الوهم النوع دراما تأليف سعد خضر إخراج تيسر عبود سيناريو رؤوف حلمي بطولة محمد العلي ، وأسمهان توفيق ، وخالد الرفاعي ، وزينب العسكري مؤلف موسيقى البرنامج عبد العزيز الحماد الموسيقى الإفتتاحية رابح صقر البلد السعودية لغة العمل العربية عدد الحلقات 14 الإنتاج المنتج المنفذ جديرة للانتاج الفني والتوزيع شركة الإنتاج التلفزيون السعودي الإصدار القناة قناة السعودية عرض لأول مرة في 1997 السينما. كوم 1435944 تعديل مصدري - تعديل الوهم مسلسل سعودي درامي. الوهم (مسلسل) - ويكيبيديا. عُرض على التلفزيون السعودي عام 1997. بطولة محمد العلي، وأسمهان توفيق، وزينب العسكري، ومحمد العيسى، وفايز المالكي وغيرهم. [1] محتويات 1 القصة 2 بطولة 3 روابط خارجية 4 مراجع القصة [ عدل] تدور أحداث المسلسل عن قضايا تجار المخدرات ومدمنيه. تٌسيطر موضي على حياة زوجها مسعود، وتفرض سلطتها على كل من حولها ويقترح مسعود على ابنه سالم الزواج، ولكن سالم يخبره برغبته في إتمام دراسة الدكتوراه، وتستاء زوجة والده موضي من ذلك، وخاصة أن ابنتها لم تحصل على الدكتوراه، وتظل منى حزينة لعدم قدرتها على الإنجاب يخبر بدر زوجته بعمله في مجال العقارات، وتحرض موضي ابنتها منى على ترك منزل زوجها، ويصل فرانك إلى مطار الرياض ومعه شحنة المخدرات، ويهربها بالجاكيت.
#سينما ومسلسلات 16 مارس 2022 في أحدث ظهور للفنانة البحرينية زينب العسكري، بصحبة عدد من الأصدقاء، أثناء تناول العشاء البدوي. وأطلت زينب العسكري في فيديو عفوي وكوميدي، وهي تقوم بأكل رأس الخروف، مؤكدة حبها له. وظهرت العسكري وهي تبرز لأصدقائها كيفية تقطيع وأكل الرأس مع ضحكات ملأت جلسة العشاء. ومؤخراً، شهدت مواقع التواصل الاجتماعي ظهوراً كثيفاً وواضحاً للفنانة زينب العسكري، التي قررت البعد لفترة طويلة لكن على ما يبدو أنها تعوض بعدها عن الشاشات بـ"السوشيال ميديا"، ومشاركة جمهورها ومحبيها عبر حساباتها. من ناحية أخرى، زارت الفنانة البحرينية المعتزلة زينب العسكري المملكة العربية السعودية، خلال الأيام الماضية، من أجل حضور عرض مسرحية "أبومساعد في مهب الريح"، ضمن فعاليات موسم الرياض، والتي سجلت عودة الفنان الكبير عبدالله السدحان للمسرح السعودي. وتلمح زينب العسكري، من فترة لأخرى، عن عودتها للشاشات، لكنها لم تستقر على طبيعة العودة، وأشارت في تغريدة سابقة لها أنها تدرس فكرة تقديم برنامج اجتماعي. زينب العسكري ممثلة وكاتبة ومنتجة بحرينية، بدأت مشوارها الفني عام 1991 عبر المسرح القومي البحريني، وبدأت بأدوار صغيرة حتى حازت أدوار البطولة، ولمعت في أدوار الفتاة الجميلة، واشتهرت بمسلسلات تلفزيونية، أهمها: "نورة، ودمعة عمر، وسوالف حريم، وعذاري، وبلا رحمة"، وفي المسرح قدمت مسرحيات عديدة كان أغلبها للأطفال.
أنتجت عدة مسلسلات عبر شركتها "مؤسسة بنت المملكة للإنتاج الفني"، التي كان أول إنتاج لها مسلسل "عذاري" عام 2005، وأنتجت أيضًا مسرحية الأطفال "شوق والغابة المسحورة". يشار إلى أنه غابت الفنانة البحرينية زينب العسكري عن الشاشة الخليجية منذ 13 عامًا، بعد إعلانها اعتزال التمثيل عام 2009، في أوج تألقها. وأعلنت زينب العسكري اعتزالها التمثيل في عام 2009، في وقت تمتعت فيه بجماهيرية كبيرة في الخليج، ثم تزوجت من عبدالله بن سالم القاسمي، وتفرغت لحياتها الزوجية، وأنجبت 3 فتيات، هن: الزين، والحلا، والغلا.
