وقد أصدرت وكالة الأنباء العُمانية خلال الأعوام الماضية العديد من الكتب من بينها " سلطنة عُمان مراكز متقدمة في المؤسسات العربية والدولية " و "مشاركة شعب وازدهار وطن" و" نقش الضوء" الذي ضّم باقة مختارة من الحوارات والتقارير التي دأبت الوكالة على بثها في سياق اهتمامها بتتبع الحراك الثقافي في السلطنة وحرصها على تقديمه إعلاميًا بما يليق به وبمنجزاته. وقامت الوكالة بتحديث الموقع الإلكتروني الخاص بها، بعد أن تم تصنيف الأخبار وكذلك إدراج الصور في الموقع، كما تم تحديث وتطوير الصفحة الرئيسية لموقع الوكالة باللغة الإنجليزية لتواكب التطوير الذي حدث في موقع الوكالة باللغة العربية. وتحرص وكالة الأنباء العُمانية على تطوير منتجاتها الإخبارية وتوسيع نطاق توزيعها داخل السلطنة وخارجها، وفي هذا الإطار تزود خدمة «سبق» المشتركين بأهم الأحداث والأخبار السياسية والاقتصادية والرياضية والمنوعة، فور حدوثها عبر الهواتف المحمولة مما يسهل على المشتركين مواكبة الأحداث والتطورات على كافة الأصعدة.
نيويورك في 16 مارس /العمانية/ ارتفعت أسعار النفط بالسوق الأمريكية اليوم، وللمرة الأولى خلال الأيام الثلاثة الأخيرة، لتتماسك فوق أدنى مستوى في أسبوعين، والمسجل بالأمس، مع استمرار الأزمة الروسية الأوكرانية. وبحسب وول ستريت جورنال، ارتفع الخام الأمريكي بنسبة 4. 3 بالمائة إلى مستوى 99. 19 دولار، من مستوى الافتتاح عند 95. 09 دولار، وسجل أدنى مستوى عند 94. 94 دولار، وصعد خام برنت بنسبة 4. وكالة الأنباء العمانية (العمانية) – HCM. 6 بالمائة إلى مستوى 103. 64 دولار للبرميل، من مستوى الافتتاح عند 99. 08 دولار، وسجل أدنى مستوى عند 98. 92 دولار. /العمانية/ عماد الحضري
نشأة وكالة الأنباء العمانية والخدمات التي تقدمها وكالة الأنباء العمانية هي مصدر الأنباء الرسمية للسلطنة ، وقد أنشئت بموجب المرسوم السلطاني رقم ( 39 / 86) الصادر في 29 /5 / 1986 م وفي 25 / 6/ 1997 م تم إنشاء مؤسسة عمان للصحافة والأنباء والنشر والإعلان بموجب المرسوم السلطاني رقم (43 / 1997) وأصبحت وكالة الأنباء العمانية بموجب هذا المرسوم إحدى وحدات المؤسسة حتى صدور المرسوم السلطاني رقم ( 75 / 2006) الذي قضى بنقل وكالة الأنباء العمانية إلى وزارة الإعلام اعتبارا من 16 / 7/ 2006م على أن تتبع وزير الإعلام. ومنذ إنشائها تقوم وكالة الأنباء العمانية بدور حيوي وعلى جانب كبير من الأهمية في تنفيذ السياسات الإعلامية العمانية المستمدة من الرؤية السامية لحضرة صاحب الجلالة السلطان المعظم / طيب الله ثراه / وفي إطار المهام والأهداف التي حددها المرسوم الطيب الله ثراهء الوكالة. وقد تمكنت الوكالة من القيام بدورها بكفاءة محليا وإقليميا وخارجيا، كما أنها تقوم بعمليات تطوير متصلة لأدائها والمساهمة في تكوين المواطن العماني المستنير عن طريق إحاطته وتوعيته بمجريات الأمور في المجتمعين المحلي والدولي ونشر الأنباء الدقيقة الواضحة عبر شبكتها المحلية والدولية.
