء برئاسة الدكتور محمد العيسى. وأوضح العيسى أن الهوية... العيسى يرد على من انتقدوه بسبب زياراته للكنائس (فيديو) 20 يناير 2021 24, 438 رد أمين رابطة العالم الإسلامي، الشيخ الدكتور محمد العيسى، على من ينتقدون زيارة الكنائس.
كما قرر المؤتمرون تشكيل لجنة من سبعة إلى تسعة أعضاء يراعى فيها التنوّع اللازم، تعمل على إعداد النظام الأساسي للهيئة والمنتدى المشار إليهما وحوكمتهما، كما تعمل كذلك على تفعيل توصيات ورش عمل هذا الملتقى باعتبارها تحمل أفكاراً مستنيرة في غاية الأهمية. استقطاب شركاء داعمين من غير المسلمين من القيادات الدينية والمجتمعية والحكومية والبرلمانية في الأمريكتين د. العيسى في كلمته الافتتاحية للملتقى وفي كلمته الافتتاحية لملتقى القيادات الإسلامية في أمريكا الشمالية والجنوبية، أكد معالي الشيخ الدكتور محمد العيسى، أنَّ الأخوة الإيمانية رابطة عظمية، لا تنال من ثابتها الراسخ أيٌّ من الخلافات أياً كانت، ولا يخترقها أي مُفسْدٍ أو مغرض أياً كان، بل تتلاشى أمامها كل التحديات، لأنها تعني الصدقَ بمعانيه كافة، وحُسن الظن بالآخرين، كما تعني من جانب آخر بناءَ جُسُورِ الثقة المتبادلة، والسماحة forgiveness والتسامح tolerance مع الجميع، والعمل معاً لتحقيق الأهداف المشتركة، وصولاً إلى سلام عالمنا ووئام مجتمعاته الوطنية. د. محمد العيسى: السعودية أصبحت منصة عالمية لمحاربة التطرف والإرهاب | الشرق الأوسط. د.
عضو فريق التقويم الشامل للتعليم بالمملكة، والمكلف من المقام السامي 1418 – 1421هـ. رئيس اللجنة العلمية للمؤتمر التقني السعودي الأول 22 – 26 شعبان 1421 هـ. رئيس فريق تحكيم وثيقة مناهج العلوم التقنية للمرحلة الثانوية المكلف من وزارة المعارف 1421 – 1423 هـ الممثل الرسمي للمملكة في الجمعية العمومية للمنظمة الدولية للتدريب المهني (المهارات العالمية) World Skills من مارس 2000 وحتى يونيو 2002م. عضو مجلس إدارة نادي الحاسب الآلي التابع للإدارة العامة للتعليم بمنطقة الرياض من 1421 وحتى 1424 هـ. عضو هيئة تحرير مجلة التربية وعلم النفس التي تصدرها الجمعية السعودية للعلوم التربوية والنفسية بجامعة الملك سعود اعتباراً من 6/ 10/ 1417 هـ وحتى 1426 هـ. عضو فريق إعداد مشروع التنظيم الوطني للتدريب المشترك والذي تشرف عليه المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني وصندوق تنمية الموارد البشرية. مؤلفات وأوراق العمل [ عدل] كتاب: "إصلاح التعليم في السعودية بين غياب الرؤية السياسية وتوجس الثقافة الدينية وعجز الإدارة التربوية". [8] كتاب: "التعليم العالي في السعودية: رحلة البحث عن هوية". [9] مسرحية: "وسطي بلا وسطية".
أحياناً تصبح عملية شراء البحوث أو تكليف مجتهد أجنبي بالقيام بالبحث نيابة عن "دكتور أي كلام" سهلة حتى يرتقي صاحبنا للأستاذية، وفي أحايين أخرى يحرم من الترقية "الدكاترة" الذين قدموا الكثير للفكر والعطاء العلمي، لا لأي سبب إلا أنهم غير مقبولين حسب المواصفات البيروقراطية السخيفة، من يتذكر الراحل د. خلدون النقيب وكتبه البحثية العميقة التي يمتد نتاجها لمعظم أنحاء العالم العربي، وماذا لقي من إدارة الجامعة غير جزاء سنمار؟ أيضاً ما مستوى الطلاب والطالبات - بصفة عامة - الذين يتم قبولهم في الروضة الكويتية، إذا كان متوسط المستوى التحصيلي لهم لا يتعدى حسبما نشر الصف السابع؟! فماذا نتوقع؟ وضع الجامعة الآن لا يفترض أن يكون غريباً، هو وضع الكويت وإدارتها السياسية، وحالها من حال بقية مؤسسات الدولة المتهالكة، زرعتم الريح فحصدتم "الغبار"، سيخنقكم غداً، هذا مؤكد.