بقلم | محمد جمال | الاثنين 26 نوفمبر 2018 - 02:46 م «وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً» (الإسراء:32)، هذا تحذير صريح من الاقتراب من هذه الفاحشة التي جعلها الله من الكبائر، وشدد على حرمة فعلها. لكن هناك وكما حال الشاب الذي أتى النبي صلى الله عليه وسلم يأذن له بالزنا، يسألون لماذا حرم الله عز وجل الزنا، ويتصورون أن الأمور كانت ستسير نحو الأفضل لو لم يحرمه الله، متناسين بذلك الآثار المترتبة على هذا الإثم العظيم، ليس فقط ضياع الأنساب وإنما الأخطر بحسب العلماء بواح الفاحشة. لماذا حرم الله الزنا بالتفصيل - مقال. وهذا الأمر ينذر بهلاك الأمم لاشك، تأكيدًا لقول النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم: «ما ظهرت الفاحشة فى قوم حتى أعلنوا بها إلا ابتلوا بالطواعين والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا». فالزاني ممقوت من الله دائمًا، لا يقبل دعاءه، تأكيدًا لقوله صلى الله عليه وسلم: «تفتح أبواب السماء نصف الليل، فينادي مناد: هل من داع فيستجاب له؟ هل من سائل فيعطى؟ هل من مكروب فيفرج عنه؟ فلا يبقى مسلم يدعو إلا استجاب الله عز وجل له، إلا زانية تسعى بفرجها أو عشارًا». أيضًا فإن الزنا يجر إلى كل الفواحش وحتى إلى الكفر وليعاذ بالله، ولنا في قصة الراهب الذي ظل يعبد الله سنوات وسنوات، إلا أنه وقع في الخطيئة مع امرأة زنا بها، ثم خاف من الفضيحة فقتلها، حتى وصل به الأمر لأن سجد للشيطان والعياذ بالله.
حتى لا يأتوا يوم القيامة ويقولوا ما كنا نعلم بما جاء به الله. ولكن لا يعني ذلك أن نؤمن بالله بشكل صوري فهذا لا يعتبر إيمان. بل أن الإيمان بالله لابد ان يقوم فعلاً وعملاً بأن يقوم الفرد بفعل كل شيء يتوافق مع تعاليم الدين. بأن يفعل الخير وينهي عن المنكر ولا يقربوا ما حرم الله ولا يقربوا الكبائر. التي نهى الله عنها والتي تعتبر من أبرزها والذي جاء القرآن الكريم يوضح فعلها وعقوبتها هي الزنا. اخترنا أيضًا: بحث عن مقومات الزواج السعيد ما المقصود بالزنا الزنا لا تختص بالرجل فقط أو المرأة فقط بل أن الزنا وعقوبته تتوافق على كل من الرجل أو المرأة. والزنا هنا أن يقرب رجل امرأة لا تحل له ولا يوجد بينهم عقد شرعي. إما أن يكون من محارمه مثل أن تكون أمه أو أخته ومن لا يجوز لهم الزواج بهم. ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فعل الزنا وقال إنه من أبغض وأعظم الكبائر عند الله عز وجل. لماذا حرم الإسلام السحاق واللواط - الإسلام سؤال وجواب. ولو أن الرجل لو ربط من رأسه بأغلال ومخيط من حديد أرحم من أن يمس امرأة لا تحل له. لماذا حرم الله الزنا الزنا كبيرة من الكبائر التي لا يغفر الله لها، لأنها تتسبب في خلط الأنساب إذا نتج عن هذا الزنا حمل. فقد يتسبب ذلك في أن يختلط الأنساب ويضيع الميراث.
