المثال الرابع: قوله تعالى في سورة الإسراء: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ}. المثال الخامس: قوله تعالى في سورة الشورى: {فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ}. كم مرة ورد اسم السميع في القرآن الكريم ورد اسم السميع في القرآن الكريم خمس وعشرين مرة، واسم السميع هو من أسماء الله الحسنى، ويٌعرّف بأن الله تعالى يسمع جميع الأصوات وجميع الكائنات الظاهرة والباطنة الخفية والجلية، وهو محيط بها إحاطة تامة، ومعناه أيضًا: أن الله تعالى يسمع الإجابة من السائلين والداعين والعابدين فيجيبهم ويثيبهم، وثال ذلك قوله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ}، وقول المصلي سَمِعَ اللهُ لِمَن حمِده أي استجاب. فوائد اسم الله السميع وفيما يأتي بيان فوائد اسم الله السميع: [2] أن الله سبحـــانه وتعالى يسمع ما في قلب العبد: لذلك يجب على العبد أن يحذر من أن يجد الله قلبه مُعْرِضًا عنه سبحـــانه، ويفعل ما يعصيه ويغضبه.
وسمع -سبحانه وتعالى- وهب بن عمير حين اجتمع هو وصفوان بن أمية في الحجر، فتآمرا على قتل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأن يعول صفوان عيال وهب ويقضي دينه، لا يسمعهما مخلوق، فأطلع الله نبيه -صلى الله عليه وسلم- على ذلك، فلما دخل وهب المسجد سأله رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " ما أقدمك ؟" قال: جئت أفدي أساراكم... قال: " فما شيء قلت لصفوان في الحجر: لولا عيالي ودين علي لكنت أنا الذي أقتل محمدًا بنفسي " (الطبراني)... وكان ذلك سببًا في إسلام وهب. أيها المسلم: فلتحذر؛ فإن من سمع كل هذا يسمعك في سرك وإعلانك، وفي غدواتك وروحاتك... لذا عليك تجاه اسم الله السميع: أن تحفظ لسانك عن كل ما حرم الله -عز وجل- من المسموعات؛ كالغيبة والنميمة والكذب وشهادة الزور والسب واللعن... كذلك تحفظ أذنك عن سماع كل هذا، وعن سماع الغناء المحرم والفحش والخنا. وأن نوقن تمام الإيقان ونؤمن تمام الإيمان أن الله -تعالى- يسمع جهرنا وعلانيتنا، وأن الألسنة والأسماع ستأتي تشهد يوم القيامة بما اقترفنا، ولا نكون كمن قصَّ علينا ابن مسعود قصتهما قائلًا: "اجتمع عند البيت ثلاثة نفر، قرشيان وثقفي، أو ثقفيان وقرشي، قليل فقه قلوبهم، كثير شحم بطونهم، فقال أحدهم: أترون الله يسمع ما نقول؟ وقال الآخر: يسمع، إن جهرنا، ولا يسمع، إن أخفينا وقال الآخر: إن كان يسمع، إذا جهرنا، فهو يسمع إذا أخفينا، فأنزل الله -عز وجل-: ( وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ) [فصلت:22] الآية" (متفق عليه).
كيف ندعو الله سبحـــانه وتعالى باسمه السميـــع ؟ ورد الدعـــاء باسم الله تعالى السميـــع في أكثر من موضع من الكتـــاب والسُّنَّة ، منها: دعـــاء إبراهيم عليه السلام: " وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ " [البقرة:127]. وقوله تعالى عن امرأة عمران: " إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ " [آل عمران:35] ودعاء زكريا عليه السلام: " هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ " [آل عمران: 38]. وعن أبان بن عثمان قال: سمعت أبي يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات ، فيضره شيء " [رواه أبو داوود وصححه الألباني]. نسأل الله تبـــارك وتعالى ألا يسمع منا إلا ما يحب ويرضى ، وألا يطلِّع في قلوبنـــا إلا على ما يُحب.