ويبلغ إجمالي عدد مراسلي الوكالة (66) مراسلا، منهم (55) مراسلا محليا، و(11) مراسلا دوليا. وقد أصدرت وكالة الأنباء العمانية خلال الأعوام الماضية العديد من الكتب من بينها " سلطنة عمان مراكز متقدمة في المؤسسات العربية والدولية " و"مشاركة شعب وازدهار وطن " و" نقش الضوء ". وتحرص وكالة الأنباء العمانية على تطوير منتجاتها الإخبارية وتوسيع نطاق توزيعها داخل السلطنة وخارجها، وفي هذا الإطار تزود خدمة " سبق " المشتركين بأهم الأحداث والأخبار المحلية والسياسية والاقتصادية والرياضية والثقافية والمنوعات فور حدوثها عبر الهواتف المحمولة مما يسهل على المشتركين مواكبة الأحداث والتطورات على كافة الأصعدة.
[1] مراجع [ عدل] ^ موقع وكالة الأنباء العمانية "نسخة مؤرشفة" ، مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 22 مارس 2021. {{ استشهاد ويب}}: صيانة CS1: BOT: original-url status unknown ( link)
نشر الأنباء الدقيقة الواضحة على المستويين المحلي والدولي عبر شبكتها المحلية والدولية. وقد أعطيت الوكالة كافة الصلاحيات اللازمة لتحقيق أهدافها وبصفة خاصة: جمع الأنباء الخارجية والداخلية من مختلف المصادر وإعادة نشرها وتوزيعها محليا وعالميا وفق أولوياتها وإمكانياتها. تحليل الأنباء والمعلومات وإعداد التعليقات والدراسات اللازمة بما يهم الرأي العام المحلي والعالمي وإصدارها وتوزيعها بشتى الوسائل. تصوير الأحداث المحلية والعالمية وإعدادها للتوزيع محليا وخارجيا بأسرع وسيلة ممكنة لضمان وصولها في الوقت المناسب. تبادل وتسويق ونقل الخدمات التي تقوم بها الوكالة مع أجهزة الإعلام المحلية والعالمية وذلك عن طريق عقد اتفاقيات معها. القيام بالتحقيقات الصحفية لتغطية الموضوعات التي تهم الرأي العام المحلي والعالمي وإصدارها وتوزيعها. إصدار النشرات النوعيه. البث [ عدل] تبدأ ساعات البث اليومي لوكالة الأنباء العمانية من الساعة الثامنة والنصف صباحا وحتى الساعة الواحدة من صباح اليوم التالي وطوال أيام الأسبوع، وفي المناسبات الوطنية والأحداث الهامة يستمر البث لما بعد ذلك أو قد يتم بدء البث مبكرا عن موعده المحدد. ويتم بث الوكالة عبر دوائر تلغرافية محلية ودولية تربط المركز الرئيسي للوكالة مع الشركة العمانية للاتصالات، ويتم البث باللغتين العربية والإنجليزية بإستخدام أجهزة الحاسب الآلي وبرنامج «مدير الأخبار: News-Manager»، وتتم عمليات التحرير والبث وفق التقنيات الحديثة المعروفة في هذا المجال.