[7] - - تخصص أكاديمياً في الشريعة والقانون الدستوري والإداري وله مؤلفات ومقالات في الشريعة والقانون والعديد من القضايا الفكرية. كما درّس مادة الشريعة والقانون في بعض الجامعات السعودية وأشرف وناقش العديد من رسائل الدكتوراه والماجستير، وألقى العديد من المحاضرات في جامعات عالمية ومؤسسات فكرية عالمية. [10] قام بعدة جولات في الولايات المتحدة الأمريكية وعدد من البلدان الأوربية ملتقياً رجالات القضاء والقانون والحقوق والبرلمانيين وكان لها ـ حسب الترجمة الإعلامية ـ انعكاس إيجابي في شرح دورالشريعة الإسلامية في القضاء السعودي، كما كان لها اثر في تقريب وجهات النظر بين المملكة ورجال القضاءوالحقوق في تلك البلاد وازالة بعض اللبس حول الكثير من الملفات الساخنة في العدالة والحقوق. مؤهلاته [ عدل] حاصل على بكالوريوس في الفقه الإسلامي المقارن من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. حاصل على ماجستير في الدراسات القضائية المقارنة من المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام. حاصل على دكتوراه في الدراسات القضائية المقارنة من المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام بمرتبة الشرف الأولى مع التوصية بطبع الرسالة وتداولها بين الجامعات.
واذكر أنني في غير هذه المناسبة في أحد أيام مهرجان الجنادرية تحدثت مع الشاعر (عبدالوهاب البياتي) حول شوارع بغداد, اذ كان يحدثني عن مسقط رأسه عند باب الشيخ ويعنون هنا بالشيخ الصوفي (عبدالقادر الجيلاني) ومن هذا المكان أي باب الشيخ اكتسب الكثير من أهل بغداد ممن سكن حول هذا الباب أو ضريح الشيخ عبدالقادر لقب (الشيخلي). وقال لي البياتي إنه أدرك شارع المتنبي في أزهى عصوره، و إن الباعة فيه كانوا مثقفين جداً ومطلعين على أغلب ما يبيعونه من كتب, ثم أردف البياتي ذلك قائلا: (لكن الأحوال الآن تغيرت كثيراً عن الماضي).
وأفاد "بن معمر" أن فكرة إنشاء شارع ثقافي، يمثل فرصة كبيرة ومميزة لنقل مشروعنا الثقافي الحضاري من حيز التقليدية إلى فضاء الإبداع، وتكريس ثقافة القراءة والاطلاع. في وعي المجتمع بمختلف شرائحه وفئاته العمرية، متمنيا التوفيق للجميع، وأن ترى هذه الفكرة النور قريبا. وأكد "بن معمر" على الدور التاريخي الريادي والمؤثر لمكتبة الملك عبد العزيز العامة، فمنذ أسسها الملك عبد الله بن عبد العزيز إبان ولايته العهد عام 1408هـ في دعم الحركة الثقافية والفكرية للمملكة، كان من إسهاماتها إقامة الندوات والمحاضرات، والمشاركة في المناسبات الوطنية والاجتماعية، ودعم حركة البحث العلمي والتأليف والترجمة والنشر، وتنمية ثقافة الطفل، وتبادل الخبرات مع المؤسسات الثقافية. بدورهم، أبدى الحضور المشاركون في ورشة العمل تأييدهم لهذه الفكرة، وتباينت الآراء حول الموقع الأنسب للشارع الثقافي. وشدد بعضهم على ضرورة أن يكون الشارع الثقافي ذا رمزية ثقافية تاريخية، كشارع المتنبي في حي الملز في العاصمة الرياض، الذي يمتد تاريخ إنشائه إلى عهد الملك فيصل بن عبد العزيز، فيما ذهب آخرون إلى ضرورة أن يكون الشارع مستقلا بمداخل ومخارج تتيح مساحة أوسع ومرونة أكبر لمرور مرتاديه.