إذا دُعيتم إلى حياة أبدية في جنة عرضها السماوات والأرض استجيبوا ، فالدعوة بيانية ، بأعلى درجات السلامة ، والراحة ، والسرور ، يُسمعك الله الحق ، بطولتك أن تستجيب لما سمعت ، إن استجبت فقد سمعت ، وإن لم تستجب لم تستمع. 2 ـ التأديب التربوي: الإنسان إن لم يستجب الله عز وجل من رحمته يخضعه لأسلوب آخر ، التأديب التربوي: " وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ " [السجدة:21]. في شدائد ، في فقر ، في قهر ، في مرض ، في قلق ، في حزن. " عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل " [البخاري]. ثمن الجنة حسن الظن بالله عز وجل: صدقوا أيها الأخوة ، وأقول لكم دائماً: حسن الظن بالله ثمن الجنة ، كل الشدائد التي ترونها وتسمعونها ، من أجل سوق الناس إلى ربهم ، من أجل أن يستحقوا جنة عرضها السماوات والأرض. "وَلَوْلَا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آَيَاتِكَ" [القصص:47]. " مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى " [طه:134]. وهناك آية: " وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ " [الأنعام:75] أي لا يمكن أن تُساق المصيبة إلا لحكمة بالغةٍ بالغة. "
مقياس سماع كلام الله عز وجل تطبيقه والاستفادة منه: أيها الأخوة ، الآن مع وقفة متأنية عند السمع في القرآن الكريم: " وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ " [الأنفال:21]. تماماً كما لو قال لك أحدهم: على كتفك عقرب شائلة ، بقيت هادئاً ، متوازناً ، مرتاحاً ، ابتسمت ، التفت نحوه ، قلت له: أنا أشكرك على هذه الملاحظة ، وأسأل الله أن يمكنني أن أكافأك عليها ، الذي يقف بهدوء ، ويبتسم ، ويتكلم بفصاحة ، ويجب على هذا الذي أدى له هذه الملاحظة بهذا الجواب ، هل تصدقون أنه فهم ما قال له ؟ مستحيل! لو فهم ما قال له لقفز ، وصرخ ، وخلع معطفه ، وبحث عن العقرب ليقتله ، أليس كذلك ؟. فكل إنسان يسمع ولا يستجيب هو عند الله لم يسمع ، هذا المفهوم الدقيق ، هو عند الله لم يسمع ، من علامات السمع أن تستجيب ، هذا الكلام ينقلنا إلى حقيقة ، هذه الحقيقة أن الإنسان بحسب بنيته يدرك ، ينفعل ، يتحرك. هذا القانون جاء به عالم من علماء النفس ، علاقتك مع المحيط وفق هذا القانون أوضح مثل: تمشي في بستان رأيت ثعباناً علامة صحة إدراكك أنه ثعبان تضطرب ، اضطرابك ، خوفك ، صياحك ، دليل أنك فهمت أنه ثعبان ، والانفعال ، والاضطراب ينقلك إلى الحركة ، إما أن تفر منه ، أو أن تحاول قتله ، إدراك ، انفعال ، سلوك ، فأي إدراك ما رافقه انفعال الإدراك غير صحيح ، وأي انفعال ما رافقه سلوك الانفعال غير صحيح.
وفي رواية:" تَبَاركَ الذِي وَسِعَ سمْعُه كلَّ شيء". وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: كنَّا مع النَّبي صلى الله عليه وسلم في سَفَرٍ؛ فكنَّا إذا عَلَوْنا كبّرنا، فقال:" ارْبَعُوا على أنْفسِكم؛ فإنّكم لا تَدْعونَ أصمَّ ولا غَائباً، تدْعونَ سَميعاً بصيراً قريباً…". قال ابنُ بطّال: في هذا الحديث: نفيُ الآفَةِ المَانعة مِنَ السَّمع، والآفة المَانعة مِنَ النَّظر، وإثباتُ كونِه سَمِيعاً بَصيراً قريباً، يَسْتلزمُ أنْ لا تصحَّ أضداد هذه الصِّفات عليه. * وفي بيان الفَرْق بينَ سَمْع الخالق والمخلوق: يقول أبوالقاسم الأصْفهاني: خُلقَ الإنسان صغيراً لا يَسْمع، فإنْ سَمِع لا يَعْقل ما يَسْمع، فإذا عقل ميَّز بينَ المسْموعاتِ؛ فأجابَ عن الألفاظ بما يَسْتحق، وميّز الكلام المُسْتَحسن مِنَ المُستقبح، ثم كان لسمْعهِ مَدىً؛ إذا جَاوزه لم يَسْمع، ثم إنْ كلّمه جماعةٌ في وقتٍ واحدٍ؛ عَجَزَ عن اسْتماع كلامهم، وعنْ إدراك جوابهم. والله عزّ وجلّ السَّميع لدُعاءِ الخَلْق وألفاظهم، عند تفرقهم واجتماعهم، مع اختلافِ ألسنتهم ولُغاتهم، يعْلم ما في قلبِ القائل قبلَ أنْ يقولَ، ويَعجزُ القائل عن التَّعبير عنْ مُراده؛ فيَعْلم الله فيُعْطيه الذي في قَلْبه، والمَخْلوق يزول عنه السَّمع بالمَوْت، والله تعالى لم يَزَلْ ولا يَزال، يُفني الخلق ويَرِثهم، فإذا لم يبق أحدٌ؛ قال: (لٌمّنٌ المٍلًكٍ اليّوًمّ) (غافر: 16) فلا يكون مَنْ يرد؟!
