متناقضة. صبرها قليل. فضولية وثرثارة. عنيدة. تهتم بالمظاهر. سطحية. عيوب رجل برج القوس متقلب ومزاجي. يمل بسرعة. مهمل وكسول. ليس لديه صبر. يأخذ قراراته بتسرع. هوائي جداً في علاقاته العاطفية. شديد الصراحة. ثقته الكبيرة بنفسه تصل لحد الغرور. عيوب امرأة برج العقرب شديدة الشك. حساسة. ترى نفسها الأفضل. تكره انتقاد الآخرين لها. تحب الانتقام وغامضة. فضولية وغيورة. مسيطرة وعنيدة. ترى نفسها على صواب دائمًا. عيوب رجل برج العقرب غيور. عصبي وغامض. لا ينسى الإساءة. يميل للانتقام. برج مواليد 01 نوفمبر - إذا كنت من مواليد 1 شهر تشرين الثاني/نونبر. يرى نفسه الأذكى دائمًا. لا يثق في الآخرين بسهولة. شكاك جداً. مزاجي. يحب انتقاد الآخرين. مشاهير مواليد شهر نوفمبر يضم شهر نوفمبر مجموعة متألقة من المشاهير الذين انطلقوا في عالم الفن والشهرة مُحدثين الكثير من الانجازات التي لا يمكن المرور عنها مرور الكرام تبعاً لتألقها وتميزها الذي لا مثيل له، كما أن الكثير من مشاهير شهر نوفمبر انطلقوا في عالم الشهرة من خلال انجازاتهم الكثيرة والتي لا يمكن للكلمات أن تصفها، وكان التاريخ الخاص بهم حاملاً من هذه التفاصيل الكثير والكثير ومن ضمن أهم مشاهير مواليد شهر نوفمبر ما يلي: خالد سليم. أحمد حلمي.
صفات مواليد 28 نوفمبر: مولود اليوم من برج القوس 28 تشرين الثاني(نوفمبر) مولود اليوم من برج القوس يعتمد دوماً على ذكائه الفطري وحدسه القوي ومنطقه السليم وكلامه العذب للوصول إلى غاياته وإقناع الآخرين بأفكاره. برج مواليد 11 نوفمبر - إذا كنت من مواليد 11 شهر تشرين الثاني/نونبر. وقد تكون هذه الميزة من أفضل صفات مولود القوس، خصوصاً أن ثقته بنفسه قوية على الدوام. يعرف غالباً ما يريده الآخرون، ويملك قدرة فطرية على جعلهم راغبين في ما يقدمه هو لهم. ويملك شخصية غامضة بعض الشيء، ويرفض الاعتراف بعبقريته وقدراته المذهلة.
صفات مواليد 01 نوفمبر: مولود اليوم من برج العقرب 1 تشرين الثاني(نوفمبر) مولود اليوم من برج العقرب يتمتع بحاسة غريبة في معرفة الخفايا والنوايا وقدرة استكشافها بسهولة، ولديه قدرة كبيرة على الاقناع وفرض سيطرته. شجاع قوي جريء مرهف الحس متعجرف انفعالي لا يعتذر ولا يعترف باخطائه ولا يترك اساءة صغيرة كانت ام كبيرة تمر بسلام، قاس في احكامه وفي ردات فعله. وفي لحظات حنانه هو اكثر الشخصيات عطاء وتضحية.. يبحث عن اسرار الوجود ومعنى الحياة يتحكم بتقاسيم وجهه ومن الصعب معرفة انطباعاته من اعجاب او عدم رضا او اذا كان في حالة حزن او فرح وما يعبر عنه بعفوية وبسعادة كبيرة فرحة بعائلته فمعروف عنه شدة تعلقه باولاده ويضحي الكثير في سبيلها ويشرف على تدبير شؤونها.
استشهد يوم الطف قبل القاسم، ومن هؤلاء الأعلام النسابة ابو الحسن العمري في القرن السادس في كتابه (المجدي) وابو علي الطبرسي صاحب مجمعالبيان في اعلام الورى ص 127 عند ذكر اولاد الحسن، والشيخ محمد الصبان في اسعاف الراغبين على هامش نور الابصار ص 202، وروى الشيخ عباس القمي في سفينة البحار عن اعلام الورى في ذكر اولاد الحسين بن علي (ع): وكان عبد الله بن الحسن قد زوجه الحسين ابنته سكينة فقتل قبل أن يبنى بها. بعض ما جاء في فضلها روى ابن الفرج ان سكينة بنت الحسين (ع) كانت في مأتم فيه بنت لعثمان فقالت بنت عثمان: أنا بنت الشهيد، فسكتت سكينة فقال المؤذن: أشهد أن محمداً رسول الله. قالت سكينة هذا أبي او أبوك، فقالت العثمانية: لا أفخر عليكم أبداً. وروى سبط ابن الجوزي عن سفيان الثوري قال: أراد علي بن الحسين الخروج الى الحج او العمرة فاتخذت له اخته سكينة بنت الحسين سفرة طعام أنفقت عليها الف درهم وأرسلت بها اليه، فلما كان بظهر الحرّة أمر بها ففرقت في الفقراء والمساكين. مدرسة سكينة بنت الحسين صرمان. وفي تاريخ ابن خلكان: ان سكينة سيدة نساء عصرها. وقال مؤرخ دمشق شمس الدين محمد بن طولون في كتابه (الأئمة الاثنا عشر) قدمت سكينة دمشق مع اهلها ثم خرجت الى المدينة.
سكينة بنت الحسين التي نشأت في حضن الرسالة ودرجت في حجر الامامة بنت الحسين سيد أهل الإباء، وعاشت بجنب عمتها وسيدتها العظيمة الحوراء زينب بنت امير المؤمنين (ع) وبجوار اخيها السجاد زين العابدين ، تحوطها هالة من أنوار الميامين الأبرار ومن سادات بني هاشم الكرام، ان من يتربى ويترعرع في مدرسة الرسالة المحمدية ويتفقه بفقه القرآن ويتأدب بالأدب العلوي العالي ويتهذب بالتربية الحسينية الرفيعة مثل السيدة سكينة لا يمكن أن ترضى لنفسها أو تسمح لصواحبها وأترابها من نسوة المدينة من أهل الشرف بالاجتماع مع الرجال الاجانب مهما كانوا وهي من بيت أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. أيصح أن تقوم خيرة النساء في عصرها - كما يقول سيد الشهداء - وهي ترى أخاها السجاد عليهالسلام يغمى عليه بين حين وآخر ويعقد المجالس للنياحة على أبيه الشهيد والثواكل من نساء بني هاشم يندبن قتلاهن ثم تعقد هي مجلس السمر مع الشعراء. كتب العلامة السيد عبد الرزاق المقرم ودافع عن كرامة بنت الحسين وأعقبه المحقق الاستاذ توفيق الفكيكي فأجاد وأفاد واستهل كتابه بهذا البيت - وهو للسيد الشريف الرضي: وقد نقلوا عني الذي لم أفة به *** وما آفه الاخبار الا رواتها وجاء بقصيدة عمر بن أبي ربيعة التي قالها سعدى بنت عبد الرحمن بن عوف واولها: قالت سكينةُ والدموع ذوارف*** تجري على الخدين والجلباب وذكر عدة مصادر منها ما حققه المحقق العلامة الشنقيطي في شرح أمالي الزجاج كما أوردها صاحب الاغاني ايضاً: قالت سعيدة والدموع ذوارف، واستدل بمصادر عديدة منها الحصري في (زهر الآداب) كما انها في ديوان عمر بن أبي ربيعة هكذا: قالت سعيدة والدموع ذوارف.
