والدليل في جواز المسح على الجورب أنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن فعل ذلك كما في سنن الترمذي، عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن المسح على الخفين فقال: "للمسافر ثلاثة وللمقيم يوم"، ويعني حديث المصطفى عليه الصلاة والسلام أن المقيم له أن يمسح على الشراب مدة لا تزيد عن يوم وليلة أما المسافر فله المسح لمدة ثلاثة بلياليها. اقرأ أيضا: أذكار بعد الصلاة مكتوبة بالترتيب شروط المسح على الشراب دار الإفتاء وبينت دار الإفتاء المصرية في مقطع مصور لأحد شيوخها بثته عبر قنواته الرسمية على الإنترنت شروط المسح على الجوارب ضمن إجابة على سؤال وردها من أحد المتابعين يسأل ويطلب الفتوى عن حكم المسح على الجوارب. يوضح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية الجوانب المتعلقة بأسس إدراج الحالة تحت الفتوى القائلة بأنه يجوز عند جماهير العلماء المسح على الجورب، قائلا إن شرط المسح على الجوربين ععلى نوعين الأولى تتعلق بالشراب نفسه والثانية خارجه، وتأتي شروط المسح على الجورب كالتالي: يشترط أن يكون سميكا أن يكونمما يمكن المشي عليه. أن يكون ممتدا إلى أعلى الكعبين أن يكون الجورب ملبوسا على وضوء.
** شروط المسح ** 1 - أن يكون لابساً لهما على طهارة. 2 - أن يكون الخفان أوالجوارب طاهرة. 3 - أن يكون مسحهما في الحدث الأصغر لا في الجنابة أوما يوجب الغسل 4 - أن يكون المسح في الوقت المحدد شرعاً تعليل المسح على الشراب المخروق عند ابن عثيمين رحمه الله: لأن كثيراً من الصَّحابة كانوا فُقَراء، وغالب الفُقراء لا تخلو خفافهم من خُروق، فإذا كان هذا غالباً أو كثيراً من قوم في عهد الرَّسول صلى الله عليه وسلم ؛ ولم ينبِّه عليه الرَّسولُ صلى الله عليه وسلم ،, دَلَّ على أنَّه ليس بشرط. وهذا اختيار شيخ الإسلام.. تنبيه: لا يجوز المسح على الشراب الذي فيه صورة حيوان لإن فيه إقرار بالمعصية ============ فتاوى( ابن عثيمين رحمه الله تعالى) س: رجل تيمم ولبس الخفين هل يجوز له أن يمسح على الخفين إذا وجد الماء علماً أنه لبسهما على طهارة ؟ ج / لا يجوز له أن يمسح على الخفين إذا كانت الطهارة طهارة تيمم ، لقوله صلى الله ع ليه وسلم: ( فإني أدخلتهما طاهرتين). وطهارة التيمم لا تتعلق بالرجل إنما هي في الوجه والكفين فقط س: إذا نزع الإنسان الشراب وهو على وضوء ثم أعادها قبل أن ينتقض وضوءه فهل يجوز المسح عليها ؟ ج / إذا نزع الشراب ثم أعادها وهوعلى وضوئه فإذا كان هذا هوالوضوء الأول أي إن لم ينتقض وضوءه بعد لبسه فلا حرج عليه أن يعيدها ويمسح عليها إذا توضأ ، أما إذا كان هذا الوضوء وضوءاً مسح فيه على شرابه فإنه لا يجوز له إذا خلعهما أن يلبس ويمسح عليها ، لأنه لا بد أن يكون لبسها على طهارة بالماء ، وهذه طهارة بالمسح ، هذا ما يعلم من كلام أهل العلم س: إذاً لا نقول إن خلع الخفين من مبطلات امسح.
لكن يوضح لنا عاشور سمات الشراب الخفيف الذي أجاز الفقهاء المسح عليه، وهو أن يكون صفيقًا غير شفاف، وثابتًا في نفسه ولا يسقط إذا مشي فيه صاحبه، مؤكدًا أن هذه سمات الجوارب التي يتم إرتداءها في العصر الحالي، وقال عاشور أنه عند الضرورة لا بأس من المسح على الجورب المصنوع من النسيج الرقيق إذ أجاز ذلك بعض العلماء من باب الأخذ بالأيسر وعملًا بالقاعدة الفقهية: " مَنِ ابْتُلِيَ بشيءٍ ممَّا اخْتُلِفَ فيه، يجوز له أن يقلد من أجاز". 2 – عدم تغطيته للكعبين يعد من شروط صلاحية الجورب للمسح عليه في الوضوء أن يكون كاسيًا، أي يغطي تمامًا، مواضع الفرض، أي القدمين كاملين حتى الكعبين حسبما يذكر مركز الأزهر للفتوى. 3 - عدم ارتدائه على طهارة من شروط صلاحية الجورب للمسح عليه أن يلبس على طهارة، أي يكون المرء طاهرًا من الحدث الاكبر والأصغر حين يرتديه. 4 - تجاوز مدة ارتدائه المقررة شرعًا وقد وضحها مركز الأزهر للفتوى ودار الإفتاء المصرية على النحو التالي: · للمقيم (أي غير المُسافر) أن يمسح على خفيه يومًا بليلة، ويبدأ حساب المدة من أول حدث بعد الوضوء الذي غسل فيه رجليه، وينتهي في الميعاد نفسه من اليوم التالي. · يرخص للمسافر أن يمسح ثلاثة أيام بلياليهن، وتبدأ مدة المسح من أول حدث إلى الميعاد نفسه من اليوم الرابع، فقد "جَعَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ".
اختلف أهلُ العلمِ في حُكمِ المَسحِ على الخُفِّ المخرَّقِ على أقوالٍ، أقواها قَولانِ: القول الأوّل: يجوزُ المسحُ عليه إذا كان الخَرْقُ يسيرًا قال الطحاوي: (فرأَيْنا الخُفَّينِ اللَّذين قد جُوِّز المسحُ عليهما إذا تخرَّقا, حتى بدَتِ القدمانِ منهما أو أكثر القدمين, فكلٌّ قد أجمع أنَّه لا يمسَحُ عليهما). ((شرح معاني الآثار)) (1/97). ، وهو مذهَبُ الحنفيَّة شريطةَ أن يكون أقلَّ من ظهورِ ثلاثةِ أصابِعَ. ((المبسوط)) للسرخسي (1/181)، ((البحر الرائق)) لابن نُجيم (1/183). ، والمالكيَّة شريطةَ أن يكون أقلَّ مِن قدْر الثُّلُثِ، وهو المذهَبُ، أو أن يمكِنَ معه متابعةُ المشيِ في قولٍ لهم. ((الكافي في فقه أهل المدينة)) لابن عبد البر (1/ 176)، وينظر: ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (1/432)، ((القوانين الفقهية)) لابن جزي (ص: 30). ، واختارَه ابنُ باز قال ابن باز: (والشُّقوقُ اليسيرة يُعفَى عنها في أصحِّ قولَي العلماءِ؛ الشُّقوقُ اليسيرة عُرفًا يُسمَحُ عنها؛ لأنَّ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((يَسِّروا ولا تُعسِّروا))، واللهُ يقول سبحانه: وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ؛ ولأنَّ النَّاسَ قد لا تَسلَم خِفافُهم من الشُّقوقِ أو الفُتوقِ).
طاقم العمل إخراج كيم سن وكيم جوك Kim Gok و Kim Sun كيم جي يونغ في دور أم الفتاة كيم يي يون في دور الممرضة جو هان تشول في دور الطبيب التكملة لهذا الفيلم جزءٌ ثانٍ تم إنتاجه عام 2013 وهو قصص رعب 2، له نفس نمط هذا الجزء لكن ببداية وقصص مختلفة تمامًا. المصدر:
تتقمص (جي وون) دور شهرزاد وتحكي له أربعًا من أكثر القصص التي تعرفها رعبًا أملًا في النجاة. طاقم العمل إخراج مين كيو دونغ Min Kyu-dong كيم جي وون في دور جي وون يو يون سوك في دور السفاح لا تفتحوا الباب (بالهانغول: 해와 달؛ بالرومنة: Haewa Dal). هذه القصة مبنية على الحكاية الخرافية الكورية الشمس والقمر ، وهي حكاية عن نمرٍ يحاول التهام فتاةٍ وشقيقها أثناء خروج والدتهما للعمل وذلك بانتحال شخصيتها. تحكي القصة عن فتاة (سن يي) وشقيقها (مون يي) ينتظران عودة والدتهما من العمل، تتأخر والدتهما فتعيش الفتاة في خيالها وتنشغل به حتى يتمكن منها، يقرع رجلٌ مريب جرس الباب فتحاول هي وشقيقها تجاهله. طاقم العمل إخراج جونغ بوم سك Jung Bum-sik كيم هيون سو في دور سن يي نو كانغ مين في دور مون يي را مي ران في دور الأم لي كيو هو في دور الرجل المريب نو هيون هي في دور معلمة اللغة الإنجليزية رحلة لا نهاية لها (بالهانغول: 공포 비행기؛ بالرومنة: Kongpo Bihaenggi). قصص رعب حقيقية قصيرة. تضطر مضيفة طيران (سو جونغ) إلى مواجهة سفَّاحٍ (دوو هو) وحدها في طائرة تطير على ارتفاع 30, 000 قدم. طاقم العمل إخراج إم داي وونغ Im Dae-woong تشوي يون يونغ في دور مضيفة الطيران سو جونغ جيم تاي هيون في دور السفاح دوو هو وو هيون في دور كابتن الطائرة الوصفة السريَّة (بالهانغول: 콩쥐, 팥쥐؛ بالرومنة: Kongji, Patzzi).
