وأشار إلى أن «صناعة الصدف مرت بمرحلة في الستينات والسبعينات حيث أصبح هناك تجاهل للمفروشات المصدّفة، ولم تعد ذات أهمية وأغلقت الورش الخاصة بصناعتها، إلا أنه بعد سنوات عادت هذه الصناعة إلى الازدهار»، لافتاً إلى أن «هناك قطع أثاث مطعمة بالصدف يتم تداولها منذ 200 أو 300 عام، وهذا دليل على عراقة هذه الصناعة ومتانتها». مراحل صناعة الصدف من الصناعات اليدوية التي تحتاج إلى الدقة والصبر والذوق الرفيع وتمر بمراحل عدة، حيث يقول صاحب معرض «الحاج حمود للشرقيات» طلال البدوي: «حرفة تطعيم الصدف هي حرفة تعتمد على خشب الجوز والصدف البحري أو النهري بكل ألوانه الأبيض، الأسود، الأخضر، والفيروزي، وتعتمد على تنزيل الفضة قديماً، والآن معدن القصدير بديل للفضة، والعظم هو عظم الجمل وفي بعض الأحيان العظم الصناعي». رحلة إلى داخل البيوت الدمشقية القديمة و10 حقائق عنها – سوريات. وأضاف: «هذه الحرفة تستخدم في الديكورات مثل الأسقف والجدران والأقواس وجميع المفروشات السورية»، لافتاً إلى أن «خشب الجوز يجب أن يكون مجففاً، حيث يحتاج ما بين 3 إلى 5 سنوات للتجفيف». وأردف: «بعد تجفيف الخشب نقوم بتفصيل المطلوب مثلاً الكرسي بعد تفصليها من خشب الجوز ثم نقوم بالرسم المطلوب، إن كان رسماً نباتياً أو رسماً هندسياً»، موضحاً أن «معظم الرسوم في حرفتنا عربية وإسلامية».
وقد يلاحظ الزائر لبيت دمشقي تاريخي اهتمام اهل الشام بتزيين وزخرفة الدور من الداخل وكانوا ينظرون في البناء الى ثلاثة مقاصد في ان واحد هي المحافظة على الدين والصحة وطبيعة الاقليم معا. البيوت الدمشقية.. ثروة مهمة وقيمة معمارية – جريدة البعث. والنافذة في البيت الشامي لابد منها لنفوذ النور ودخول الشمس وتجديد الهواء وكانت تفتح على صحن الدار والايوان والمشارق الواسعة فقط ولاتفتح على خارج الدور كالطرق بحيث يظل كل ما في الدار ضمن جدرانها ولا يتعداها بعيدا عن انظار الغريب والقريب على السواء. وتكون صحن الدار معرضة للشمس الساطعة من الصباح حتى المساء يتخللها الهواء النقي. ويقال ان اول بيت عربي شيد في دمشق كان للخليفة الاموي معاوية بن ابي سفيان حيث شيد داره التي عرفت بدار الامارة وبقصر الخضراء ايضا نسبة الى القبة الخضراء التي كانت تعلوها وكانت الى جوار الجدار الجنوبي (للجامع الاموي الكبير) تتصل به بباب خاص. وعن الخصائص الجمالية والهندسة للبيوت الشامية القديمة يقول المهندس فرح العش" ان اجمل وصف قراته للبيت الدمشقي هو ماكتبه احد الباحثين الاجانب حيث شبهه بالمراة المتحجبة التي لايرى من محياها الا ما ندر" مضيفا ان "الوصف بابسط معانيه فيه العبرة التي اذا اردنا ان نصف البيت الدمشقي فيه لكان العبرة في البساطة الهندسية والتكوين والتشكيل الخارجي وروعة ودقة وابداع".
تذكّر الباحث د.
