الانتقال الى المحتوى الأساسي كلية الاتصال والإعلام - قسم مهارات الإتصال مهارات الاتصال Communication Skills لماذا مهارات الاتصال؟: تعد مادة مهارات الاتصال مادة مهمة للطالب الجامعي بل فائقة الأهمية لنجاح كل إنسان في هذه الحياة. فالإنسان منذ ولادته وهو في عملية اتصال دائم مع الآخرين فيترك انطباعا إيجابيا أو سلبيا بحسب قدراته وفاعلية مهاراته في المواقف الاتصالية التي يمر بها. والاتصال الإنساني لا يمكن أن يترك للظروف العفوية بدون تطوير أو تحسين فهو عبارة عن مبادئ وأساسيات يمكن تعلمها ومهارات يمكن تطويرها ومفاهيم يجب غرسها والعناية بها. ومادة مهارات الاتصال تعني بإعداد الطلاب والطالبات لكي يكونوا مؤهلين خلال حياتهم الجامعية وعند التحاقهم بسوق العمل بالمهارات اللازمة على صعيد فهمهم لأنفسهم و وللآخرين. ويتناول مقرر مادة مهارات الاتصال أدوات و وسائل الاتصال الإنساني و يركز على إكساب الطالب المعارف و المهارات و السلوكيات التي يحتاجها لنقل الأفكار و المشاعر أو التفاعل الإيجابي في تلقي رسائل الآخرين. كـلـية عـلـوم الاتـصال والإعــلام. والمادة أيضا تسعى إلى أن يكون الخريج مؤهلا بأساسيات الاتصال اللازمة لدخول بيئة العمل والنجاح فيه ، ملماً بالمتطلبات والمهارات الأساسية للإلقاء والتحدث في المناسبات العامة.
كلية الاتصال والإعلام في عام 1396 هـ الموافق 1976 م أنشىء قسم الإعلام في كلية الآداب والعلوم الإنسانية بشطر الطلاب، وهو من أوائل أقسام الإعلام في المملكة العربية السعودية وتمثلت مسارات القسم آنذاك في المسارات الآتية: تخرجت أول دفعة للطلاب من قسم الإعلام في عام 1984م. كلية الاتصال والإعلام - عن الكلية - نبذة. وفي عام 1428هـ الموافق 2007م افتتح قسم الإعلام بشطر الطالبات بشعبة واحدة وهي شعبة الصحافة وقد تخرجت أول دفعة للطالبات في العام 1431 هـ الموافق 2010 م. وفي عام 1430 هـ الموافق 2009 م تم استحداث برنامج الانتساب بشطر الطلاب والذي يمنح درجة البكالوريوس في مسار العلاقات العامة. تأسست كلية الاتصال والإعلام خلال العام الدراسي 1433 هـ بناءً على القرار الإداري رقم 2415/ق بتاريخ 30/11/1433 هـ بهدف توفير الكوادر الوطنية المؤهلة في مجالات الاتصال والفنون والإعلام والوسائل المختلفة للمساهمة في تحقيق الأهداف التنموية وإبرازها من خلال وسائل الإعلام المحلية والعالمية، وتمثلت أقسام الكلية بالأقسام الآتية: وفي العام الدراسي 1440 هـ الموافق 2018 م وافق مجلس الجامعة على تعديل مسميات بعض الأقسام العلمية بكلية الاتصال والإعلام بناءً على القرار الإداري رقم 40/80909/د بتاريخ 6/7/1440 هـ وهي على النحو التالي: 1- تعديل مسمى قسم الصحافة إلى قسم الصحافة والإعلام الرقمي.
