ما هو تعريف المنفذ في جهاز الحاسوب أنواع منافذ جهاز الحاسوب ما هو منفذ جهاز الحاسوب: يعرف المنفذ في جهاز الحاسوب أنّة فتحة محدودة تربط بجهاز آخر على هيئة مقبس يستخدم بتوصيل الأجهزة الخارجية بجهاز الحاسوب ومن ثمّ اللوحة الأم، حيث ترتبط معدّات جهاز الخارجية باللوحة الأم عن طريق منافذ، وهناك أنواع مختلفة من المنافذ، وسنوضِّح أهمها: أنواع منافذ جهاز الحاسوب: إذا نظرت خلف وحدة النظام (System Unit) فإنّك تلاحظ أنواعاً مختلفة من المنافذ ومن هذه المنافذ ما يلي: 1. مطوية عن حالات المادة - سؤال الطالب - راصد المعلومات. منافذ (PS/2): يتكون هذا المنفذ من منفذين للفأرة ولوحة المفاتيح، وهما متشابهان بالشّكل ومختلفان في اللون، فالمنفذ الأخضر يتم وصل الفأرة به ، والمنفذ ذات اللون البنفسجيّ يتم وصل لوحة المفاتيح به. 2. منفذ الناقل التسلسلي العام(USB): يستخدم لوصل المعدات بجهاز الحاسوب، إذ استخدامه في وصل معظم المعدات، ويتميز هذا المنفذ بسهولة الاستخدام والسرعة الكبيرة في نقل البيانات، وسمّي تسلسليّاً، لأنّه يمكن وصل مجموعة بصورة تسلسلية (متتاليّة)، بمنفذ واحد باستخدام موزّعات، ويمتاز هذا المنفذ أيضاً بأنّة يغذّي نفسة من المنفذ فلا داعي لوجود تيار كهربائي.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, Enterprises Ltd البريد الرسمي: تأسست شبكة ياكويت عام 2007
تقنية محايدة، والتي تعمل على زيادّة رأس المال والعمل. خصائص التقنية تعتبر علماً مستقلاً بأصوله ونظرياته وأهدافه. تُعد علماً تطبيقياً يهدف لتطبيق المعرفة. تخص حياة الإنسان. متكاملة أي تتضمن مدخلات وعمليات ومخرجات. شاملة لجميع عمليات التطوير والتصميم والإدارة. مطوية عن الحاسوب للاطفال. نظامية أي تُعنى بالمنظومات ومخرجاتها. هادفة من أجل حل المشاكل. مستمرة ومتطورة. مُستلزمات التطور التقني التقدم في العلوم الفيزيائية. يجب توفر علماء ومختصين على قدر المسؤولية. مجالات التقنية و الأتصالات وأهميتها أصبحت تقنيات الاتصالات الحديثة في سباق مع الزمن إلى درجة أنه أصبح من العسير علينا اليوم أن نحيط بعددها ، أو نحصر مجالات استخدامها فنحن في زمان يكاد لا يخلو أي مكان من أجهزة التقنية والاتصالات ؛لإدراك الجميع أهميتها في مجالات الحياة جميعها. نشاط1 أشير إلى ما أشاهده من حولي من منتجات استخدمت فيها التقنية؟ ج:أرى شاشات عرض تستخدم للشرح - أذكر أكبر عدد ممكن من أشكال استخدامات التقنية في مجالات الحياة؟ ج:الهاتف النقال, الحاسوب, الانترنت, السيارات الحديثة, الأقمار الصناعية. أسمِّ المجال الذي استخدمت فيه تقنية الاتصال. ج: مجال التعليم.