وكان لعروة المذكور أخ اسمه بكر فمات فرثاه عروة بقوله: سرى هـمـي وهـــم الـــمـــرء يســـري وغـاب الـنـــجـــم إلا قـــيد فـــتـــر أراقـب فـي الـمـجـــرة كـــل نـــجـــم تعـرض أو عـلـى الـمـــجـــراة يجـــري لهـــم مـــا أزال لـــه قـــرينـــــــاً كأن الـقـلـب أبـطـــن حـــر جـــمـــر على بكر أخي، فارقت بكراً وأي العيش يصلح بعد بكر؟ فلما سمعت سكينة هذا الشعر قالت: ومن هو بكر هذا؟ فوصف لها، فقالت: أهو ذلك الأسيد الذي كان يم بنا؟ قالوا: نعم، قالت: لقد طاب بعده كل شيء حتى الخبز والزيت. وأسيد: تصغير أسود. ويحكى أن بعض المغنين غنى هذه الأبيات عند الوليد بن يزيد الأموي وهو في مجلس أنسه، فقال للمغني: من يقول هذا الشعر؟ فقال: عروة بن أذينة، فقال الوليد: وأي العيش يصلح بعد بكر؟ هذا العيش الذي نحن فيه، والله لقد تحجر واسعاً.
قتلك أقرّ عيون الشامتين، وسرّ المعاندين، يا أبا عبد الله! ألبستني بنو أميّة ثوب اليتم على صغر سنّي، يا أبتاه! إذا أظلم اللّيل من يحمي حماي، يا أبتاه! انظُر إلى رؤوسنا المكشوفة، وإلى أكبادنا الملهوفة، وإلى عمّتي المضروبة، وإلى أمّي المسحوبة. قال: فذرفت عند ندبتها العيون، فأتاهم زجر وقال: إنّ الامير نادى مناديه بالرحيل، فهلمّوا واركبوا، فأتت البنت إليه وقالت: يا هذا! متي ولدت السيده سكينه بنت الحسين للصف 10. سألتك بالله وجدّي رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أنتم اليوم تقيمون أو ترحلون؟ قال: بل ّ راحلون. قالت: يا هذا! إذا عزمتم على الرحيل فسيروا بهذه النّسوة واتركوني عند والدي، فإنّي صغيرة السن ّ ولا أستطيع الركوب، فاتركوني عند والدي أبكي عليه، فإذا متّ عنده سقط عنكم ذمامي ودمي. فما كان من ذلك الجافي إلاّ أن دفعها عنه وأبعدها عنه، فلاذت الصغيرة بأبيها واستجارت به، فأتى إليها وجذبها من عند أبيها. فقالت له: يا هذا! إنّ لي أخاً صغيراً فدعني أودّعه. ثمّ اتجهت نحو أخيها تعدو نحوه، فلمّا أبصرت به انحنت عليه تلثمه وتقبّله، ثم جلست وتحسّرت، ورفعت جسد أخيها الصغير ووضعته في حجرها، ثم جعلت فمها على نحره الشريف وأخذت تلثمه وهي أخي يا أخي! لو خيّروني بين المقام عندك أو الرّحيل عنك، لاخترت المقام عندك، ولو أنّ السِّباع تأكل لحمي وتشرب دمي، ولكنّ الأمر ليس بيدي وإنّما أجبرونا على فراقك وهجرك، فها أنا راحلة عنك، غير جافية لك، وهذه نياق الرحيل تتجاذبنا على المسير، قد أتونا بها مهزولة، لا موطئة ولا مرحولة، وناقتي يا أخي مع هزلها، صعبة الانقياد، فلا أدري أين يريد بنا أهل العناد، فاقرأ جدّي عليَّ المرتضى وجدّتي فاطمة الزهراء عنّي السّلام، وقل لهما: إنّ أختي شاكية إليكما حالها، قد خرموا أذنيها، وفصموا خلخالها، وبينما هي تكلّم أخاها الصغير وإذا بزجر يقطع عليها كلامها، ويجذبها عن جسد أخيها، ويركبها قهراً.