مفهوم التعليم المدمج تعددت تعريفات التعلــــــيم المدمج وذلك باختلاف الرؤية له، فيعرفه الغريب زاهر إسماعيل (2009: 99-100) بأنه توظيف المستحدثات التكنولوجية في الدمج بين الأهداف والمحتوى ومصادر وأنشطة التعلم وطرق توصيل المعلومات من خلال أسلوبي التعلم وجهاً لوجه والتعليم الإلكتروني لإحداث التفاعل بين عضو هيئة التدريس بكونه معلم ومرشد للطلاب من خلال المستحدثات التي لا يشترط أن تكون أدوات إلكترونية محددة. ويعرفه محمد عطية خميس بأنه نظام متكامل يهدف إلى مساعدة المتعلم خلال كل مرحلة من مراحل تعلمه، ويقوم على الدمج بين التعليم التقليدي والتعليم الإلكتروني بأشكاله المختلفة داخل قاعات الدراسة. كما يعرفه ( Alekse) بأنه ذلك النوع من التعليم الذي تستخدم خلاله مجموعة فعالة من وسائل التقديم المتعددة وطرق التدريس وأنماط التعلم والتي تسهل عملية التعلم، ويبنى على أساس الدمج بين الأساليب التقليدية التي يلتقي فيها الطلاب وجهاً لوجه Face – to - face وبين أساليب التعليم الإلكتروني E-learning. تعريف التعليم المدمج pdf. وببساطة شديدة يمكن تعريف التعليم المدمج على أنه طريقة للتعليم تهدف إلى مساعدة المتعلم على تحقيق مخرجات التعلم المستهدفة، وذلك من خلال الدمج بين أشكال التعليم التقليدية وبين التعليم الإلكتروني بأنماطه داخل قاعات الدراسة وخارجها.
5- التعليم المرن ويعتبر التعلم المرن هو واحد من بين أنماط التعليم المدمج، وأهم ما يميزه هو أنه يتم وجود له منصة عبر الإنترنت. وتقوم تلك المنصة بالعمل تدريس المواد الدراسية والمناهج من خلال الإنترنت. وفي تلك الحالة يتم تدريس معظم المواد من خلال الإنترنت، مع العمل على تقديم التشجيع من قبل المعلم. حيث يعتمد أيضًا على حضور الجلسات الخاصة بالتدريس الشخصية، وكذلك الجلسات الخاص بالمجموعة الصغيرة. التعليم المدمج - lamess. 6- برامج التشغيل يعتبر هذا النمط هو واحد من بين الأنماط التابعة لنظام التعليم المدمج. حيث يكون به منصة من خلال الإنترنت، ويكون فيها مجموعة من المعلمين. حيث يقوم المعلمين بتقديم المواد الدراسية من خلال تلك المنصة، وذلك من أجل التعلم عن بعد للطالب. ويتم فيها أيضًا حضور المدرسة من أجل حور الفصل الاختياري أو الفصول التي لا بد من تواجد الطلاب بها. أهمية التعليم المدمج للتعليم المدمج العديد من الفوائد المختلفة، وذلك لأنه واحد من بين الأساليب المختلفة، وللتعرف على أهميته يمكنكم متابعة النقاط الآتية: يعتبر من أنواع التعليم التي أفضل من حيث الكفاءة وذلك لأنه يكون مسئول عن تحسين العملية التعليمية وسيرها نحو الأفضل.
ب -التعاون الإلكترونى والتقليدي: والتعليم المدمج يوفر بيئات تعليمية تعاونية فيستطيع المتعلمين والمعلم التعاون الكترونياً من خلال مؤتمرات الإنترنت أو بشكل حى مع المعلم بالمؤسسات التعليمية، مما يدعم عامل التواصل والديناميكية أثناء التعلم ويحقق المشاركة المعرفية. التعلم المدمج - ملخص ابحاث المنهج التكنولوجى. جـ- مواد دعم الأداء: يوفر التعليم المدمج العديد من مواد دعم الأداء والتى تزيد فى العائد التعليمي مثل: (المواد الإلكترونية بالإنترنت – والمواد المطبوعة - وبرامج تدريبية الكترونية – وبرامج تدريبية حية مباشرة). د- الأحداث الحية وجها لوجه: وهى الأحداث التعليمية التى يقودها المعلم بالمؤسسة ويشارك فيها المتعلمون، وهذه الأحداث الحية لا يمكن الاستغناء عنها لثبوت تأثيرها الكبير على المتعلمين ومنها: (جذب انتباه المتعلمين - جعل الموضوع وثيق الصلة بحياة المتعلمين الواقعية- ترسيخ الثقة لدى المتعلم؛ ثقته فى قدراته ومهاراته من أجل الاحتفاظ بالدافع). هـ- تنوع أشكال واستراتيجيات التعليم: من خلال التعليم المدمج يتم توظيف أشكال واستراتيجيات تعليمية متنوعة قد تشمل تعليم افتراضي مباشر تعاوني وفصول تعليمية غير مباشرة للتعلم الذاتي، وكذلك أساليب التعلم القائمة على التعليم الإلكترونى من بعد والتعليم بقاعات الدروس التقليدية وجها لوجه والتعلم النشط والتعليم الجمعي والتعليم فى مجموعات صغيرة.