ألا أعلمك كلمات. – قوله -صلى الله عليه وسلم- ذات يوم لأسماء بنت عميس -رضي الله عنها-. دعاء الفرج وسد الدين وقضاء الحوائج وإزالة الهم والكرب يلجأ إليه دائما كل من يعاني الكرب والهم والغم والدين وعلى من يصاب بالكرب والضيق أن يصلي ركعتين ثم يقول وأفوض أمري إلى الله وترديد دعاء الفرج والكرب الذي.
الصلاة على النبي أجاب الشيخ عبد الله العجمي، مدير إدارة التحكيم وفض المنازعات وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عن سؤال ورد إليه خلال البث المباشر لصفحة دار الإفتاء المذاع عبر موقع التواصل الإجتماعي فيسبوك مضمونة ( هل الصلاة على النبي –صلى الله عليه وسلم- تحقق الأماني؟). ادعية الفرج مكتوبة | المرسال. وأوضح العجمي، أن الصلاة على النبي –صلى الله عليه وسلم- من أعظم القرب إلى الله سبحانه وتعالى، وهي تفرج الكروب وتستر العيوب وتزيد الأرزاق، والله سبحانه وتعالى يصلى علينا بمثلها بأن يقدرنا، وبها تغفر الذنوب وتتحقق الأماني. الصلاة النارية لتفريج الكروب "الصلاة النارية" أو "التازية" أو "التفريجية" أو "القرطبية" فهذه كلها أسماء لنفس الصيغة من صيغ الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم، فقد سميت "الصلاة "التازية" نسبة إلى بعض أهل الله واسمه السيد "إبراهيم التازى"، وسميت الصلاة "التفريجية" نظرا لحدوث الفرج الشديد على من يواظب عليها، كما سميت بالصلاة "القرطبية" نسبة للإمام القرطبي، وأخيرا سميت بالصلاة "النارية" تشبيها لسرعة تأثيرها وتحقق المطلوب ببركتها بالنار فى سرعة حركتها. والصلاة النارية ليست بركوع ولا سجود، إنما هى صيغة من صيغ الصلاة على النبى محمد صلى الله عليه وسلم، والتى يقول فيها المصلى: «اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على نبىٍ تنحل به العقد، وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله»، وقد ورد العديد من الصيغ ولكن هذه هى الصيغة التى تعلمها الكثير من المشايخ.
وتابع قائلًا: وهناك الكثير من الأدعية فى فك الكرب والهم وهى "لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم، وأفوض أمري الى الله إنى الله بصيرًا بالعباد، ولا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين"، داعيين المولى عز وجل أن يفك كرب المكروبين ويرفع عنهم الهم والغم. دعاء فك الكرب الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- لها منزلة عظيمة وعندما يجعل الإنسان الحصة العظمى من ذكره فى الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- تحصل له الهداية والكفاية والوقاية. يستحب المواظبة على هذا الذكر وهو الصلاة على النبي بنية تفريج الكرب والهم أو بنية قضاء شيء معين وبإذن الله سيحصل على ما يريد وليس هناك صيغة محددة للصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-فجميع الصيغ مشروعة. صور دعاء الفرج والهم والكرب. أماكن تفرج الهم والكرب من أيسر الطرق التى يمكن للإنسان اللجوء إليها عندما يصيبه كرب أو هم هو الاعتمار-أداء العمرة- وزيارة بيت الله الحرام، ومن يقبل على زيارة بيت الله الحرام حاجًا أو معتمرًا، يقبل دعائه عند الله بتفريج كربه وهمه؛ لأنه ضيف عند الله، والله – سبحانه- كريم لا يرد ضيوفه.
اللهم إني أسألك يا من لا تغلطه المسائل، يا من لا يشغله سمع عن سمع، يا من لا يبرمه إلحاح الملحين، اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء، اللهم اكشف عني وعن كل المسلمين كل شدة وضيق وكرب، اللهم أسألك فرجًا قريبًا، وكف عني ما أطيق، وما لا أطيق، اللهم فرج عني وعن كل المسلمين كل هم وغم، وأخرجني والمسلمين من كل كرب وحزن. يا لطيف قد حرت في أمري فتدبرني بخفي لطفك ولطيف صنعك في جميع أموري وما أعانيه، استعنت بك في كشف كل غمة فيسر لي بلطفك كل عسير، إن تيسير العسير عليك يسير، اللهم اجعل لي سوراً من لطفك يحول بيني وبين ما يؤذيني ومن يعتد علي.