والبيوت والدور الاثرية والتاريخية التي يمر بها الانسان في دمشق القديمة لايمكن ان تحمل هذا الوصف الا حين يدخلها المرء ويشاهد ما يستره الحجاب من عظمتها ومن البساطة والحشمة فيرى الزائر جدرانا باسقة وزخارف هندسية وفنية متناغمة واشجارا ونباتات متنوعة. وعندما يدخل الزائر احد البيوت الشامية القديمة العريقة فاول ما يواجهه عند بوابتها ما يسمى "الخوخة" التي تسمح بمرور الانسان وحيدا ضمن بابا البيت الكبير. بالصور تعرفوا على (( أقسام البيوت الدمشقية القديمة )).. الزقاق , الدهليز . البرّاني , الجوّاني , أرض الديار , الإيوان , المربع, المندلون, المشرفة , القبو. وجميع تلك الأسماء هي أقسام البيت الدمشقي ..- مشاركة / ريما اسماعيل .. - مجلة فن التصوير. وهذه الابواب جزء من تاريخ العمارة العربية القديمة اندثرت صناعته منذ زمن بعيد اذ كان الباب الدمشقي يصنع من الخشب قطعة واحدة- درفة واحدة- وغالبا ما يكون خشبا مغلفا بالزنك وهناك نوع من الخشب المقوى وهما نموذجان بسيط مؤلف من درفة واحدة واخر كبير ضخم مؤلف من باب مرتفع يتوسطه اخر صغير لدخول الشخص وهو عادة من ابواب الاعيان والاغنياء وفي كثير من الاحيان يكون الطرف العلوي للباب على شكل قوس. ومن مفردات البيت الشامي "الليوان" وقاعات الاستقبال والضيافة حيث لايخلو سقف الليوان من الزخارف الخشبية المنفذة بعدة اشكال فيرى الزائر في صناعتها الحشوات والملايات والسراويل وغيرها. وهذه العناصر التزيينية توزع لتعطي في لوحتها النهائية هذا الديكور الفريد من نوعه ويتوزع فيه فتحات جدارية فيها الكوى وهي ذات ابعاد صغيرة وتستخدم للشمعدانات وقناديل الكاز او في بعض الابنية تجد فيها فتحة جدارية كبيرة ينسكب منها الماء من الاعلى وعبر نظام تمديد للمياه العذبة التي تذهب في حوض البحرة وهكذا يجد الزائر مراة تعكس نفسها فصوت الماء وجريانه والجو الرطب الذي يصنعه وكانه مكيف هواء.
وكان ممن درس في مكتب عنبر محمد الداوودي وعبد القادر المبارك وسليم الجندي ومحمد البزم وجودة الهاشمي ومحمد علي الجزائري وجميل صليبا وجودة الكيال ويحيى الشماع [1] كذلك درس فيه علي الطنطاوي وعبد الكريم الكرمي وانور العطار وشكري القوتلي وحسني سبح رئيس مجمع اللغة العربية، ووجيه السمان وزيرالصناعة، ورياض العابد رئيس ونقيب المحامين، ومحمد عربي الأسود، وأمجد الطرابلسي ، وبدوي الجبل ، وزكي المحاسني، وشكري فيصل الأديب العالم والمجمعي الخالد، وسعيد الغزي عضو الجمعية التأسيسية التي وضعت أول دستور سوري عام 1928، ورئيس الوزراء عام 1954، ونزيه الحكيم [2] ومحمد بطاح المحيسن [3] وغيرهم. وفي سنة 1976 قامت وزارة الثقافة بترميم المبنى وافتتح على أنه قصر للثقافة العربية، ومنذ عام 1988 أصبح مقراً لمديرية دمشق القديمة التي تُعنى بكل ما يتعلق بالمدينة القديمة داخل السور. وبه الآن قاعة للمكتبة و متحف وورش للعمل اليدوي [4]. كما صدر فيلم مكتب عنبر ضمن سلسلة الأفلام الوثائقية «بصمة مكان» التي قدّمت بمناسبة احتفالية دمشق عاصمة للثقافة العربية.