كما يكون من الصعب عليهم التأقلم على التقنيات الإلكترونية الجديدة. ومن أكبر المشاكل التي تواجه مثل هذا النظام هو عدم قدرة بعض المجتمعات على تقبل طريقة التعليم الحديثة. ولذلك تسعى المؤسسات التعليمية إلى نشر الوعي ما بين المعلمين والطلاب والمجتمعات المحيطة بهم، لكي يدركوا قيمة الاستعانة بالوسائل التكنولوجية الحديثة. متطلبات التعليم المدمج التعلم المدمج له بعض امتطلبات اللابد من توافرها، مثل: متطلبات تقنية: تتعلق بتوافر الإمكانيات التقنية والتكنولوجية في المؤسسة التعليمية. تعريف التعليم المدمج جامعة. لابد من إنشاء تطبيقات إلكترونية خاصة، وفصول افتراضية، ومبرمجون متخصصون في وضع بنية تحتية قوية لمثل هذا النظام. كما لابد من توافر شبكة إلكترونية قوية ومستقرة لأن التعليم سيعتمد عليها بشكل أساسي. متطلبات بشرية: تتعلق بقدرة المعلم والطالب على فهم واستيعاب النظام التعليمي الديث. فيجب أن يكون المعلم قادر على مواكبة التطورات التكنولوجية، وقادر على استخدام الوسائل التقنية الحديثة. ويكون حينها الطالب على استعداد لتقبل واستيعاب مثل هذه الطرق الغير معتاد عليها. تعريف التعلم المدمج ومميزاته وعيوبه ( بحث كامل عن التعليم المدمج) – مدونة المناهج السعودية Post Views: 897
ب- تنوع وسائل المعرفة: من خلال التعليم المدمج يمكن للمتعلم توظيف أكثر من وسيلة للمعرفة فيختار الوسيلة المناسبة لقدراته ومهاراته؛ من بين العديد من الوسائل الإلكترونية والتقليدية، فيساعد الطلابُ على اكتساب أكثر للمعرفة ورفع جودة العملية التعليمية. جـ- تحقيق التعلم النشط للمتعلمين: يعتمد نظام التعليم المدمج على التعليم من خلال النشاط، ويركز على دور المتعلم النشط وتفاعله في الحصول على تعلمه من خلال الدمج بين الأنشطة الفردية والتعاونية والمشاريع بدلاً من الدور السلبي للمتعلم المتمثل في استقبال المعلومات. د- تحقيق التفاعل أثناء التعليم: يساعد هذا النظام على تمكين المتعلمين من الحصول على متعة التعامل مع معلمهم وزملائهم وجهاً لوجه من خلال وسائل التفاعل الإلكترونية والتقليدية، مما يساعد على تدعيم العلاقات الإنسانية والاجتماعية والاتجاهات لدى المتعلمين أثناء التعليم. تعريف التعلم المدمج ومميزاته وعيوبه ( بحث كامل عن التعليم المدمج ) - مدونة المناهج السعودية. هـ- المرونة التعليمية: من خلال نظام التعليم المدمج يتحقق المرونة الكافية لمقابلة الاحتياجات الفردية وأنماط التعلم لدى المتعلمين باختلاف مستوياتهم وأعمارهم وأوقاتهم. و- إتقان المهارات العملية: تقديم الكثير من الموضوعات العلمية والمهارات التي يصعب تدريسها إلكترونيا بالكامل وبصفة خاصة المهارات العملية والمرتبطة بالكليات العملية مثل الطب والهندسة وتكنولوجيا التعليم وغيرها من التخصصات العملية.
