مع عبد الناصر والسادات قدم المهندس محمود يونس أحد أبطال معركة تأميم قناة السويس الشهير بـ«رجل ليلة التأميم» أخيه الأصغر للرئيس عبد الناصر قائلاً: «أقدم لك أخي عبد الحميد يونس، الرجل الوحيد في هذا البلد الذي أخاف منه! ويذكر المؤلف أن علاقة محمود بأخيه كانت شديدة الخصوصية وحافلة بالمواقف الإنسانية التي تجاوزت مجرد علاقة الأخ بأخيه رغم اختلاف مجال كلا منهما. يقول محمود يونس: أخي أديب وأنا لم أقرأ رواية في حياتي! وكان محمود أشبه بالفليسوف كانط يحسب مواعيده بالثواني حتى أن سفير إنجلترا عندما أراد مقابلته رفض محمود يونس أن يقابله لأنه تأخر سبع دقائق عن موعده! ويعلق الدكتور عبد الحميد يونس على جملة أخيه التي لم ينسها أبداً قائلاً: «لا أدري لماذا قدمني محمود يونس لعبد الناصر بهذه الطريقة لكن الموقف ليس غريباً منه على أي حال فعلاقتي بأخي وصلت من الثقة والاحترام مما يجعله يتباهى بي بأي مكان رغم أن شهرته في هذا الوقت كانت تفوق شهرتي بكثير وكنت إذا زرته في مكتبه سرعان ما يلغي أي شيء مشغول به ويستقبلني بترحاب شديد ويقدمني لمن معه في كبرياء ويصر أن يصطحبني حتى باب السيارة». أما عن علاقة الدكتور يونس بالرئيس السادات فيروى المؤلف كيف كانت السيدة جيهان السادات تدرس في قسم اللغة العربية وآدابها بكلية الآداب جامعة القاهرة وسط جيل الأساتذة من كبار الأكاديميين.
في الأدب المغربي المعاصر. لقراءة وتحميل الكتاب، اضغط على الصورة. ألف يونس حوالي أربعين مؤلفاً يتناول الفولكلور المصري والعربي. كما ألف موسوعة أدبية مكونه من سبعمائة صفحة، والتي تُرجمت إلى الإنجليزية، والفرنسية، والاسبانية، واليابانية. وأصبحت موضوعاً دراسياً لأقسام الأداب في الجامعات الهندية، والأمريكية، والسويدية. ألف موسوعة أدبية تقع تحت عنوان "معجم الفولكلور" الذي جمع فيها عددًا هائلاً من العادات والتقاليد والأمثال والأغاني الشعبية، كما أن له مؤلفات عديدة تبلغ حوالي 40 كتابًا، منها الكتاب الذي قام فيه بالدفاع فيه عن الجذور القومية والإنسانية للمأثورات الشعبية، ويقع تحت عنوان "دفاع عن الفولكلور"، هذا إلى جانب كتاب "حكايات من النوبة"، وكتاب "الأسطورة والفن الشعبي" وغيرهم، كما أنه استطاع أن يقتنص العديد من الجوائز والأوسمة، منها قبل أن يتوفى عام 1988، تاركًا خلفه ثراءً علميًا ومعرفيًا كبيرًا في مجال الأدب الشعبي. [3] شارك عبد الحميد يونس مع زكي نجيب محمود ومحمد بدران وفادي أندراوس في ترجمة قصة الحضارة العربية وأصدرته المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم التابعة لجامعة الدول العربية ودار الجيل في بيروت.
يعتبر يونس عبد الحميد، المدافع المغربي في صفوف سطاد دو رانس الفرنسي، من أكثر اللاعبين إستقرارا في الأداء ب" الليغ1"، فصاحب 34 سنة، الذي مدد عقده قبل أيام لعامين إصافيين مع فريقه الحالي، يعد من أبرز اللاعبين المتألقين في أوروبا. ورغم أن عبد الحميد غاب عن المباريات الأخيرة للمنتخب المغربي، حيث لم يهتم به الناخب الوطني وحيد خليلودزيتش ، إلا أن الأخير واصل العمل بهدوء ودون أن يثير أي ضجيج من حوله، ماجعله في الوقت الحالي من أحسن المدافعين في البطولة الفرنسية.