ويلفت المؤلف إلى أن معظم الفن التاريخي الكبير يتمركز في المدينة القديمة لدمشق التي أصبحت عاجزة عن حضن هذا الفن، وأصبحت تعاني الكثير من المشكلات التخطيطية والفنية. إن إلقاء نظرة واعية على المدينة التي تتعرض لتشوهات كبيرة، وبشكل عام تفيد بأنه ينبغي معالجتها بشكل كلي مع أخذ الناحية الفنية والاجتماعية بعين الاعتبار والعمل على إنقاذ ما يمكن إنقاذه مما تبقى منها. هذا وينبغي علينا ألا نكتفي بالمدينة القديمة ضمن السور بل علينا أن نحافظ على امتداداتها، مثلا ساروجية وضاحية الميدان القديمة وضاحية الصالحية القديمة كلها مراكز تاريخية مليئة بالبيوت القديمة تجب المحافظة عليها وينبغي عدم تخريبها. إن ظاهرة تزايد السكان وهجر قلب المدينة، أغريا السكان الزراعيين بالتدفق إلى الداخل، لذلك ملأوا البيوت القديمة بطبقات اجتماعية جديدة ليست لديها القابلية لصيانتها لأنها لا تشعر بانتمائها إلى المدينة القديمة. ويرى أن أوسع عمل لإعادة الأحياء والذي يجب أن يجري في مركز المدينة التاريخي هو ترميم معظم المنازل السكنية التالفة، أو المنازل المستعملة لأغراض أخرى استنادا إلى برنامج إعادة الأحياء، ويجب أن يتمّ كذلك تقييم وحماية جميع العناصر ذات القيمة الفنية والبيئية والمسح الكامل للمبنى ودراسة الوضع الأصلي، ويجب أن تتمّ طريقة الترميم بدراسة الوضع الأصلي، فمن خلال هذه المراحل تبدأ المدينة القديمة بتمثيل دورها بشكل هام في حياة المدينة كلها.
يستخدم من قبل أهل البيت وأيضا لاستقبال الضيوف القادمين على عجل لقضاء حاجة معينة مع اهل البيت. القاعة: هي الغرفة الموجودة في أرض الديار وهي قاعة كبيرة داخلية مزخرفة وتحوي بدورها على أثاث فخم لاستقبال الضيوف وقضاء وقت طويل معهم فيها وضمنها يوجد بحرة صغيرة تدى الفستئية وسقفها المزخرف يدعى الحلقة, وتسمى بين العوام أيضا ( الجوّاني). المندلون: هو شباك صغير يفتح في الجدار الواصل مع البيت المجاور تماما، بحيث تستطيع سيدة المنزل أن تحدث جارتها من خلاله ويتبادلون الأطعمة أو ما كان يعرف بـ (السكبة) عبره. المشرفة: وهو سطح صغير داخل البيت، بين الدرج وغرف النوم في الطابق العلوي ( او الفوقاني باللغة العامية) و يوجد فيه منشر الغسيل المطل على أرض الديار. القبو وهو غرفة موجودة تحت الطابق الأرضي تصل إليها باستخدام الدرج وهي معدة للمؤونة فتكون رطوبتها حافظا لها. النصية: وهي الغرف العلوية والتي تعتبر صغيرة الحجم نوعا ما. السقيفة: غرفة صغيرة فوق المطبخ لوضح الحطب والأشياء المهملة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ في حال انك زرت دمشق سابقاً فلابد أنك مررت بدمشق القديمة، واطلعت على بيوتها ومطاعمها التاريخية.
فما عسى نتاجها أن يكون، وهذه سيرتها في هذا الكون.
تعد المهرجانات الوطنية للتراث والثقافة التي ينظمها الحرس الوطني في الجنادرية كل عام مناسبة تاريخية في مجال الثقافة ومؤشراً عميق للدلالة على اهتمام قيادتنا الحكيمة بالتراث والثقافة والتقاليد والقيم العربية الأصيلة. كما تعد مناسبة وطنية تمتزج في نشاطاتها عبق تاريخنا المجيد بنتاج حاضرنا الزاهر. ومن أسمى أهداف هذا المهرجان التأكيد على هويتنا العربية الإسلامية وتأصيل موروثنا الوطني بشتى جوانبه ومحاولة الإبقاء والمحافظة عليه ليبقى ماثلا للأجيال القادمة. مقدمة حفل جميلة , خاتمة حفل قصيرة , بادئة حفل مكتوبة - كلمات وعبارات، أفضل موقع عربي. والآن مع كلمة عن الجنادرية والطالبة...................................... طارت أوراق الأشجار وتناثرت، بقليل من الهواء تبعثرت، لو كان لها جذور ما تطايرت، سعودية أنت، سعودية أنت وأنا، أرض الجزيرة جذرنا، تراثنا ماضينا حضاراتنا، جنادرية ثابتة كجذور النخيل في أرضنا، وثماره يعرفها العالم من حولنا، رحيقنا فواح عطره، فنحن أرض الحضارة أرض ماض أساس المستقبل. اليوم يوم مهرجاننا نسمع ونعلم العالم من حولنا كيف هي حضاراتنا،حضارة الدين والعلم التقدم والرقي، بخطى على الدرب ثابتة واثقة. مهرجاننا اليوم ليس قرعا للطبول وتشدقا، إنه مهرجان لفخر بلادنا، وكيف نحمي بالسيف أرضنا، كيف يرى العالم حسن إكرام ضيفنا، اليوم ومن عبر عصور التاريخ يشاهد العالم كيف كانت وبقيت أمهاتنا،أرى جدتي بعين التاريخ، وقد سبقت كل العصور تقدما، درست القرآن بعين الإيمان فأصبحت أكثر نساء العالم تطورا،أراها تطبخ الغذاء وتشعل النار، وترحب بضيوف دارنا.