كلية الاتصال والإعلام تمنح الكلية درجة البكالوريوس في تخصصات متنوعة وفق رؤية المملكة وحاجة سوق العمل في مجال الاتصال والإعلام، وتضم الكلية أربعة أقسام علمية على النحو الآتي: قسم الاتصال والعلاقات العامة. قسم الإعلام المرئي والمسموع. قسم الإنتاج الإعلامي. قسم الإعلام الرقمي. آخر تحديث 6/21/2019 12:47:41 PM
تخريج إعلامي مؤهل في تخصص الإعلام الرقمي قادر على تلبية احتياجات سوق العمل في هذا المجال الصاعد. توفير بيئة تعليمية متكاملة تؤكد على جودة مخرجات جامعة جدة. تعزيز مستوى التفاعل والتعاون يبن كلية الاتصال والإعلام والمؤسسات الإعلامية في المملكة والمجتمع وسوق العمل. إعداد الطالب مهنيًّا وفنيًا لتصميم العمليات الإعلامية المتصلة بتخصص الإعلام الرقمي وتنفيذها وتخطيطها. خلق التفكير النقدي والإبداعي في طرح الحلول الملائمة للمشكلات التي تبرز في مجالات الإعلام الرقمي. كلية الاتصال والإعلام - about the Colleage. تمكين الخريجين من متابعة دراساتهم العليا في حقل الإعلام الرقمي. مقر الكلية الفيصلية (الطالبات مبنى ١٧) متطلبات / شروط القبول: ان يكون المتقدم من المسار الأدبي المعدلات: للبنات غالبًا فوق ٤،٧ (٩٤) لكن تختلف دائمًا حسب المتقدمات للأولاد غالبًا فوق ٤،٠ (٨١) وأيضًا تختلف حسب المتقدمين ممكن تزيد وممكن تقل. المواد المعيارية للتسكين: * قانون ومجتمع * حاسب * لغة انجليزية لا يوجد اختبار قبول او مقابلة شخصية او زي رسمي بالنسبة للتحويل: المواد المعيارية للتحويل: * قانون ومجتمع * حاسب * لغة انجليزية بمعنى من لديه درجات أعلى فيهم له أفضلية. للتواصل مع الكلية Email: Twitter: @FCM_uj
الرؤية يستمد البرنامج رؤيته من رؤية الكلية والجامعة، ويتطلع إلى أن يكون برانامجا رائدا في تأهيل الطلبة في تخصصات الصّحافة والإعلان والعلاقات العامة، والبحث العلمي ومهاراته ومتطلباته، لتلبية حاجة سوق العمل في القطاعين العام والخاص بخرجين يمتلكون معارف رصينة ومهارات نوعية في تخصصاتهم. الرسالة يتطلع البرنامج إلى إعداد طلبة متمكنين معرفيا، وذوي مهارات عالية في مجالات الصّحافة والإعلان والعلاقات العامة، بما يتلائم مع تطورات التّكنولوجية الاتصالية الحديثة. الأهداف تنمية مهارات الطلاب في ممارسة العمل الإعلامي من خلال تزويدهم بالنّظريات والمفاهيم الأساسية التي تساعدهم على ممارسة مهنة العمل الإعلامي. تدريب الطلاب على إجادة مهارات كتابة الإعلان والاتصال التّسويقي. تأهيل الطلاب لممارسة العمل الصّحافي وفي مجالات جمع الأخبار وتحريرها وتصميمها وإخراجها صحفيا. تزويد الطلاب بالمهارات اللازمة لإجراء البحوث والدّراسات الإعلامية وبحوث الرّأي العام وذلك باستخدام أحدث وسائل التّكنولوجيا الخاصة بذلك. تدريب الطلاب على مهارات إعداد وتخطيط الحملات الإعلامية والإعلانية وتصميم الإعلانات في مختلف وسائل الإعلام. إكساب الطلاب مهارات البحث العلمي في مجالات الصّحافة، وإعدادهم للعمل في وسائل الإعلام المحلية والعالمية.
وفيما يلي عرضا لمكونات مادة مهارات الاتصال والذي يشمل: 1- وصف لمادة مهارات الاتصال. 2- الأهداف العامة للمادة. 3- الأهداف التفصيلية للمادة. 4- الفصول الرئيسية للمادة. 5- المحتويات التفصيلية لكل فصل. وصف المادة: تهدف مهارات الاتصال إلى إلمام الطالب بالمفاهيم والنظريات في مجال الاتصال الإنساني وإكسابه المهارات الأساسية في مجال التواصل مع الذات والآخرين وتعزيز ممارستها في حياته اليومية والعملية باستخدام أساليب جدية تعتمد على التدريب والتقويم المتنوع والفعال ، و لذا فقد صمم المقرر ليكون حقيبة تدريبية للطالب يراعي اختيار الأدوات التي تزيد من فهم واستيعاب الطالب باستخدام الصور التوضيحية المناسبة، و وضع التمارين والتطبيقات الإثرائية و التي تعتبر مكوناً أساسياً من المادة و مقياسا لإتقان الطالب المهارة المطلوبة. الأهداف العامة: 1- أن يلم الطالب بمفهوم التواصل الإنساني: نظرياته وأبعاده ودوره في نجاح الفرد على المستوى الشخصي والاجتماعي والعملي. 2- أن يكتسب الطالب المهارات اللازمة للتواصل الفعال مع ذاتها والآخرين في محيطها الاجتماعي والعملي. 3- أن ينجح الطالب في تطبيق هذه المهارات في المواقف الحياتية المختلفة.
