وتعمل وزارة الصحة على قدم وساق بقيادة عبدالغفار في جميع الملفات الحيوية للارتقاء بصحة المواطن على جميع المستويات؛ وفي جميع المحافظات وليس المدن فقط؛ بل وصل الأمر إلى القرى والنجوع فكل مكان به وحدات صحية. ووجه الوزير بالتوسع في المنشآت الصحية التي تعمل تحت مظلة الهيئة العامة للتأمين الصحي، وأجرى جولات مكوكية لمعاينة عدد كبير من المستشفيات التابعة للوزارة على الطبيعة والوقوف على إمكاناتها ووضع تصورات لتطوير الأداء وقيامها بدورها تجاه المواطنين. ويتابع عبدالغفار مستجدات الموقف التنفيذي للوحدات والمراكز الصحية ونقاط الإسعاف المدرجة في خطة عمل المبادرة الرئاسية "حياة كريمة"؛ للوقوف على أي معوقات أو عقبات وتذليلها، لضمان استمرار العمل على الارتقاء بمستوى الخدمات الطبية المقدمة للمواطنين في المناطق التي تستهدفها المبادرة.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على مصراوي وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
09:10 م السبت 30 أبريل 2022 (مصراوي): 6 أشهر فقط كانت كافية لتثبت أن الدكتور خالد عبدالغفار، وزير التعليم العالي والبحث العلمي، القائم بأعمال وزير الصحة والسكان، على قدر المسؤولية تمامًا، في ما يخص ملف الصحة الذي تم تكليفه به، إضافة إلى حقيبة التعليم العالي. جاء فكر عبدالغفار وطموحاته متسقة مع رؤى وتصورات القيادة السياسية في هذا التوقيت الذي يشهد حركة سريعة ومتلاحقة نحو تنمية حقيقية في جميع المجالات؛ من شأنها تغيير وجه الحياة بالكامل على أرض مصر. استطاع عبدالغفار أن يجمع بين إدارة وزارتَي التعليم العالي والصحة والسكان بمهارة شدية، وحقق إنجازات على أرض الواقع في الوزارتَين. يملك الوزير الإرادة القوية والقدرة الفائقة على مواجهة المشكلات والبحث عن حلول جذرية لها، فعقب تكليفه مباشرةً بملف وزارة الصحة كانت أزمة تكليف الصيادلة لدفعتَي 2018 و2019 على أشدها، بعد أن تقرر تكليف جزء من الخريجين دون الجزء الآخر في عهد الوزيرة السابقة؛ فأخذ قراره دون تردد بتكليف كل الخريجين من الدفعتَين. واعتمد القائم بأعمال وزير الصحة في وقت قياسي، حركة تنقلات بين عدد من قيادات الوزارة وإعادة الحقوق المسلوبة من بعض القيادات؛ مثل رئيس قطاع الطب الوقائي ورئيس الإدارة المركزية للرعاية الحرجة، وعودتهما إلى مواقعهما بعد إقصائهما من الوزيرة السابقة.
مثل الجليس الصالح.. ومثل جليس السوء.. من هدي السنة النبوية عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الجَلِيسُ الصَّالِحِ وَالسُّوءِ كَحَامِلِ المِسْكِ وَنَافِخِ الكِيرِ فَحَامِلُ المِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذّيكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحاً طَيِّبَةً وَنَافِخِ الكِيرِ إِمَّّا أَنْ يَحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحاً خَبِيثَةً). رواه البخاري. وفي رواية أخرى عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ كَمَثَلِ صَاحِبِ المِسْكِ إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْهُ شَيْءٌ أَصَابَكَ مِنْ رِيحِهِ، وَمَثَلُ الجَلِيسِ السُّوءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الكِيرِ إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْ سَوَادِهِ أَصَابَكَ مِنْ دُخَانِهِ). انما مثل الجليس الصالح. رواه أبو داود والنسائي. التعريف براوي الحديث: * هو الصحابي الجليل أبو موسى عبد الله بن قيس الأشعري ( نسبة إلى الأشعر قبيلة باليمن). قَدِم مكّة وأسلم وعاد إلى قومه وأسلم معه نحو خمسين رجلاً من قومه. وكان حَسَن الصوت بالقرآن قال له النبي صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّكَ أُوتِيتَ مِزْمَاراً مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ).