الجلالين الطبري ابن كثير القرطبي البيضاوي البغوي فتح القدير السيوطي En1 En2 34 - (والصبح إذا أسفر) ظهر وقوله: " والصبح إذا أسفر " يقول تعالى ذكره: والصبح إذا أضاء. كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة " والصبح إذا أسفر " إذا أضاء وأقبل. الا تراه يقول: " والصبح إذا أسفر"، فكيف يكون احدهما ((اذا)) والآخر ((إذا)) وليس في القرآن قسم تعقبه((إذا)). معنى ((اسفر)): ضاء. كلا والصبح إذا أسفر !!!! - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... وقراءة العامة(( اسفر)) بالألف. قرأ ابن السميقع: ((سفر)). وهما لغتان. يقال: سفر وجه فلان واسفر: اذا أضاء. وفي الحديث: (( اسفروا بالفجر، فإنه اعظم للأجر)) أي صلوا صلاة الصبح مسفرين، ويقال: طولوها الى الإسفار: الإنارة واسفر وجهه حسنا أي اشرق، وسفرت المرأة كشفت عن وجهها فهي سافر. ويجوز ان يكون من سفر الظلام أي كنسه، كما يسفر البيت، أي يكنس، ومنه السفير: لما سقط من ورق الشجر وتحات، يقال: انما سمي سفيرا لأن الريح تسفره أي تكنسه. والمسفرة: المكنسة.
وغيرها من الأوقات الكثيرة الهامة. - وهذا يدل على أهمية الوقت في حياة الإنسان القصيرة جداً، والتي ينبغي عليه أن يستغل هذه الحياة وهذا العمر القصير بطاعة الله وتقوى الله وعبادته حق العبادة، لأنه سوف يسأل عن هذا الوقت، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لن تزول قدما عبد حتى يسأل عن أربع.. كلا والقمر - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وذكر منها (عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه) رواه الترمذي. - فالوقت نعمة ويجب أن نؤدي شكر هذه النعمة بملء هذا الوقت بكل ما خير ومفيد من أمور الدنيا والآخرة، ففي الحديث الشريف: (عَنِ ابنِ عباسٍ - رضي اللهُ عنهما - قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (نِعمَتانِ مغبونٌ فيهما كثيرٌ من الناسِ: الصَّحَّةُ والفَّراغُ) رواه البخاري. - فالصحة والفراغ من النعم العظيمة على الإنسان، وهناك كثير من الناس يفتقدون إلى هذه النعم، وخاصة نعمة الوقت، فتجده مشغولاً في أمور الدنيا وجلب الرزق معظم وقته! !
هذه الأقسام الثلاثة تتناسب ضمنياً مع نور الهداية (القرآن) واستدبار الظلمات (الشرك) وعبادة (الأصنام) وطلوع بياض الصباح (التوحيد)، ثمّ ينتهي إلى تبيان ما أقسم من أجله فيقول تعالى: (إنّها لاحدى الكبر). ( 2) إنّ الضمير في (إنّها) إمّا يرجع إلى "سقر"، وإمّا يرجع إلى الجنود، أو إلى مجموعة الحوادث في يوم القيامة، وأيّاً كانت فإنّ عظمتها واضحة. ثمّ يضيف تعالى: (نذير للبشر). كلا .. والصبح اذا اسفر | صور عدن. ( 3) لينذر الجميع ويحذرهم من العذاب الموحش الذي ينتظر الكفّار والمذنبين وأعداء الحق. وفي النهاية يؤكّد مضيفاً أنّ هذا العذاب لا يخص جماعة دون جماعة، بل: (لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر) فهنيئاً لمن يتقدم، وتعساً وترحاً لمن يتأخر. واحتمل البعض كون التقدم إلى الجحيم والتأخر عنه، وقيل هو تقدم النفس الإنسانية وتكاملها أو تأخرها وانحطاطها، والمعنى الأوّل والثّالث هما المناسبان، دون الثّاني. 1 - "أسفر" من مادة (سفر) على وزن (قفر) ويعني انجلاء الملابس وانكشاف الحجاب، ولذا يقال للنساء المتبرجات (سافرات) وهذا التعبير يشمل تشبيهاً جميلاً لطلوع الشمس. 2 - "كبر": جمع كبرى وهي كبيرة، وقيل المراد بكون سقر إحدى الطبقات الكبيرة لجهنّم، هذا المعنى لا يتفق مع ما أشرنا إليه من قبل وكذا مع الآيات.