استضاف البرنامج الثقافي بمعرض الرياض الدولي للكتاب 2021 بالسعودية، السبت، ندوة "شارع المتنبي.. ذاكرة الكتب والمقاهي في العراق". شارك بالندوة الكاتب العراقي الدكتور سعد سلوم، وأدارها الشاعر الإعلامي محمد عابس. مليون عنوان في معرض الرياض الدولي للكتاب واستعرض الضيف الطبيعة الثقافية التي يتمتع بها شارع المتنبي في بغداد، مؤكداً أنه ليس مكانا لبيع الكتب والحديث في الشؤون الثقافية فقط، بل هو شارع يختصر الهوية العراقية وتحولاته الاجتماعية والسياسية، بحسب وكالة الأنباء السعودية. وأوضح أن شارع المتنبي أشبه بالمعرض الثقافي الدائم طوال أيام السنة منذ ما يقارب 9 قرون، وتكمن أهميته باقترانه بتأسيس العراق المعاصر، رغم قصر مسافته والتي لا تتجاوز أكثر من كيلو متر واحد، يبدأ من مبنى القشلة الذي كان يعتبر مقر الحكومة القديمة. ويمتد حتى شارع الرشيد، حيث ينتهي بقوس كتبت عليه أبيات قصيدة المتنبي المعروفة "الخيل والليل والبيداء تعرفني"، وحتى بعد أن فقد الشارع أهميته السياسية بعد انتقال مقر الحكومة القديم عام 1958 إلى موقع آخر، إلا أن الهوية الثقافية والحضارية والدلالات التاريخية له بقيت ممتدة بدون أي تأثير، على حد قوله.
وتابع الدكتور سلوم: "لم ينجح الاستهداف الإرهابي عام 2007 الذي استهدف الشارع بقصد وأد التنوع الفكري وحرية الرأي، حيث عادت الروح له ليواصل تصدير الحوار واحترام الآخر، ليؤكد أن التعددية التي يتمتع بها العراق هي سر تماسكه". وأشار إلى أن شارع المتنبي شهد اهتماماً كبيراً في السنوات الأخيرة لإعادة تطويره، مع المحافظة على روحه وهويته الثقافية، حيث تم ترميم مبنى القشلة القديم ليتحول إلى منصة ثقافية مفتوحه للأفكار، ويحتضن أشكال الفن والابداع كافة، المتمثل بالفرق الموسيقية ومسرح الشارع وقراءة الكتب والشعر وحلقات النقاش، كما فتح مركز ثقافي مقابل المبنى يتضمن مجموعة قاعات، أطلق عليها أسماء أعلام الثقافة العراقية، لتحتضن عشرات المحاضرات اليومية وتتضاعف في يوم الجمعة من كل أسبوع. أبو الطيّب المُتنبّي واسمه أحمد بن الحسين الجعفي الكندي الكوفي ولقبه شاعر العرب ( 303هـ – 354هـ) ( 915م – 965م)؛ أعظم شعراء العرب ، وأكثرهم تمكنًا من اللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها، وله مكانة سامية لم تُتح مثلها لغيره من شعراء العرب، فيوصف بأنه نادرة زمانه، وأعجوبة عصره، وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء.
وكالة الأنباء السعودية 2 سنة قبل الأربعاء 15 يوليو 2020 | 10:20 م الرياض ( وكالة الأنباء السعودية ۔ 15 يوليو 2020ء) من شارع المتنبي بمدينة الرياض بدأت قصة الشابين السعوديين محمد الهمزاني ومنصور العسّاف قبل نحو 4 سنوات مضت، في الاهتمام بتاريخ مدينة الرياض ومعالمها الأثرية القديمة حيث أثارت قصة هذا الشارع بعد نشرها على شكل تغريدة شجون المتابعين ووجدت تفاعلًا كبيرًا منهم، ليتسع الحديث بين المتابعين إلى تناول: تاريخ الرياض، وأمجادها الماضية، والشخصيات التاريخية التي مرت عليه. واستضافت وكالة الأنباء السعودية اليوم هذين الشابين في لقاء مفتوح مع فريق التغطية الخاص بصيف السعودية "تنفس" بغية تسليط الضوء أكثر على هذه الخطوة الجميلة التي كشفت كنوز مدينة الرياض التاريخية العائد بعضها لقرون مضت، ومنها ما هو خلال عهد الملك عبدالعزيز آل سعود – رحمه الله - وبعضها لا يزال قائمًا حتى وقتنا الحاضر، ناهيك عن تناول أسماء كُتبت على لوحات بعض الأحياء ولكل اسم بُعد تاريخي يرتبط بالمكان. (تستمر) انطلق الهمزاني بعد خطوة شارع المتنبي إلى استحضار تاريخ مدينة الرياض، من خلال العودة إلى وثائق دارة الملك عبدالعزيز، وبعض المؤرخين، والباحثين والمهتمين بالتاريخ السعودي والرياض على وجه الخصوص، ليتمكن من رصد 20 معلمًا تاريخيًا في الرياض، تجول فيها على: القصور القديمة، والمباني، والأحياء، والمواقع التي جرت فيها أحداث مهمة في الرياض.