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم عن أبي موسى الأشعري قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ، كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ، إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الْكِيرِ، إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً. »، رواه البخاري ومسلم. فيه: تمثيله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الجليس الصالح بحامل المسك، والجليس السوء بنافخ الكير (الكِيرُ: كِيرُ الحدّاد، وهو زِقّ أَو جلد غليظ ذو حافاتٍ ينفخ فيه الحداد النار). وفيه: فضيلة مجالسة الصالحين وأهل الخير والمروءة ومكارم الأخلاق والورع والعلم والأدب، والنهي عن مجالسة أهل الشر، وأهل البدع ومن يغتاب الناس، أو يكثر فجره وبطالته ونحو ذلك من الأنواع المذمومة. ومعنى (يُحْذِيَكَ): يعطيك وهو بالحاء المهملة والذال. مثل الجليس الصالح وجليس السوء - موقع مقالات إسلام ويب. وفيه: طهارة المسك واستحبابه وجواز بيعه، وقد أجمع العلماء على جميع هذا، لأنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يستعمله في بدنه ورأسه ويصلي به ويخبر أنه أطيب الطيب، ولم يزل المسلمون على استعماله وجواز بيعه.
[١٣] [١٤] أقوال وحياة السلف: قول عُمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: إنّ من أفضل النعم على الإنسان بعد الإسلام الصديق الصالح، ومن وجده فليتمسك به، [١٥] وقول الحسن البصري: إنّ الصديق الصالح خيرٌ من الأهل والأولاد؛ لأنّه يُذكّر بالآخرة، والأهل يُذكّرون بالدُنيا، ولكلّ شخصٍ من أصحابه نصيب، وقد كان السلف يوصون باختيار الصُحبة ، [١٦] وقد أوصى الإمام الشافعي بعض تلامذته بالمُحافظة على الصديق الصالح؛ لأنّ وجوده نادر، ومُفارقته سهلة. [١٧] نعمة الصديق الصالح يُعدّ الصديق الصالح، التقيّ، المُخلص، من نعم الله -تعالى- العظيمة على الإنسان؛ لقول النبي -عليه الصلاة والسلام-: (مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ والسَّوْءِ، كَحامِلِ المِسْكِ ونافِخِ الكِيرِ) ، [١٨] [١٩] وقد قال أبو حاتم: إنّ الأخ الصالح قد يكون أفضل من الأخ الحقيقيّ؛ يتفقد أحوال أخيه، ولا يميل إليه لمنفعةٍ أو مصلحة، ويشُعر بالأمان معه لعظم مودّته، [٢٠] وقد جاء عن عُمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: إنّ الجليس الصالح من أفضل النعم بعد الإسلام ؛ لأنّ الجليس الصالح يذكّر المسلم ويعينه على طاعة الله -تعالى-. [٢١] يُعتبر الإنسان مدنيٌ بطبعه؛ أي أنّه يُحب الخُلطة والمُجالسة، ويكره الانفراد والعُزلة، ولا يُمكنه من العيش لوحده بعيداً عن الناس، إنّما لا بدّ له من شخصٍ يُجالسه، وهذا الجليس قد يكون صالحاً، وقد يكون سيئاً، [٢٢] ومن كان يُريد طاعة الله -تعالى- فعليه أن يحرص على اختيار الجليس الصالح العابد لربه، والبحث عنه؛ فهو يُعين على الطاعة، أمّا الجليس السيّء فهو يُزيّن المعاصي لجليسه، ويُبيّن له موافقته عليها وأنّه على صواب، [٢٣] المراجع ↑ محمد صالح المنجد (2009)، القسم العربي من موقع (الإسلام، سؤال وجواب) ، صفحة 998، جزء 7.
رواه أحمد وصححه الألباني. الدعاء