وهذا الأمر ليس غريبا بعد وفاة الشيخ ابن باز رحمه الله. فو الله الذي لا اله الا هو ما كان يتجرأ الكلباني ولا غيره على هذا الطرح. الفرق بين المراقبة والتجسس - الشيخ سالم الطويل. والامر لم يقتصر على القول بجواز المعازف بل تعداه الى ان قال عن العلماء: (اصابتهم جرثومة التحريم)!! ولا أدري لماذا الكلباني اقحم نفسه في هذه المسألة ولم يترك الناس على ما هم عليه في اتباعهم لعلمائهم. اسأل الله ان يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه واجمعين.
مراقبة الرائحة: تُعد تقنية التعرف على الأشخاص من خلال الرائحة أحد أقدم أنواع تقنيات التعرف، لكن القيام بذلك باستخدام أجهزة الحاسب ما يزال في مراحله الأولى مقارنةً بتقنيات التعرف على الوجه أو بصمات الأصابع، ويفيد مجال القياسات الحيوية للرائحة في المصادقة الفردية، لكنه ليس مناسبًا للمراقبة الجماعية، وقد يكون التعرف الدقيق على الشخص الذي يصدر رائحة معينة ضمن الحشود أمرًا صعبًا. كشف المتسكعين: هناك تقنيات تحديد هوية مصممة لحالات استخدام محددة للغاية، حيث استند أحد الاقتراحات من فريق من الباحثين اليابانيين من أجل تطوير نظام مضاد لسرقة السيارات على استخدام أجهزة استشعار 360 درجة لقياس الشكل الفريد للجزء الخلفي للسائق، وبالرغم من تحقيق نسبة دقة تصل إلى 98 في المئة في التجارب، فإن هذا الابتكار الأمني لا يبدو أنه ذهب أبعد من الاختبارات المعملية.
ومما يذكر أن أحد وزراء الأوقاف في عهد جمال عبدالناصر، من خريجي الأزهر، كانت له عشيقة اسمها سوسو، وكل ليلة كان يتسامر معها هاتفياً، فيما الاستخبارات تسجل المكالمات، وترسلها أولاً بأول إلى الرئيس، وفي يوم خالف الوزير تعليمات عبدالناصر في شأن وزاري، فنوى إقالته، وحين وصل إلى القصر بادره الرئيس قائلاً: "إيه أخبار سوسو"؟ رد الوزير: "سوسو بألف خير، ودي استقالتي يا ريس، وعليكم السلام". في اليمن بعد الانقلاب على الإمام حميد الدين سار كل الرؤساء على المنوال نفسه، إذ كان الأخ يتجسس على أخيه والزوجة على زوجها، وتُكال التهم وفق مزاجية المسؤول أو الضابط، فعمّت الكيدية، ما أعاق أي توجه لتطور الدولة لأن الخوف ساد بين الجميع، حتى الوزراء كانوا لا يقدمون أي مشروع تنموي خوفاً من ألا يكون مطابقاً لتوجهات الحزب الحاكم أو مجلس قيادة الثورة، فتخلفت بعدما كانت قبل الانقلابات في طليعة الدول النامية.
ويبعد منتزه البيضاء البري نحو 30 كيلو متراً إلى الشمال الغربي من المدينة المنورة, ويمتد على مساحة تبلغ 16 ألف متر مربع، فيما سمي المتنزه بهذا الاسم نظراً للبياض الذي يكسو المنطقة وجبالها المحيطة التي تتصف بالخشونة واقتحام الصخور في أرجائها, وطبقاً للمعلومات الجغرافية فإن منطقة البيضاء تتشكل في سهل صغير يتكون من شعيب «الحنواء»، وشعيب مبرك، كما تحيط بها الجبال من الشرق والشمال وجزء من الجهة الغربية، حيث يتّحد مع شعيب دودان, وشعيب الحفيرة، وتمثل هذه الجبال حواجز طبيعية لحمايته، ووسيلة جذب لهواة تسلق قمم الجبال. ولم يقتصر رواد متنزه البيضاء البري على المواطنين, بل شكّل إحدى الوجهات التي يقصدها الزوار القادمين من خارج المملكة للاستمتاع بطبيعته الخلابة, فيما يبذل فرع الهيئة العامة للسياحة والآثار بمنطقة المدينة المنورة جهوداً لتحفيز السياحة في المكان تنفيذاً لاستراتيجية التنمية السياحة التي تعمد إلى الاهتمام بالمواسم والعطلات, لتحقيق أهداف التنمية السياحية في المنطقة.
خالد الشاماني ،يوسف سفر -سبق-المدينة المنورة: أصيب فجر اليوم الجمعة 8 أشخاص بإصابات خطيرة، نتيجة حادث اصطدام على طريق منتزه البيضاء البري بالمدينة المنورة. وأوضح المتحدث الرسمي للهلال الأحمر بالمدينة المنورة نايف بن سيف الأحمدي، أن عمليات الهلال تلقت بلاغاً الساعة 1:28 يفيد بوقوع حادث مروع، وهرعت فرق الهلال التي كانت متمركزة في المنتزة لمباشرته، كما تم توجيه 5فرق إسعاف ارضي وفرقتين استجابة سريعة، وتم تقديم الخدمات الطبية المتقدمة، ونقلهم إلى طوارئ مستشفى الملك فهد. الجدير بالذكر أن طريق منتزه البيضاء من الطرق المزدوجة، ووقعت العديد من الحوادث المرورية عليه والتي راح ضحيتها العديد من الأبرياء نتيجة تهور البعض، ويشهد هذا الطريق ازدحاماً خلال الأعياد وإجازات نهاية الأسبوع لما يمثله من أهمية لسكان المدينة المنورة، كما كانت مطالبات من الأهالي بتوسيع الطريق والتكثيف في التواجد الأمني خلال المناسبات المختلفة.
المواطن - المدينة المنورة تستمرّ فعاليات تسلق الجبال في موقع منتزه البيضاء البري بالمدينة المنورة، والذي انطلق ضمن برنامج سياحة الرياضة والمغامرات بمنطقة المدينة المنورة، وسط إقبال كبير من مختلف شرائح المجتمع ومن هواة رياضة تسلق الجبال، وذلك بعد أن جمع الموقع بين تجربة التسلق ورياضة الفيافيراتا والتي تُنفذ لأول مرة في المملكة العربية السعودية على مستوى الرياضات الجبلية. كما يحتضن الموقع عددًا من الفعاليات التي تزامنت مع إطلاق رياضة تسلق الجبال ومنها موقع الاستقبال البري وما يتضمنه من فقرات مختلفة، بالإضافة إلى ممارسة رياضة المشي بين الجبال، وبرنامج تسلق للأطفال وعدد من الأنشطة الجماعية والحركية، وبرنامج بيئي توعوي (من برنامج لا تترك أثر)، بالإضافة إلى برنامج هايكنج ليلي والذي يُعد تجربة جديدة يتم تنفيذها لأول مرة في المدينة المنورة، حيث تميز بمشاركة ثرية من المهتمين بالهايكنج كونه ينطلق بعد غروب الشمس. واستقطبت رياضة تسلق الجبال والفيافيراتا العديد من أهالي المدينة المنورة وزوارها، وذلك بعد أن قُدمت تجربة التسلق سواء للفيافيراتا أو التسلق العادي للحاضرين بدون رسوم بغرض التعريف ونشر هذه الرياضة مع ما صاحب ذلك من شرح وإيضاح من قبل قادة لتسلق المشاركين ضمن هذه الفعالية.
ويتابع المليحي قائلاً: «من البديهي أن تروج حكايات حول الأشباح والجن في منطقة غير آهلة بالسكان، إلا أننا نجدها نحن الشبان براً هادئاً بعيداً من ضوضاء المدن». فيما يروي عبدالله إحسان (28 عاماً) واحدة من القصص التي سمعها كثيراً عن وجود الجن والعفاريت في منطقة البيضاء، والتي يؤكد أن بدنه يقشعر كلما تذكرها، قائلاً: «توجهت مجموعة من أصدقائي إلى منطقة البيضاء، وأقاموا فيها حتى ساعات الصباح الأولى، وخلال ذلك الوقت حرصوا على التقاط صور فوتوغرافية لهم بدافع الذكرى، ولكنهم فوجئوا بعد عودتهم وتحميض الأفلام، بوجود أشخاص يقفون إلى جانبهم في الصور ليسوا منهم، من بينهم امرأة تبدو أنها شابة ولكنها في قمة البشاعة». ويضيف: «كما يُحكى أن مجموعة أخرى لاحظوا أنهم كلما افترشوا موقعاً في المتنزه، وجدوه وقد امتلأ بالديدان والثعابين، فقرروا أن يتركوا المكان برمته ويرحلوا منه بلا عودة». ولدى سؤال «الحياة» عما إذا كانت هذه الروايات مجرد قصص للتهويل، فأكد عبدالله أن ما حدث معه شخصياً ليس مفارقة أو صدفة، وراح يقول: «نويت الذهاب إلى ذلك المكان، وكنت حينها غاضباً جداً، وكنت مسرعاً في الطريق، وأريد الاختلاء بنفسي في عصر يوم صيفي، وفجأة وجدت سيارتي الجيب تتهاوى في الطريق، مع أن الجو صحو جداً ولا توجد أي رياح أو عواصف، وكلما أوغلت في طريقي تهاوت سيارتي حتى رأيت أمامي ناراً مشتعلة على الإسفلت، فعدت أدراجي أقرأ ما تبادر إلى ذهني من آيات القرآن الكريم».