ولا يخالجني شك في أن النجاح سوف يكون إلى جانبنا بإرادة المولى. فخادم الحرمين الشريفين الذي صادفت ذكرى بيعته السابعة يوم أمس الخميس لم يضع يده في شيء إلا وكتب الله له فيه التوفيق. فيد مبروكة أيها الملك بمشيئة الله.
قال الشاعر: قدّم لأهوال المآب متابا *** واعملْ فما التسويف منك صوابا فإلى متى والعمرُ لمحة بارقٍ *** تلهو ويوعظك النصيح فتأبى إن البعض يقلل في عينك من قيمة الإسراع في المضي، والآخر يماطل ويسوّف بحجة التأني وسعة الوقت، فيعطل مشاغلك ويؤثر على بقية خططك، فقط لأنه لا يدرك الفرق بين التهور والعزم، وبين الإرجاء والتأني، والتعويق والتسهيل، فالموظف الذي يتعذر بضيق وقت العمل ولا يتم عمله يتسبب في أضرار مادية ومعنوية باهظة لصاحب المصلحة بسبب المماطلة والكسل. إنّ كل تأخر مذموم مثلما كل إنجاز سريع محمود، فالإبطاء مرض يصيب جسم الوقت فتذهب بركته بسبب الكسول المسوّف صديق التأخير، فعليه أن يرتدع أو يتدخل النظام لردعه حفاظًا على مصالح الناس وسير عجلة التنمية، لأن الوقت حريّ به أن يقدّر لا أن يهدر. فاطمة اليعيش, حاصلة على الاجازة الاكاديمية في مجال التربية, مهتمة في التمية وتطوير الذات, عملت في وزارة التعليم وشاركت في العديد من الدورات والورش المتخصصة في مجال الصحافة والتربية والتعليم, لها العديد من المساهمات في مجال الاختبارات والقياس, كتبت في عدد من الصحف منها صحيفة اليوم و الشرق
مَن ينتظرنا يعاني من دون شكّ. ويبقى الوصول إلى موعد ما في وقت محدّد تحدياً حقيقيّاً.
ت + ت - الحجم الطبيعي يقاس نجاح المجتمعات الإنسانية بمدى قدرتها على خدمة الإنسان، والحفاظ على كرامته، وتأمین مصالحه الأساسية، كما تقاس الحضارة الإنسانية بالنسبة لأي مجتمع بقدرته على التعامل بإيجابية مع الأزمات الطارئة والبحث عن حلول، تتفق والمصلحة الإنسانية. ولو توقفنا عند ما يشهده العالم في ھذه الأیام بسبب فيروس كورونا المستجد، وما خلفه من آثار سلبية على مختلف مناحي الحياة، كشفت مدى استعداد دولة الإمارات العربية المتحدة، وقدرتها على إیجاد الحلول الإيجابية والتصدي للأزمات، انطلاقاً من مسؤولياتها الوطنية والإنسانية، وصوابیة رؤيتها للمستقبل، وأھمیة القرارات السليمة في الوقت المناسب. في الحقيقة ما قاد إلى هذه السطور هو التوجه لتأجیل فعالیات إكسبو 2020 الذي تم الإعداد له بكل إخلاص وتفانٍ وحرفية، وتماشياً مع ما ترسمه دولة الإمارات من أهداف وقيم ومصالح إنسانية بعیداً عن أي اعتبار آخر، لا سیما في ھذا الوقت العصیب الذي تتكاتف فيه جهود العالم في حربه على جائحة مرضية، باتت تهدد كل البشرية من دون استثناء، ما يسترعي المواقف الراقية البعيدة عن الأنانية، والتي تضع في الحسبان مصلحة الإنسان، وتغليبها على المصالح المادية مهما كان نوعها.
الحارث بن عباد بن قيس بن ثعلبة البكري، أبو منذر. حكيم جاهلي. كان شجاعاً، من السادات، شاعراً. انتهت إليه إمرة بني ضبيعة وهو شاب. وفي أيامه كانت حرب (البسوس) فاعتزل القتال، مع قبائل من بكر، منها يشكر وعجل وقيس. ثم إن المهلهل قتل ولداً له اسمه بحير، فثار الحارث ونادى بالحرب، وارتجل قصيدته المشهورة التي كرر فيها قوله (قربا مربط النعامة مني) أكثر من خمسين مرة، والنعامة فرسه، فجاؤوه، بها فجز ناصيتها وقطع ذنبها - وهو أول من فعل ذلك من العرب فاتخذ سنة عند إرادة الأخذ بالثأر - ونُصرت به بكر على تغلب، وأسر المهلهل فجزَّ ناصيته وأطلقه، وأقسم أن لا يكف عن تغلب حتى تكلمه الأرض فيهم، فأدخلوا رجلا في سرب تحت الأرض ومر به الحارث فأنشد الرجل:#أبا منذر أفنبت فاستبق بعضنا=حنانيك بعض الشر أهون من بعض فقيل: بر القسم: واصطلحت بكر وتغلب. وعمر الحارث طويلا.
الحارث بن الحارث الغامدي هو أحد الصحابة ، له ولأبيه صحبة، روى عنه الوليد بن عبد الرحمن، وعدي بن هلال السلمي، وشريح بن عبيد، وسليم بن عامر. روايته للحديث حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا الحسن بن علي المعمري، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا عبد الغفار بن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي، ثنا الوليد بن عبد الرحمن الجرشي ثنا الحارث بن الحارث الغامدي، قال: قلت لأبي: ما هذه الجماعة؟ قال: قوم اجتمعوا على صابئ لهم، قال: فتشرفنا فإذا رسول الله يدعو الناس إلى توحيد الله والإيمان به، فأقبلت امرأة تحمل قدحا ومنديلا فتناوله منها، فشرب وتوضأ، فقلنا: من هذه؟ فقالوا: هذه زينب ابنته. حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أحمد بن الحسن الترمذي، ثنا إبراهيم بن نافع، ثنا عمر بن موسى، عن عبادة بن نسي، عن عدي بن هلال السلمي، عن الحارث بن الحارث، قال: سمعت رسول الله يقول عند فراغه من طعامه: "اللهم لك الحمد، أطعمت، وأسقيت، وأرويت، لك الحمد غير مكفور ولا مودع، ولا مستغنى عنك ربنا". المصدر: