تساعد ادوات قياس نجاح الموقع الالكتروني على حل الأخطاء الفنية بسرعة. إذ باستخدام هذه الأدوات، يمكنك مراقبة أنماط التوقف باستمرار وتحديد الجناة. حيث أنها توفر معلومات مهمة حول أداء موقع الويب الخاص بك، بما في ذلك عدد الزوار، ووقت التشغيل، ومعدل الارتداد، ووقت تحميل الصفحة، وما إلى ذلك. ما هي الأداة التي تساعدك على قياس نجاح موقعك الإلكتروني؟ - سؤال وجواب. وإلى جانب مقاييس الأداء هذه، تُعلِمك هذه الأدوات بشأن مشكلات موجودة مثل فشل تحميل الموقع، والحمل الزائد للنطاق الترددي، والمشاكل مع مزود استضافة الويب. يعد قياس مواقع الويب خطوة حاسمة في تحديد فيما إذا كان موقع الويب الخاص بك يخدم المستخدمين بالطريقة المقصودة أم لا. إذ يتم جدولة البيانات التي تم إنشاؤها من برامج تحليلات الويب وتنقيحها في التقارير والعروض التقديمية المرئية لمساعدتك على فهم ما إذا كان موقع الويب الخاص بك يحقق مجموعة من النتائج المرجوة. كيف تعمل ادوات قياس نجاح الموقع الالكتروني تراقب أدوات قياس نجاح الموقع الالكتروني مستويات الاتصال على الإنترنت بما في ذلك HTTP و TCP. ومع ذلك، لا تعتمد تطبيقات الويب اليوم على هذين المستويين فقط، حيث تعتمد على شبكة عالمية من موفري البنية التحتية السحابية، ونظام أسماء النطاقات الداخلية والخارجية، وموفري خدمات الإنترنت، وشبكات توصيل المحتوى.
تساعدك هذه المقاييس على اكتشاف تأخيرات الأداء والثغرات. ويتيح لك WebPageTest أيضًا التحكم في جوانب مختلفة من التحليل، مثل المتصفح (Chrome أو Firefox)، والنظام الأساسي (المحمول أو سطح المكتب)، والموقع الجغرافي. توفر الأداة ميزة إعداد متقدمة تتيح لك إجراء اختبارات متعددة، وتعيين سرعة الاتصال، واختيار عرض واحد أو عرض متكرر، والتقاط فيديو للاختبار. هذا وتتضمن نتائج الاختبار في WebPageTest وقت التحميل، وفهرسة السرعة، ووقت بدء العرض، ووقت اكتمال المستند، ووقت التحميل الكامل. أداة Dotcom-Monitor يمنحك Dotcom-Monitor نظرة ثاقبة لأداء الموقع وحالته. إذ يتيح لك مراقبة الخوادم HTTP/S، و DNS، وSIP، إضافةً إلى تطبيقات الويب (Flash و Ajax و HTML5 SOAP)، وتوافر الشبكة وأدائها (SNMP و UDP و DNS و ping)، وسرعة تحميل صفحة موقع الويب من شبكة مراقبة عالمية. كما تقدم الأداة بعض الميزات الفريدة بما في ذلك البيانات في الوقت الفعلي، والتنبيهات، والتقارير المخصصة، واختبار الأداء. ما هي الأداة التي تساعدك على قياس نجاح موقعك الإلكتروني لأجواء. حيث يمكنك اختيار المتصفح من خيارات المتصفح لمراقبة سرعة صفحة الويب الخاصة بك من 25 موقعًا. وبخلاف أدوات اختبار السرعة الأخرى، تتيح لك Dotcom-Monitor إجراء اختبارات جغرافية في وقت واحد.
أداة قياس نجاح الموقع الألكتروني الأداة الناجحة لقياس مدى نجاح موقعك الألكتروني هي أحصائيات موقعك وعدد الزوار بالموقع هي الأداة السليمة لقياس نسبة النجاح للموقع الألكتروني.