مقدمــــة الاتصال أمر أساسي في الحياة، بغض النظر عن وسيلته، سواء كان ذلك من خلال المذيع الذي يقدم الأخبار، أو رجل الأعمال الذي يسعى لتعزيز منتجاته وخدماته، أو مدير الموظفين في مؤسسة ما، أو الأم التي تعمل على تعليم أطفالها، فالاتصالات أضحت تـشغل حيّزاً هاماً في صلب حياتنا اليومية. وبدورنا فإننا نعمل على تخريج أجيال ملمة بهذا الحقل الهام من خلال إكسابهم مهارات الاتصال بكافة مستوياته ومجالاته، وامتلاك أدوات البحث العلمي في هذا المجال. الأهداف تقدم كلية علوم الاتصال والإعلام للطلبة فرصا مثالية من التخصصات لتنمية مهاراتهم و تحقيق الاتصال المتكامل بوجهيه الشخصي و الإعلامي بغية اكتشاف كيفية استخدام هذه المهارات للقيام بأدوار قيادية هامة في بلدهم و ضمن مجتمعهم و أسرهم. فمن خلال المقررات الدراسية للتخصص بمهنة الاتصال والإعلام، يبرع الطلبة فيها بالنواحي التحريرية والشفهية والمرئية، كما يدعموها بمشاركتهم العملية في الأنشطة الصفية بحرم الجامعة، والتدريب المهني في مواقع العمل على حد سواء. و بهذا فإن كلية علوم الاتصال والإعلام تعمل على تحقيق الأهداف التالية: تقدم لطلبة البكالوريوس نظريات الاتصال الحديثة، والمفاهيم والمهارات التي يحتاجون إليها للنجاح والتفوّق في مجال الاتصالات المهنية أو في مجالات وسائل الإعلام المختلفة.
إنه لم يحقق المعنى.. الغاية؛ "ربما قدر الطفل على محاكاة أفعال الصلاة وترديد كلماتها، ربما تمكَّن الممثل من إظهار الخضوع وتصنُّع أهم المناسك، لكن هذا وذاك لا يُغْنِيَان شيئًا عن سلامة اليقين، ونبالة المقصد" [16]. بهذا التوجيه، وبهذه التربية صاغت الحضارة الإسلامية جمالاً في الحياة، جمالاً يُعَبِّر عنه علماء الإسلام بقولهم: "الحَسَن الخلق من نفسه في راحة، والناس منه في سلامة، والسيئ الخلق الناس منه في بلاء وهو من نفسه في عناء" [17]. د. راغب السرجاني [1] الحارث المحاسبي: آداب النفوس ص153. [2] الغزالي: إحياء علوم الدين 1/263. [3] أبو داود: كتاب السنة، باب الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه (4682)، والترمذي (1162)، وقال: هذا حديث حسن صحيح. وأحمد (7396)، وصححه الألباني، انظر: صحيح الجامع (1578). قصه قصيره عن حسن الخلق. [4] الترمذي: كتاب البر والصلة عن رسول الله r، باب ما جاء في معالي الأخلاق (2018)، وابن حبان (482)، وصححه الألباني برقم (1535) في صحيح الجامع. [5] الترمذي: كتاب البر والصلة عن رسول الله r، باب ما جاء في حسن الخلق (2003)، وصححه الألباني برقم (5721) في صحيح الجامع. [6] أحمد (9085)، والبيهقي: شعب الإيمان (4718)، وحسنه الألباني، انظر: السلسلة الصحيحة (977).
وانظر وتأمَّل كيف يُقْسِم النبي ثلاثًا وعلى ماذا؛ فعن عن أبي هريرة t أن رسول الله r قال: "وَاللهِ لا يُؤْمِنُ، وَاللهِ لا يُؤْمِنُ، وَاللهِ لا يُؤْمِنُ". قيل: من يا رسول الله؟ قال: "الَّذِي لا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ" [14]. وهو هنا لا ينفي الإيمان عمَّن يؤذي جاره، بل عن الذي لا يأمن جاره من أذاه، إنه تعبير عن حُسن الخُلق لا عن الإيذاء؛ لأن الجار يأمن جاره أو لا يأمنه من مجمل ما يراه منه من أخلاق، والذي قصده النبي r في هذا الحديث ليس من يؤذي جاره، بل الذي كانت أخلاقه لا تُطَمْئِن جاره فيأمن شروره. تلك لفتة عظيمة لا يُعرف أن لها سابقًا في التاريخ، ولا في أفكار البشر، ونعم.. إنها دين الله، ووحي السماء. ورسم النبي r صورة لرجل من أمته كان يُصَلِّي وينفق ويصوم، ولكن أخلاقه لم تستقم، فأخبر أنه سيأتي يوم القيامة لا ليدخل الجنة بل ليدخل النار، يقول النبي r: "أَتَدْرُونَ مَا الْـمُفْلِسُ؟". قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. الجمال الإنساني في حسن الخلق| قصة الإسلام. فقال: "إِنَّ الْـمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلاَةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ" [15].
