3 ـ العامل الغذائي والإقتصادي: إن الفقر الإقتصادي والنقص الغذائي لا يؤدي الى تأخر البوغ وحسب ، بل ويتسبب في بعض الحالات ، في إنقطاع الحيض ايضا. وقد ذكرنا في الفصول السابقة إن بعض الفتيات يتعرضن الى إعتلالات عضوية عديدة ، اهمها إنقطاع الحيض ، وذلك نتيجة التزامهن بنظام غذائي خاص وقليلهن من تناول الطعام الى مستوى غير طبيعي. 4 ـ العامل المرضي: طبقا لبعض البحوث ، فإن من شأن الأمراض المزمنة، (1) البوغ ، ص 66. التي تتمكن من إعاقة نمو القامة ونضوج العظام ، أن تؤثر في إيقاع البلوغ وتأخره أيضا. وتساهم الأمراض الحادة في زيادة تأخير البلوغ. 5 ـ العامل الجغرافي: وهناك إختلاف كبير في الآراء بهذا الشأن. ولطبيعة المناخ الجغرافي أثر واضح في هذا المجال. البلوغ المتأخر – دكتورة هنادي أبو العلا. فالمناطق الباردة أكثر تأثيرا في البلوغ من المناطق الحارة. المضاعفات هناك عوامل أخرى أيضا تضاف الى العوامل المذكورة ، فتضاف حالة تأخير البلوغ ، منها الوضع الصحي غير المناسب ،وحالات التسمم العضوي ، خصوصا التسمم التدريجي ، والأخطر منها التسمم الدماغي الناتج عن تناول الكحول. وذلك الظروف الحياتية الصعبة ، والصدمات النفسية ، والنقص الغذائي في مرحلة البلوغ ، الذي يؤدي الى تأخير البلوغ الجنسي والعادة الشهرية وإضطراب الأخيرة وتوقف نمو الأعضاء التناسلية.
وتزداد المراجعات مع الطبيب حين أقران الطفل ينمون ويبلغون مما يؤدي إلى تفاقم مظهر التأخر في النمو. غالباً يكون التفرقة بين تأخر النمو البنيوي أو وجود حالة مرضية صعب لأن تحاليل الكيمياء الحيوية ليست قادرة على التمييز دائماً. في بعض الأمراض كمرض الداء البطني (أو ما يعرف بمرض السيلياك) تكون أعراضه قصر القامة، وتأخر النمو الطولي والوزني المرافق للبلوغ، مع/أو تأخر في البلوغ فقط؛ مع غياب الأعراض الأخرى. اسباب تأخر البلوغ عند الإناث | المرسال. الفحص الطبي الطبيب المتخصص في طب الغدد الصماء في الأطفال هم أصحاب الخبرة والعلم في تقييم طبيعة البلوغ من تأخرها. يعتمد الطبيب على التاريخ المرضي، والتأكد من وظائف الأعضاء، و منحنى النمو، و الفحص البدني للتأكد من سلامة الطفل من الأمراض؛ لأن جميع ما ذكر سيظهر أغلب الأمراض الجهازية التي قد تسبب تأخر في النمو آو البلوغ. وقد يعطي الفحص الطبي دلالات للمتلازمات المرضية المعروفة التي تؤثر في الجهاز التناسلي. نمو العظام يعطي مؤشر جيد للنمو الجسدي بشكل عام. للتأكد من أن النمو والبلوغ مستمر كما ينبغي، يتم تصوير اليد عن طريق الأشعة السينية لفحص غضروف النمو. تظهر الخصائص الجنسية الثانوية في الإناث بعمر 11 و في الذكور بعمر 12.
أما الخطر الاهم والبعيد المدى لهذا الأمر، إلى جانب أخطار البلوغ المبكر المعروفة والمذكورة آنفاً، فيكمن بحسب د. أديب في تعرض جسم الفتاة لفترة أطول ولكمية أكبر من هورمون الإستروجين الذي يعتبر من مسببات سرطان الثدي. وقد بات معروفاً اليوم أن تطور كمية الاستروجين التي يتعرض لها نسيج الثدي تؤدي الى زيادة نسبة سرطان الثدي وتفسّر ارتفاع نسبته في المجتمعات الحديثة واحتلاله موقع الصدارة في لبنان والعالم بين أنواع السرطانات التي تصيب النساء. فهل كتب لنا ان تدفع فتياتنا اليوم من صحتهن ثمن تطور الحياة العصرية وعدم وعي الأهل لأهمية التغذية السليمة وممارسة النشاط البدني اللذين يحميان الجسم من اضرار كثيرة؟ ضرورة عدم الانتظار الى ما بعد سن الثالتة عشرة للبدء بإعطاء العلاج الهورموني الذي يساعد في ظهور الإشارات الأولية للبلوغ ومن ثم حصول عملية البلوغ. وللبلوغ المتأخر أضراره في المقابل، لا بد ان نذكّر أنه إذا كان للبلوغ المبكر مخاطر لا يجب الاستهانة بها، كذلك يعتبر البلوغ المتأخّر عند الفتيات مشكلة مماثلة ينبغي المسارعة الى معرفة اسبابها وعلاجها قبل أن يصبح تجاوب الجسم مع العلاج أصعب وأطول. تقول د. رولا نخال ان تأخر ظهور الدورة الشهرية قد ينجم أحياناً عن اضطراب في عمل الهورمونات التي تفرزها الغدة النخامية في الرأس حين لا تعمل هذه الأخيرة بشكل طبيعي.