ومع ذلك، لا يزال بإمكانك التحقق من التقارير والمخططات الانحدارية بشكل فردي. إذ ينقسم التقرير النهائي لنتائج أداء موقع الويب الخاص بك إلى خمسة أقسام: المضيف، والأخطاء، والمخططات الانحدارية، والملخص، والأداء. أداة SolarWinds Pingdom يمكنك أيضًا التحقق من أداة اختبار أداء موقعك باستخدام SolarWinds Pingdom، وهو برنامج اختبار مجاني على موقع الويب. باختصار، يعتبر Pingdom حلًا فعالًا لمراقبة اداء موقعك الالكتروني وذلك لمساعدتك في تحليل كل عنصر من عناصر صفحة الويب الخاصة بك. ما هي الأداة التي تساعدك على قياس نجاح موقعك الإلكتروني. ويساعدك Pingdom على فهم الاختناقات في سرعة الصفحة مثل البرمجة النصية الضعيفة، وملفات الوسائط الكبيرة، واستعلامات قاعدة البيانات الخلفية التي تحتاج إلى التحسين. كما توفر هذه الأداة أيضًا معلومات حول عدد الطلبات لكل مجال ونوع المحتوى وتحليل الحجم لكل مجال. إذ تتيح لك أداة اختبار سرعة موقع الويب Pingdom مراقبة أداء موقع الويب الخاص بك مع أكثر من 100 خادم من جميع أنحاء العالم. في النهاية، توجد العديد من الادوات التي تساعدك على اختبار سرعة موقعك الالكتروني، ويتبقى عليك اختيار أفضلها وأكثر مناسبة لك. وذلك في سبيل تحقيق جميع الأهداف المرجوة من هذا الموقع عن طريق سد الثغرات وتلافي الأخطاء.
------------------ الهوامش: (43) انظر تفسير نظيرة هذه الآية فيما سلف 1: 551 / 2: 150 ، 512 ، 513 / 5: 519. (44) "الخفض": لين العيش وسعته وخصبه ، يقال: "عيش خفض ، وخافض ، وخفيض ، ومخفوض": خصيب في دعة ولين. و "الزلفة": القربة والدرجة والمنزلة ، عند الله رب العالمين. (45) انظر معاني القرآن للفراء 1: 247. (46) انظر تفسير "زعم" فيما سلف قريبًا ص 392 تعليق: 1. وقفة مع قوله تعالى: { ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا .. }. (47) الأثر: 8229- سيرة ابن هشام 3: 126 ، وهو تتمة الآثار التي آخرها: 8220 ونص ابن هشام: "قد أذهب الله... " ، وهو أجود.
(2) 2324- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا جابر بن نوح عن الإفريقي, عن ابن بشار السلمي -أو أبي بشار, شكّ أبو جعفر- قال: أرواح الشهداء في قباب بيض من قباب الجنة، في كل قبة زوجتان, رزقهم في كل يوم طلعت فيه الشمس ثَورٌ وحُوت, فأما الثور، ففيه طعم كلّ ثمرةٍ في الجنة, وأما الحوت ففيه طَعمُ كل شراب في الجنة. (3) * * * قال أبو جعفر: فإن قال قائل: فإنّ الخبر عما ذكرت أن الله تعالى ذكرُه أفاد المؤمنين بخبره عن الشهداء من النعمة التي خصّهم بها في البرزخ غيرُ موجود في قوله: " ولا تَقولوا لمنْ يُقتل في سبيل الله أموات بل أحياء " ، وإنما فيه الخبرُ عن حَالهم، أمواتٌ هم أم أحياءٌ. قيل: إنّ المقصود بذكر الخبر عن حياتهم، إنما هو الخبر عَمَّا هم فيه من النِّعمة, ولكنه تعالى ذكره لما كان قد أنبأ عبادَه عما خَصّ به الشهداء في قوله: وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ [سورة آل عمران: 169] ، وعلموا حالهم بخبره ذلك، ثم كان المراد من الله تعالى ذكره في قوله: " ولا تقولوا لمنْ يُقتل في سبيل الله أموات بل أحياء " ، نَهْيُ خَلقه عن أن يقولوا للشهداء أنهم موتى (4) = تَرَك إعادة ذكر ما قد بين لهم من خبرهم.