إلا أن الحديث ، مع ضعف إسناده ، فهو حسن لغيره كما قال الترمذي و ذلك لأني وجدت له شاهدا من حديث عقبه بن عامر الجهني مرفوعا بنحوه و هو بلفظ: " ثلاثة تستجاب دعوتهم: الوالد و المسافر و المظلوم". أخرجه أحمد ( 4 / 154) و الخطيب ( 12 / 380 - 381) من طريق زيد بن سلام عن عبد الله بن زيد الأزرق عن عقبه بن عامر الجهني قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم.... قلت: و هذا إسناد رجاله ثقات رجال مسلم ، غير عبد الله بن الأزرق أورده ابن أبي حاتم ( 2 / 2 / 58) و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا ، و أما ابن حبان فأورده في " الثقات " ( 1 / 148) على قاعدته المعروفة. أهـ وقال محققو المسند بعد تحسنهم الحديث لغيره: وأما من ذكر أن أبا جعفر الذي روى عن أبي هريرة هذا الحديث هو محمد بن علي -يعني أبا جعفر الباقر- فقد أخطأ، والصواب أنه أبو جعفر الأنصاري المؤذن، ولا يعرف اسمه.. دعاء الوالدين على الأولاد - الإسلام سؤال وجواب. أهـ فالصواب أنه المؤذن ، والرواية التي ذكر السماع فيها رواية شاذة ، ولو قلنا بأنه محمد بن علي فهو مرسل ، فلا يصح. وحديث عقبة ضعيف لا يصح أيضا ، كما بين الشيخ الألباني ، لجهالة عبد الله بن الأزرق. فالحديث بأسانيده لا يخلو من مقال ، والله أعلم. 2017-06-07, 02:18 AM #6 ( وَيَدْعُ الْإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ ۖ وَكَانَ الْإِنسَانُ عَجُولًا) يقول الطبري في تفسيره يقول تعالى ذكره مذكرا عباده أياديه عندهم، ويدعو الإنسان على نفسه وولده وماله بالشرّ ، فيقول: اللهمّ أهلكه والعنه عند ضجره وغضبه، كدعائه بالخير: يقول: كدعائه ربه بأن يهب له العافية، ويرزقه السلامة في نفسه وماله وولده، يقول: فلو استجيب له في دعائه على نفسه وماله وولده بالشرّ كما يستجاب له في الخير هلك، ولكن الله بفضله لا يستجيب له في ذلك.
دعاء للوالدين في العشر الاواخر أقوي 30 دعاء العشر الاواخر للاب للام، ينبغي على كل مسلم ومسلمة أن استغلال أوقات العشر الاواخر من شهر رمضان وذلك بالقيام بالأعمال الصالحة والعبادات التي تقربه منه خصوصاً الدعاء، إذ يحرص الكثير من الأبناء حرصاً شديداً على استغلال العشر الاواخر من اجل الدعاء للوالدين لنيل إحسانهم وبرهم ورضاهم، ليرضى فضلهم عليه من خلال دعاء للوالدين في العشر الاواخر من شهر رمضان المبارك، فالوالدين هم من النعم العظيمة التي أنعمها الله علينا في الحياة. دعاء للوالدين في العشر الاواخر دعاء للوالدين في العشر الاواخر من شهر رمضان من الأمور المستحبة التي ينبغي على البنين والبنات أن يستغلها بالدعاء لهم لنيل برهم ورضاهم، من خلال بعض الادعية التالية: اللَّهُمَّ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ أَحْفَظ لِي والداي واعفو عَنْهُمَا وَأَطِل بعمرهما عَلَى طَاعَتِكَ دَائِمًا وَأَبَدًا، اللَّهُمَّ يَا رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، يَا عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَسْأَلُك بِأَسْمَائِك الْحُسْنَى وصفاتك الْعُلَى وباسمك الْعَظِيمِ أَنْ تَغْفِرَ لَهُمَا ذُنُوبُهُمَا وَخَطَايَاهُم.
قلت: لم أر في شيء من الطرق تقييد أبي جعفر بأنه الرازي و هو مع كونه ضعيفا من قبل حفظه ، فلم يدرك أبا هريرة و لم يذكروا له رواية عن أحد من الصحابة ، بل هو غيره قطعا فقد صرح بسماعه من أبي هريرة في رواية البخاري و كذا أحمد في روايته بل إن ابن ماسي في روايته قد سماه فقال: عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن على عن أبي هريرة. لكن هذه الرواية كأنها شاذة و هي تشهد لقول ابن حبان في " صحيحه " في أبي جعفر هذا أنه محمد بن علي بن الحسين فتعقبه الحافظ بعد أن ساق الرواية المذكورة: " وليس هذا بمستقيم ، لأن محمد بن علي لم يكن مؤذنا و لأن أبا جعفر هذا قد صرح بسماعه من أبي هريرة في عدة أحاديث ، وأما محمد بن علي بن الحسين فلم يدرك أبا هريرة فتعين أنه غيره. و الله تعالى أعلم ". و في " الميزان ": " أبو جعفر الحنفي اليمامي: عن أبي هريرة و عنه عثمان بن أبي العاتكة مجهول. أبو جعفر عن أبي هريرة. أراه الذي قبله. روى عنه يحيى بن أبي كثير وحده ، فقيل الأنصاري المؤذن ، له حديث النزول و حديث ثلاث دعوات ، ويقال مدني فلعله محمد بن علي بن الحسين و روايته عن أبي هريرة و عن أم سلمة فيها إرسال ، لم يلحقهما أصلا ". قلت: و جملة القول أن أبا جعفر هذا إن كان هو المؤذن الأنصاري أو الحنفي اليمامي ، فهو مجهول و إن كان هو أبا جعفر الرازي ، فهو ضعيف منقطع ، وإن كان محمد بن علي بن الحسين فهو مرسل.