وأكد العباد أن كثيرا من الدول العريقة لديها مثل هذه الأماكن لتجمع الأدباء والمثقفين والفنانين، على غرار شارع النبي دانيال في الإسكندرية وشارع الأزبكية في القاهرة، والمتنبي في بغداد، وهي شوارع تركت أثراً كبيراً في الأجيال المختلفة. كما دعا أن تأخذ البلدية على عاتقها إعادة الحياة لهذا الشارع، وستكون هذه البداية، وسيتحمس الكثيرون، وسيظهر الإبداع لديهم، ويأتي أشخاص من العالم الافتراضي إلى الواقعي، ويجتمعون في هذا الشارع. الثقافة فعل جماهيري وليس نخبويا من جهته، أوضح مدير عام الأندية الأدبية، الشاعر والأديب محمد عابس، أن هذه الفكرة رائدة ومحفزة للثقافة والأدب والمهتمين، وتحتاج إلى دعم وتفعيل. كذلك لفت الإعلامي مفرح الشقيقي إلى أنه "لا توجد نخبة ونخبوية، فالثقافة فعل جماهيري، وهذه الفكرة ستقرّب الكتب والثقافة من الناس، وتنقلها من أماكنها المعتادة في المكتبات والأماكن الثقافية الخاصة إلى الشارع الذي يمر به سائق التاكسي، وبائع الذرة، ورجل الأعمال، والطبيب، والمهندس، وحارس الأمن، وكل شرائح المجتمع". وأعرب الشقيقي عن تطوعه بأن يكون فرداً من هذا الفريق الذي يجتهد لنشر الثقافة بهذه الطرق الصحية الجميلة الأنيقة، في حال أخذت الفكرة مسارها للتنفيذ.
من بين دور النشر التي يربو عددها على ألف دار، ثمة دور ترتبط بشبكة علاقات واسعة من الوسط الثقافي السعودي، تمكنت خلال السنوات الماضية من نسج علاقات قائمة على التبادل المعرفي، حيث أصبح الإنتاج الثقافي في المملكة، سواء من الأفراد أو من خلال الأندية الأدبية والمؤسسات الثقافية، ثرياً، ويجتذب شراكات من دور النشر العربية. في حين يتعرف الجمهور مجدداً على دور النشر السورية التي تواصل ما انقطع خلال سنوات الحرب، ودور النشر العراقية التي تحضر بكثافة عبر نحو 20 داراً و500 عنوان. والعراق هي ضيف الشرف لهذا العام، وأمس قال وزير الثقافة والسياحة والآثار العراقي حسن ناظم، «إن الثقافة العراقية حضرت بأنشطة عديدة في معرض الرياض للكتاب»، ونقلت عنه وكالة الأنباء العراقية قوله إن وزارة الثقافة السعودية وفرت «الفرصة الكبيرة وفتحت هذه النافذة للثقافة العراقية لتكون حاضرة في معرض الرياض الدولي للكتاب». وأضاف أن «الثقافة العراقية وبعد سنوات من الانقطاع تحضر إلى هذا المعرض في أنشطة عديدة منها أنشطة شعرية وندوات فكرية واستضافات وكلام عن رموز الثقافة العراقية، لافتاً إلى أن «المعرض فرصة للاجتماع مع المثقفين العرب». وأشار ناظم إلى أن «معرض الرياض للكتاب ليس معرضاً، وإنما هو احتفالية ثقافية عربية تجمع الثقافة العربية في أروقة هذا المكان».