وفي هذا الحديث أن روح المؤمن تكون على شكل طائر في الجنة، وأما أرواح الشهداء فكما تقدم في حواصل طير خضر، فهي كالكواكب بالنسبة إلى أرواح عموم المؤمنين، فإنها تطير بأنفسها، فنسأل الله الكريم المنان أن يميتنا على الإيمان [8]. ثانيًا: الترغيب في الجهاد، والزهد في الدنيا ومتاعها الزائل، روى مسلم في صحيحه من حديث سهل بن حنيف: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من سأل الله الشهادة بصدق، بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه" [9]. ثالثاً: فضل الجهاد ومكانته العظيمة، روى البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء و الأرض فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة أراه قال: فوقه عرش الرحمن و منه تفجر أنهار الجنة" [10]. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله مكتوبة. رابعًا: أن فيها تسلية للأحياء عن قتلاهم، وتعزيتهم، وتنشيطهم للقتال في سبيل الله، والتعرض للشهادة، روى البخاري في صحيحه: أن أم حارثة بنت سراقة أتت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا نبي الله ألا تحدثني عن حارثة؟ وكان قتل يوم بدر - أصابه سهم غرب [11] - فإن كان في الجنة صبرت وإن كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال: "يا أم حارثة إنها جنان في الجنة وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى" [12].
خامسًا: أن هذا الفضل الوارد في الآيات الكريمات والأحاديث الشريفة لا يكون إلا لمن قاتل لإعلاء كلمة الله، ونصرة دينه، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي موسى الأشعري قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل ليذكر والرجل يقاتل ليرى مكانه، فمن في سبيل الله؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله" [13]. أما من قاتل تحت راية عمية ينصر قومية، أو وطنية، أو حرية، أو غيرها من الشعارات الزائفة فهو كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه: "من قتل تحت راية عمية [14] يدعو عصبية او ينصر عصبية فقتلة جاهلية" [15]. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] تفسير ابن سعدي (ص ١٥٦-157). إسلام ويب - المستدرك على الصحيحين - كتاب الجهاد - شأن نزول آية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا- الجزء رقم2. [2] برقم (١٨٨٧). [3] صحيح البخاري برقم (٢٨١٧)، وصحيح مسلم برقم (١٨٧٧)، واللفظ له. [4] البخاري برقم (٤٠٩٠)، ومسلم برقم (٦٧٧). [5] بارق: أي على جانب نهر، الفتح الرباني للبنا - رحمه الله - (13/28). [6] (4/220) برقم (٢٣٩٠) وقال محققوه: إسناده صحيح، قال ابن كثير في تفسيره (3/262): وهو إسناد جيد.
وروى البخاري في الكبير 4/1/402 ، بإسناد صحيح: "عن محمود بن لبيد قال ، أسرع النبي صلى الله عليه وسلم حتى تقطعت نعالنا ، يوم مات سعد بن معاذ". وهذا حجة كافية في إثبات صحبته. فقال ابن أبي حاتم 4/1/289-290: "قال البخاري: له صحبة. فخط أبي عليه ، وقال لا يعرف له صحبة"! وهو نفي دون دليل ، لا يقوم أمام إثبات عن دليل صحيح. ولذلك قال ابن عبد البر - كما في التهذيب: "قول البخاري أولى". وهو مترجم أيضًا في ابن سعد 5: 55-56. والإصابة 6: 66-67. والحديث رواه أحمد في المسند: 2390 ، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، بهذا الإسناد. وكذلك رواه ابن حبان في صحيحه 7: 69 (من مخطوطة الإحسان) ، من طريق يعقوب ، به. ورواه الحاكم في المستدرك 2: 74 ، من طريق يزيد بن هارون ، عن ابن إسحاق. وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ، ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي. وذكره ابن كثير في التفسير 2: 292 ، عن رواية المسند. سرايا القدس تزف ثلاثة من مجاهديها ارتقوا في عملية اغتيال في جنين - قناة العالم الاخبارية. قال: "تفرد به أحمد". ثم أشار إلى رواية الطبري هذه ، وقال: "وهو إسناد جيد". وهو في مجمع الزوائد 5: 298 ، ونسبه لأحمد ، والطبراني ، وقال: "ورجال أحمد ثقات". وذكره السيوطي 2: 96. وزاد نسبته لابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن أبي حاتم ، وابن المنذر والبيهقي في البعث.
قوله تعالى: ﴿ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران: 171]، أي يهنئ بعضهم بعضًا بأعظم شيء، وهو نعمة ربهم وفضله وإحسانه، وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين، بل ينميه ويشكره، ويزيده من فضله، مالا يصل إليه سعيهم. ومن فوائد الآية الكريمة: أولًا: إثبات نعيم البرزخ، وأن الشهداء في أعلى مكان عند ربهم، روى الإمام أحمد في مسنده من حديث ابن عباس - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "الشهداء على بارق [5] نهر بباب الجنة في قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة و عشيًا" [6].