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿كَلا وَالْقَمَرِ (٣٢) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (٣٣) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (٣٤) إِنَّهَا لإحْدَى الْكُبَرِ (٣٥) نَذِيرًا لِلْبَشَرِ (٣٦) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (٣٧) ﴾. يعني تعالى ذكره بقوله ﴿كَلا﴾ ليس القول كما يقول من زعم أنه يكفي أصحابَهُ المشركين خزنةُ جهنم حتى يجهضهم عنها، ثم أقسم ربنا تعالى فقال: ﴿وَالْقَمَرِ وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ﴾ يقول: والليل إذ ولَّى ذاهبا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ﴾ إذ ولَّى. وقال آخرون في ذلك ما:- ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي؛ عن أبيه، عن ابن عباس ﴿وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ﴾ دبوره: إظلامه. واختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة والبصرة ﴿إِذْ أَدْبَرَ﴾ ، وبعض قرّاء مكة والكوفة ﴿إذا دَبَرَ﴾. والصواب من القول في ذلك عندنا، أنهما قراءتان معروفتان صحيحتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وقد اختلف أهل العلم بكلام العرب في ذلك، فقال بعض الكوفيين: هما لغتان، يقال: دبر النهار وأدبر، ودبر الصيف وأدبر، قال: وكذلك قَبل وأقبل؛ فإذا قالوا: أقبل الراكب وأدبر لم يقولوه إلا بالألف.
7-سورة الأعراف 78 ﴿78﴾ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ فأخذَت الذين كفروا الزلزلةُ الشديدة التي خلعت قلوبهم، فأصبحوا في بلدهم هالكين، لاصقين بالأرض على رُكَبهم ووجوههم، لم يُفْلِت منهم أحد. 7-سورة الأعراف 91 ﴿91﴾ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ فأخذَتْ قومَ شعيب الزلزلةُ الشديدة، فأصبحوا في دارهم صرعى ميتين. 11-سورة هود 67 ﴿67﴾ وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ وأخذت الصيحة القوية ثمود الظالمين، فأصبحوا في ديارهم موتى هامدين ساقطين على وجوههم لا حِرَاك لهم. 11-سورة هود 81 ﴿81﴾ قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوا إِلَيْكَ ۖ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ ۖ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ ۚ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ ۚ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ قالت الملائكة: يا لوط إنَّا رسل ربك أَرْسَلَنا لإهلاك قومك، وإنهم لن يصلوا إليك، فاخرج من هذه القرية أنت وأهلك ببقية من الليل، ولا يلتفت منكم أحد وراءه؛ لئلا يرى العذاب فيصيبه، لكنَّ امرأتك التي خانتك بالكفر والنفاق سيصيبها ما أصاب قومك من الهلاك، إن موعد هلاكهم الصبح، وهو موعد قريب الحلول.
⁕ حدثني أبو السائب، قال: ثنا أبو معاوية، عن إسماعيل، عن أبي رزين ﴿إِنَّهَا لإحْدَى الْكُبَرِ﴾ قال: جهنم ﴿نَذِيرًا لِلْبَشَرِ﴾ يقول الله: أنا لكم منها نذير فاتقوها. وقال آخرون: بل ذلك من صفة رسول الله ﷺ، وقالوا: نصب نذيرا على الحال مما في قوله " قم "، وقالوا: معنى الكلام: قم نذيرا للبشر فأنذر. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿نَذِيرًا لِلْبَشَرِ﴾ قال: الخلق. قال: بنو آدم، البشر. فقيل له: محمد النذير؟ قال: نعم ينذرهم. وقوله: ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ﴾ يقول تعالى ذكره: نذيرًا للبشر لمن شاء منكم أيها الناس أن يتقدّم في طاعة الله، أو يتأخر في معصية الله. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ﴾ قال: من شاء اتبع طاعة الله، ومن شاء تأخر عنها. ⁕ حدثني بشر؛ قال: ثنا يزيد؛ قال: ثنا سعيد؛ عن قتادة ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ﴾ يتقدّم في طاعة الله، أو يتأخر في معصيته.