اشارت زوجة حسن عليه ان يأخذ باقي المبلغ من احد الجيران ولكن حسن قال لها: ان جيراننا ايضا بنفس حالتنا من المستحيل ان اعثرعلى جار لنا يملك مال فائض عن حاجته ، هنا تذكر حسن جاره عبد العزيز الذي سمح له بان يأخذ دراجته النارية ويعمل عليها ، اتجه حسنالى منزل جاره عبد العزيز وطلب منه الدراجة النارية لكي يبدأ العمل ، صُدم حسن عندما اخبره عبد العزيز بانه سوف يحصل على نصفالمبلغ الذي سيجمعه حسن في اليوم ، على الرغم من ان حسن كان يشعر بان هذه القسمة ظالمة له الا انه لم يكن يمتلك اي خيار آخر سوىالقبول ، اخذ حسن الدراجة وتوجه بها الى السوق حيث كان ينتظر اي شخص يطلبه لايصاله. مرت الساعة و الساعتين ولكن بدون جدوى ، كان الجميع يعتمد على الحافلات التي تمر بالسوق خاصة ان سعرها منخفض قليلا عنالمراكب الخاصة مثل التاكسي او الدراجات النارية ، بدأ حسن يفقد الامل في العثور على اي شخص يقوم بايصاله ولكنه لم يعد الى المنزلبل ظل منتظرا ، حل الليل واصبحت الساعة تشير الى العاشرة مساءا ومازال حسن منتظرا لاي شخص يطلبه ، شعر حسن باليأس وقرر انيعود الى المنزل ولكن قبل ان يتحرك حسن تفاجئ برجل عجوز امامه يسأله عن وسائل النقل التي تمر من هنا ، اخبره حسن ان جميعوسائل النقل في هذه المدينة تتوقف من الساعة الثامنة مساءا ، حينها طلب الرجل العجوز من حسن ان يقوم بايصاله.
قال عبد العزيز لحسن: يا حسن ان معي دراجة نارية وهي بحالة جيدة يمكنك استعارتها للعمل عليها في حالة لم تجد اي وظيفة ، قالحسن: شكرا لك يا جاري العزيز اذا لم اجد عمل خلال هذا الاسبوع سوف آتي لك واخذ الدراجة للعمل عليها ، اراح هذا الاتفاق قلب حسنقليلا فعلى الاقل سوف يحصل ولو على القليل من الاموال لكي يطعم زوجته و ابنائه ، بعد 4 ايام اتى صاحب المنزل الذي يسكن به حسنوطالبه بسداد الايجار فحسن قد تأخر عن دفع الايجار لانه ترك العمل ، اعطى صاحب المنزل حسن مهلة 3 ايام واذا لم يقم بدفع الايجارفسوف يطرده هو واسرته خارج المنزل ، جلس حسن حزينا يفكر ماذا يفعل في هذا المأزق حتى عرضت عليه زوجته المساعدة. ذهبت الزوجة وفتحت خزانتها واخرجت منها بضع من الذهب المتبقي عندها واتجهت به الى حسن ، قالت الزوجة: اذهب يا حسن وبع هذاالذهب لعله يأتي بالمبلغ المطلوب لنرتاح من صاحب المنزل ، لم يكن امام حسن اي خيار سوى ان يأخذ الذهب ويتجه به الى السوق ، كانتالصدمة انه لم يجد ما يشتري منه الذهب بالسعر المعروف فالجميع كان في حالة مادية سيئة بسبب ما تمر به البلاد ، على الرغم من ذلكباع حسن الذهب ولكنه لم يتمكن من جمع سوى نصف المبلغ الذي يريده صاحب المنزل ، عاد حسن الى المنزل وهو يشعر بالحزن فبعديومين سيأتي صاحب المنزل ويطلب منه الايجار وبالتالي سيخسر حسن هذا المنزل.
قصة أنا وبعدي الطوفان مني عدد.... عدد كبير كيحلم بلا ميحقق حتى الربع.
ابتسم حسن وقال للرجل العجوز: اعتقد انك تمزح يا عم ، على الفور قام الرجل العجوز باخراج حزمة من المال واعطاها لحسن وقال له: هذا هو المبلغ الذي اتفقنا عليه وربما اكثر ، والآن ما رأيك هل ستقوم بايصالي ؟ ، قال حسن: نعم بكل تأكيد هيا اركب خلفي على الدراجةولنبدأ طريقنا ، كان من الصعب جدا ان يرفض حسن مثل هذا المبلغ خاصة ان هذا المبلغ سيمكّن حسن من استكمال باقي الايجار وحتىسيمكّنه ايضا من شراء الكثير من الطعام لاسرته وبالتالي ستُحل مشكلة حسن ولو لفترة قصيرة ، بدأ حسن يبتعد عن المدينة وكان يعلم انرحلته لن تكون سهلة ابدا فالقرية التي يعيش بها الرجل العجوز تقع الى جوار وادي.