– رسم قلب فوق الورقة بإستخدام القلم الرصاص ثم قصّه بالمقص. – يتم إحضار الورقة الأخرى و وضع غراء على أحد جانبيها. – توضع الورقة الأخرى بداخل الورقة المقصوصة بحيث يتم لصقهما مع بعضهما البعض. – يتم إحضار الشريط الملون والقيام بتشكيله على هيئة قلب أو فيونكة. – يتم إستخدام القلم الحبر في كتابة عبارات رقيقة بداخل الورقة التي تظهر على شكل قلب. مطوية في حب الأم
اختصار الوقت في الكتابة فالطالب يستطيع نقل الموضوع من خلال جهاز المعلم إلى جهازه. استخدام الحاسب الالي في المراجعة وعمل الاختبارات التجريبية بنفسة وتصحيح ذلك الياً. تصميم البرامج من خلال ورقة العمل اليومية لكل درس. إيجاد جيل قادر على مواكبة ما يدور حوله من هذه التقنيات. كما أن استخدام الحاسب الآلي في المدارس أدى إلى استخدامه بشكل يومي للتواصل مع ولي الأمر من خلال البرامج الأرشادية وإطلاعه على سلوكيات الأبن في المدرسة. كذلك نقل نتائج الطلاب إلى ولي الأمر في وقت قياسي. لذا فإن استخدام الحاسب الآلي سواءً كان ذلك على مستوى المعلم أو الطالب يجب أن يكون ذلك في أولويات المدارس بل أولويات التربية والتعليم بشكل عام. مطوية عن الحاسب الالي - المصدر. حتى نتمكن من إيجاد جيل جديد مسلح بالعلم والمعرفة يستطيع التواصل مع جميع الثقافات بالوسائل المتاحة.... هل ألغى الحاسب ا لالي دور المعلم في العملية التربوية؟ إنني وبكل ثقة أقول أن الحاسب الآلي لم يلغ دور المعلم الفعال بل كان الساعد الأيمن له سهل له العديد من الأمور أولها الوقت وسرعة استرجاع المعلومه وعرضها بأشكال مختلفة محببه إلى الطالب وهذا ماجعل الحاسب الآلي أسلوباً جديداً يتقبله الطالب... كما أن الطالب يحتاج من يوجهه ويبسط له وهذا مايقوم به المعلم الناجح أي أن الطالب يكون محور العملية التعليمية بمدى فاعليته ومشاركته واستنباطه.... دوره في تطوير الوسيلة التعليمية.
الحج فريضة عظيمة، وعبادة جليلة، وهو ركن من الأركان الخمسة التي بنيت عليها شريعة الإسلام، فرضه الله سبحانه وتعالى مرة واحدة في العمر على كل من يستطيع أن يوفر متطلباته من الزاد والراحلة والسفر الآمن (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً) آل عمران 97، ورتب الله تعالى مناسكه ترتيباً دقيقاً، وحدد له الزمان والمكان الذي لا تصح المناسك إلا بهما. ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام. ولقد كانت دعوة الحق سبحانه إلى الحج بقصد الحصول على المنافع؛ الدنيوية والأخروية (… ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات…) الحج 28، فأما منافع الآخرة فتتمثل في التقرب إلى الله والخضوع له والتذلل بين يديه، وتجريد العبادة كلها لله وحده من طواف وسعي ووقوف بعرفة ودعاء وخوف ورجاء وصلاة وذبح وغير ذلك. وأما منافع الدنيا فبالبيع والشراء والتجارة بأنواعها، يقول ابن عباس رضي الله عنهما «ليشهدوا منافع لهم.. منافع الدنيا والآخرة، أما منافع الآخرة فرضوان الله، وأما منافع الدنيا فما يصيبون من منافع البدن والتجارات». والحج تهذيب للنفس وتربية للروح وتطهير للقلب من الضغائن والأحقاد (فمن فَرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج) البقرة 197، أي أن على الحاج أن يكون حسن الخلق، عفَّ اللسان، حسن الظن، رقيق المشاعر، لا يتكلم لسانه إلا بالطيب، ولا تتحرك جوارحه إلا لطاعة، ولا يحمل قلبه سوى الرحمة والرأفة والعفو والصفح والمودة للآخرين.
تقول عند ذبح الذبيحة عن النذر: بسم الله والله أكبر ثم تذبحها، بسم الله والله أكبر. نويت النذر الذي نذرته حيث أنه هكذا كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم.
بعد حمد الله والصلاة والسلام على رسول الله، فاللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه.
وهذا اختيار ابن جرير في تفسيره ، واستدل من نصر القول بأن الأضاحي يتصدق منها بالنصف بقوله في هذه الآية: ( فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير) ، فجزأها نصفين: نصف للمضحي ، ونصف للفقراء. والقول الآخر: أنها تجزأ ثلاثة أجزاء: ثلث له ، وثلث يهديه ، وثلث يتصدق به; لقوله في الآية الأخرى: ( فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر) [ الحج: 36] وسيأتي الكلام عليها عندها ، إن شاء الله ، وبه الثقة. وقوله: ( البائس الفقير) ، قال عكرمة: هو المضطر الذي عليه البؤس ، [ والفقير] المتعفف. ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام ۖ فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير. وقال مجاهد: هو الذي لا يبسط يده. وقال قتادة: هو الزمن. وقال مقاتل بن حيان: هو الضرير.
بياض يملأ ساحات مكة وشعابها، أمم جاءت من فجاج الأرض ملبين نداء الخليل حين أذن في الناس بالحج، فجاءوا رجالاً وركبانا، تركوا الحياة بمباهجها خلف ظهورهم وأقبلوا إلى الله بقلوبهم وعقولهم، عرفوا مواقع النعم ومنابع الخير فأسرعوا الخطى علهم يحظون بشيء منها.