اهـ. وكأن الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ يفرق بين مجرد المجاهرة، وبين من يفعلها ويفتخر بها، ويجعل الافتخار والفرح بها دليلا على الاستحلال، حيث قال قبل الكلام الذي نقله السائل: الإنسان الذي يتحدث عن نفسه أنه زنا عند الإمام أو نائبه من أجل إقامة الحد عليه هذا لا يلام ولا يذم، وأما الإنسان الذي يخبر عن نفسه أنه زنا يخبر بذلك عامة الناس، فهذا فاضح نفسه وهو من غير المعافين، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: كل أمتي معافى إلا المجاهرين، قالوا: من المجاهرون؟ قال الذي يفعل الذنب ثم يستره الله عليه ثم يصبح يتحدث به ـ هناك قسم ثالث... اهـ. حكم المجاهر بالمعصية المتفاخر بها - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال في موضع آخر من شرح رياض الصالحين: وهذا الذي يفعله بعض الناس أيضا يكون له أسباب، السبب الأول: أن يكون الإنسان غافلا سليما لا يهتم بشيء، فتجده يعمل السيئة ثم يتحدث بها عن طيب قلب، لا عن خبث قصد، والسبب الثاني: أن يتحدث به تبجحا بالمعاصي واستهتارا بعظمة الخالق، فيصبحون يتحدثون بالمعاصي متبجحين بها كأنما نالوا غنيمة، فهؤلاء ـ والعياذ بالله ـ شر الأقسام. اهـ. ففرَّق ـ رحمه الله ـ بين المجاهر عن طيب قلب، وبين مجاهرة المتبجح المستهتر بعظمة الله، ولا ريب أن الاستهتار بعظمة الله والاستخفاف بحقه يتنافى مع الإيمان اللازم، ولكن التفريق بين هذين الصنفين لا يكون بمجرد المجاهرة، فالله أعلم بحال القلوب، وإثبات الاستخفاف والاستهتار يحتاج إلى بيان وظهور، كأن يصرح المجاهر بأنه لا يهمه ولا يشغله أحرام هذا الذي يفعله أم حلال، ولا يعنيه أرضي الله عنه أم سخط عليه، وأنه لا فرق عنده بين الحالين، ولا يلقي بالا للأمرين!!
ويشير إلى أنه يجب على المسلم إذا رأى إنساناً يرتكب معصية أن ينكر عليه فعله، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان»، كما ينبغي على الإنسان المسلم إذا وقعت هفوة منه أو زلة أن يستر على نفسه ويتوب بينه وبين الله عز وجل، مبينا أن الستر لأجل أن لا تشيع الفاحشة، ولا يعم ذكرها في المجتمع، وكما قال الرسول الكريم: «اجتنبوا هذه القاذورات، فمن أثم فليستتر بستر الله وليتب إلى الله، فإن من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب الله». آخر الأخبار جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
وتؤكد أن العذاب والعقاب للمجاهرين بالمعاصي في الآخرة أشد من عذاب وعقاب العصاة كلهم، لأنهم مع تساويهم مع العصاة إلا أنهم زادوا عليهم استخفافهم بحدود الله وبعقابه وبعذابه، فهم كما قال سبحانه وتعالى «وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ»، ولو أنهم عظموا الله وعرفوا قدره، لما استهانوا واستخفوا بتلك المعصية التي يبارزونه بها.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهناك فرق بين المجاهرة بالمعصية واستحلالها، فليس كل من جاهر بالمعصية يكون مستحلا لها، فكم من إنسان يجاهر بمعصيته ويفتخر بها، وهو في الوقت ذاته يعتقد حرمتها وحرمة مجاهرته بها، ولكن يفعل ذلك بسبب الغفلة وقسوة القلب ـ والعياذ بالله ـ فهو وإن كان على خطر عظيم، إلا أنه لا يحكم بكفره، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 118082. والشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله بين في مواضع من كتبه أن المجاهر بالمعصية لا يكفر بذلك، قال الشيخ في الشرح الممتع: المؤمن لا يخرج من الإيمان بمجرد الفسوق والعصيان عند أهل السنة والجماعة، ولذلك الأصل تحريم هجر المؤمنين، ولو فعلوا المعصية وتجاهروا بها، لأنهم مؤمنون. اهـ. وقال في فتاوى نور على الدرب: الأصل في الغيبة أنها حرام، فلا تجوز إلا إذا كان هناك مصلحة، فإذا كانت غيبة من يجهر بالمعاصي مفيدة له أو لغيره، فلا بأس، والرجل أو المرأة إذا جاهرت بالمعصية لا تخرج من الإسلام كما هو مذهب أهل السنة والجماعة: أنه لا تكفير بالمعاصي التي دون الكفر، وعلى هذا فتكون غيبة هؤلاء المجاهرين بالمعصية تكون حراما إلا إذا كان في ذلك فائدة.