وقال الله تعالى في الجنة: {تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا} [مريم: 63]. وبالجملة فأسعد الناس وأوفرهم حظًّا من خيري الدنيا والآخرة، وأعظمهم أجرًا وأعلاهم رتبة في الجنة وفوزًا برضا الله تعالى - أكملهم حظًّا من التقوى. أما الوصية الثانية: فإنه لما كان ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون، فمهما اجتهد الإنسان في تحقيق التقوى فإنه لا بد أن يحدث منه ما ينقص تقواه، أرشد الله ورسوله العبد إلى ما يحصل به تدارك ذلك، وسدّ ما يحصل من خلل، فقال الله تعالى: {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} [هود: 114]. "وأتبع السيئة الحسنة تمحها" يعني إذا أسأت فأحسن؛ ذلك لأن الله تعالى يمحو السيئ بالحسن؛ فـ{إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} كما جاء عنه r أنه قال: "من حلف باللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله". قصة عن حسن الخلق قصيرة. فما دام ابن آدم كلما تاب وكلما غفل ذكر الله وكلما ظلم أصلح مع الندم على فعله والعزم على ألاّ يعود لمثله، فإنه لا يبقى عليه خطيئة, فما أعظمها من وصية لمن عقلها وعمل بها! أما الوصية الثالثة: فهي قوله r: "وخالق الناس بخلق حسن". فتلك وصية بالإحسان في معاملة الناس، ولن يتأتى ذلك إلا بالخلق الحسن، فإنما يوسع الناس بالأخلاق لا بالأرزاق.
ملخص المقال حث الإسلام على حسن الخلق وجمال الأخلاق، حتى إن الغاية من رسالة الإسلام هي حسن الخلق حسن الخلق هو المعنى الذي بحثت عنه البشرية كثيرًا، وتطلعت إليه منذ ظهور الفلاسفة في القديم، وتخيلوا أن يسود هذا المعنى، فكتبوا مثلاً عن (المدينَة الفاضلة)، ولما بدا لهم أنها حُلم مستحيل، اكتفى العالم الآن أن يسمِّي هذا المعنى بـ (الإنسانية). ولفظ (الإنسانية) في المعنى الغربي يقترب في القاموس الإسلامي من معنى "الرحمة"، والرحمة كلها ليست إلا جزءًا من حسن الخُلق في الإسلام؛ لأنه أعم من ذلك؛ فمنه الصبر واحتمال الأذى ومساندة الحق، يقول الحارث المحاسبي: "ومن علامة حسن الخلق احتمال الأذى في ذات الله، وكظم الغيظ، وكثرة الموافقة لأهل الحق على الحق، والمغفرة والتجافي عن الزِّلَّة" [1]. بل الإمام الغزالي يقول: "وليس حسن الخلق كف الأذى، بل احتمال الأذى" [2]. قصه معبره عن حسن الخلق. فضل حسن الخلق مدح الله تعالى رسوله r بحُسن خلقه فقال: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 4]. وقد جعل النبي r التفاوت في الإيمان بين المسلمين هو حُسن الخلق، حتى إن أحسنهم أخلاقًا هو أكملهم إيمانًا؛ روى البزار عن أنس بن مالك t أن النبي r قال:"إِنَّ أَكْمَلَ الْـمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا، وَإِنَّ حُسْنَ الْـخُلُقِ لَيَبْلُغُ دَرَجَةَ الصَّوْمِ وَالصَّلاةِ" [3].
عن النواس بن سمعان رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((البر حُسن الخُلق، والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس))؛ رواه مسلم قصة الحديث في الحديث الشريف يبين الرسول صلى الله عليه وسلم للمسلمين ما هو خير لهم في الدنيا والآخرة، ويفسر الفقهاء معنى البربأنه كثرة الخير. وحسن الخلق يتحقق بأن يكون المسلم حَسَن الخلق مع الله عز وجل باتباع أوامره والامتناع عن نواهيه، ويكون حسن الخلق. قصة عن حسن خلق رسول الله – Hanan Saud. مع الخلق بأن يكون تعامله معهم كما أمر الله ورسوله، وأن يكثر الخير معهم، ويعاملهم كما يحب أن يعاملوه. والإثم عكس البر، قال الله عز وجل " وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان " والإثم ما حاك في النفس الطيبة، أي ترددت نفس الإنسان السوِيّ في الحكم عليه، من حيث الصحة والخطأ، وكره أن يطلع عليه الناس. ويحث رسول الله صلى الله.