ما هو تاخر البلوغ تأخر البلوغ هو غياب الخصائص الجنسية الثانوية وتأخر نضوج الخصيتين ببلوغ الطفل الذكر 14 عاماً أو الثدي ببلوغ الانثى 13 عاماً وترتبط معظم حالات تاخر البلوغ لكلا الجنسين بتأخر النمو والبلوغ البنيوي الذي يشيع بين الذكور بشكل يفوق الاناث.
السؤال: سئل فضيلة الشيخ: ما حكم مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ؟ الجواب: مسح الوجه باليدين بعد الدعاء الأقرب أنه غير مشروع؛ لأن الأحاديث الواردة في ذلك ضعيفة، حتى قال شيخ الإسلام - رحمه الله - تعالى -: إنها لا تقوم بها الحجة. وإذا لم نتأكد أو يغلب على ظننا أن هذا الشيء مشروع فإن الأولى تركه؛ لأن الشرع لا يثبت بمجرد الظن إلا إذا كان الظن غالباً. فالذي أرى في مسح الوجه باليدين بعد الدعاء أنه ليس بسنة، والنبي - صلى الله عليه وسلم - كما هو معروف دعا في خطبة الجمعة بالاستسقاء ورفع يديه ولم يرد أنه مسح بهما وجهه، وكذلك في عدة أحاديث جاءت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه دعا ورفع يديه ولم يثبت أنه مسح وجهه. المصدر: مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين(13/260)
مسح الوجه بعد الدعاء 21 تشرين الثاني 2020 00:00 حجم الخط { بعض الناس ينكرون على الذين يمسحون وجوههم بأيديهم بعد الدعاء.. فما حكم هذا الإنكار هل هو في محله أم لا؟! نادر ضناوي - بيروت - نص الأئمة على استحباب مسح الوجه باليدين بعد الفراغ من الدعاء فقيل في ذلك وكأن المناسبة انه تعالى لما كان لا يردّهما صفرا فكأن الرحمة أصابتهما فناسب إضفاء ذلك على الوجه الذي هو أشرف الأعضاء وأحقها بالتكريم، وقد ذكر الإمام النووي من الشافعية إنه من جملة آداب مسح الوجه بعد الدعاء، والله تعالى أعلم. في وداع خير الشهور الدعاة يؤكّدون: هنيئاً للتاليين الذاكرين والراكعين [... ] مواقيت الصلاة نقل الزكاة من بلد إلى آخر
11) سؤال: هل يجوز للحائض دخول المسجد الحرام أم لا؟ وماذا تصنع إذا أحست بنزول دم الحيض ومع الطواف؟ جواب: لا يجوز لها أن تدخل المسجد الحرام إلا مارة به فقط وأما المكث للطّواف أو لسماع الذّكر أو التّسبيح أو التّهليل فإنّه لا يجوز وإذا أحست بنزول دم الحيض في أثناء الطّواف فإنّها تستمر في طوافها ما دامت لم يتتيقن أنه خرج الحيض فإن تيقنت أنّ الحيض قد خرج منها فيجب عليها أن تنصرف وتنتظر حتى تطهر فإذا طهرت ابتدأت الطّواف من جديد. 12) سؤال: هل طواف الوداع للمعتمر في رمضان وغيره واجب أم لا؟ وما هو الأحوط في ذلك؟ جواب: الصّحيح أن طواف الوداع للمعتمر في رمضان أو غيره واجب ولكن إذا كان الإنسان يريد أن يغادر فور انتهائه من عمرته فإن الطّواف الأول كاف. 13) سؤال: ما الحكم فيمن حاضت بعد وصولها لمكة وأهلها يريدون السّفر من مكة فهل ينتظرون أم يسافرون سواء كانت مسافة قصر أم لا؟ جواب: إذا حاضت قبل أن تطوف فإنّها تبقى حتى تطهر ثم تطوف وتكمل العمرة إلا إذا كانت قد أشترطت عند الإحرام إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني فإنّها في هذه الحالة تتحلل وتخرج مع أهلها ولا حرج عليها. 14) سؤال: ما حكم كشف الحاجة والمعتمر لوجهها مع وجود الرجال الأجانب؟ جواب: حرام عليها ذلك فلا يجوز للمرأة أن تكشف وجهها عند الرجال لأجانب لا في حجٍّ ولا في عمرةٍ ولا في غيرهما.
وأن واجباتها اثنان: أن يكون الإحرام من الميقات، والحلق أو التّقصير. وما عدا ذلك فهو سنن. 3) سؤال: متى يكون الاضطباع؟ هل هو من الميقات أو عند بداية طواف القدوم؟ وهل يستر عاتقيه قبل ركعتي الطّواف أو بعدهما؟ وهل يشرع الاضطباع في الطّواف فقد أم في الطّواف والسّعي؟ وما الحكم فيمن ترك الاضطباع؟ جواب: الاضطباع هو أن يخرج الإنسان الطّائف كتفه الأيمن ويجعل طرفي الرداء على الكتف الأيسر، وهو سنّة في طواف القدوم خاصّة، وليس بواجب فلو لم يفعل الإنسان فلا حرج عليه ولا يشرع إلا في الطّواف فإذا أتمّ الطّواف، فقبل أن يصلي ركعتي الطواف يستر منكبه ويكون الاضطباع في جميع الأشواط السّبعة بخلاف الرّمل فإنّه يكون في الثّلاثة الأشواط الأولى فقط.