يعد حفل الختام جزء من ثقافة الشعب ورقيه، فهي ثقافة إنسانية تحفز علي التميز والامتنان والسعي وراء النجاح، لذا تتعدد حفلات الختام وتتنوع حسب الجهة التي تقوم بها مثل حفلات ختام المؤسسات الاجتماعية والأهَلْية، حيث أن أهمية تلك الحفلات تكمن في التعبير عن الامتنان والشكر لأصحابها، فتلجأ المؤسسات الحكومية أو الأهَلْية لحفلات اختتام الأنشطة الخاصة بها بهدف تقديم كلمة شكر وتقدير لكل من ساهم في نجاح تلك الأنشطة والفعاليات الخاصة بها. حفل الختام يعد حفل الختام فرصة ذهبية لتوديع المنظمين والمشاركين في أنشطة وفعاليات المؤسسة بعضهم البعض وتكريمهم في جو راقي يسوده الحب والوفاء والامتنان. مقدمة حفل ختامي روعة - موقع فكرة. يشتمل الحفل الختامي علي عدد من الفقرات الأساسية قد تختلف في مضمونها من حفلة إلي أخرى حسب الجهة الخاصة بها. طريقة كتابة كلمة الترحيب بداية الخطاب لابد أن تكون عبارة عن كلمة ترحيب مختصرة ولابد ان تكون مناسبة لنوع الحفل. الفقرة الثانية: تكون عبارة عن نشيد وطني أو أية قرآنية أو حديث نبوي أو مثل مشهور وهكذا. يوجد الفقرة الثالثة: ينبغي عليك أن تقول كلمة لمدير هذا الحفل. الفقرة الرابعة: تقوم بالحديث عن المؤسسة وأهميتها وما هي الطموحات التي تسعون لتحقيقها في المستقبل.
أهلاًَ بكم حل الضياء بحلكم والمسك عطر أرضنا والعنبر البدر أمسى مشرقاًَ بقدومكم والليل قد حل مــــضيئاًَ يسفر ضيوفنا الكرام.. مديرنا الفاضل.. أساتذتنا الأجلاء.. زملاءنا الأعزاء.
يلقيه الطالب.......... * لكل منا أمنية يريد تحقيقها ويسعى جاهداًَ لتحصيلها ، يكدح ويتعب من أجلها.. ولكن تختلف الأهداف باختلاف الرجال وتباين الهمم فيا ترى ماذا يتمنى كل واحد منا. و إلى مسرحية بعنوان خمسون عاما من التعليم..................... ومع هذا الإلقاء الجماعي والذي يحمل عنوان.............. للصمت إشارات وإنجازات, ورب صمت أبلغ من قول. ورب إشارة أبلغ من فعل ومع هذا المشهد الصامت أما الآن فنترككم مع شيء من الترويح ومع فقرة حرة وها نحن أيها الحفل الكريم نأتي وإياكم إلى ختام جولتنا المباركة, بين أفياء حديقتنا وزهرات بساتيننا وشذا زهراتنا الفواحة. بعد أن طوفنا فيها سوياًَ فرأينا ما يعجب العين, وسمعنا ما يشنف الآذان ويطرب الفؤاد، وإنه ليعز علينا الفراق بعد اجتماع والبعد بعد لقاء. مقدمة حفل تكريم رائعة. يا من يعز علينا أن نفارقهم وجداننا كل شيء بعدكم عدم ولا يسعنا أحبتنا الكرام في هذا الختام ، إلا أن ندعو الله لنا ولكم التوفيق الذي جمّع شملنا في عرسنا وهاهو وقت الوداع حان.. وزمان البين آن وإلى لقاء قريب وعلى الأفراح نجتمع. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.