التقليل من الجرائم حيث يسعى الإسلام بشكل كبير إلى الحد من انتشار أي جرائم وبالتالي ينتج عن الزنا كقضية وخاصًة في مجتمعنا الشرقي سوف ينتج عنها الرغبة في القتل، وخاصًة بين الأشخاص الممارسين للزنا حيث نجد زوج يقوم بقتل زوجته وعشيقها أو امرأة تقوم بقتل زوجها وعشيقته أو الفتاة او السيدة تقوم بقتل من قامت بالزنا معه وأيضًا من الممكن أن تقوم عائلة الفتاة بقتل الشاب وبالتالي تحدث فتن وتؤدي إلى القتل وبالتالي انتشار جرائم مختلفة. مقالات قد تعجبك: الحفاظ على الأنساب حيث يقوم الزنا بحدث خلط واختلاط بين النسب لأن الطفل الذي ينتج من الزنا لا يكون معترفًا به بشكل نهائي كما إن الزنا أيضًا ينتج عنه، أفراد قد يضطر الإنسان أن يجعله من صلبه ولكنه ليس له الحق في ذلك وبالتالي تحدث الربكة في الأنساب تلك. شاهد أيضًا: شروط قبول توبة الزاني صون المرأة وحماية كرامتها حيث إن انتشار مشكلة الزنا وأيضًا السماح هذا الأمر يعمل على التقليل من شأن المرأة والتي لابد وأن تكون عفيفة وشريفة وطاهرة، حيث لا يجب النظر إلى المرأة بأنها سلعة تباع وتشترى أو إنها أداة فقط من أجل الاستمتاع وتحقيق الاكتفاء الجنسي والشهواني وبالتالي رفع الإسلام من شأنها وخاصًة بعد التحقير الذي كان تتعرض له المرأة في أيام الجاهلية.
حفظ الأنساب من الاختلاط؛ فالزنا يجعل بعض الأفراد من صُلب الإنسان، وهم في الحقيقة ليسوا كذلك، فيصبحون جزءاً من عائلته، وبهذا يكون لهم الحق في الإرث مثلاً، ويصبحون أرحاماً مع أنهم ليسوا كذلك. الحفاظ على نظام الأسرة والحياة العائلية، فلو أنّ الرجل اتّخذ عشيقةً له، والمرأة اتخذت كذلك عشيقاً لها، لتدمّرت الأسرة وتشتّت شملها بلا شكّ. الوقاية من بعض الأمراض؛ فقد ظهرت في الشعوب الإباحية الكثير من الأمراض المرتبطة بالزنا ، منهاك الزهري، والسيلان، والإيدز، وهذه أمراض خطيرة تتسبب بوفاة الكثيرين سنوياً، وقد أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم وحذّر من انتشار مثل هذه الأمراض في الأقوام التي دأبت على فعل الفاحشة، قال صلى الله عليه وسلم: (لم تَظْهَرِ الفاحشةُ في قومٍ قَطُّ؛ حتى يُعْلِنُوا بها؛ إلا فَشَا فيهِمُ الطاعونُ والأوجاعُ التي لم تَكُنْ مَضَتْ في أسلافِهِم الذين مَضَوْا). [٥] حفظ كرامة المرأة وصيانتها؛ فانتشار الزنا والسّماح به يؤدي إلى امتهان المرأة وإذلالها، وجعلها سلعة ومتاعاً لمن أراد، والإسلام إنّما جاء ليحقق كرامة الخلق وأخصّهم المرأة، لِما كانت عليه من المهانة والتحقير في الجاهلية. الحدّ من انتشار الجريمة؛ فالزنا يؤدي إلى شيوع الجرائم والقتل، فترى الرجل يقتل زوجته وعشيقها، أو المرأة تفعل ذلك مع زوجها وعشيقته، وقد تقتل المرأة من زنا بها إن كان قد أكرهها على ذلك.
[٢] ولم يكتفِ الإسلام بتحريم الزنا وما يؤدي إليه في سعيه للحفاظ على الأعراض، بل شرّع آداب الاستئذان وأمر بها، ولم يُبِح اقتحام البيوت دون إذن أصحابها، وجعل الاستئذان فرضاً من أجل حماية العِرض وحُرمة البيت، كما حرّم قذف المُحصنَات واعتبر ذلك كبيرة من الكبائر ، ووضع له حدّاً خاصاً، قال تعالى: (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) ، [٣] وقد حرّم كذلك أنواع الشذوذ الجنسيّ كلها؛ من لواط وسحاق وغيره؛ حمايةً للمسلم وعِرضه وشرفه. [٢] الحِكمة من تحريم الزّنا حرّم الله تبارك وتعالى الزنا تحريماً قطعياً، وأوجب على من فعله حدّاً معلوماً عقوبةً له في الدنيا، ولهذا التحريم حِكم عديدة، منها ما يأتي: [٤] هذا التحريم موافق لفطرة الناس السويّة التي خلقهم الله تعالى عليها، وهي فطرة الغيرة على العِرض والحرص على صيانته وحفظه، بل إنّ الحيوانات تغار على أعراضها كذلك، فالإنسان إن رضي بأن يعتدي أحدهم على أخته أو أمه أو زوجته، وأن يجعلها سلعةً ومتاعاً، فقد رضي أن ينزل بنفسه إلى مرتبة هي دون مرتبة بعض الحيوانات.
هل الزنا درجات؟ الزنا بالمحارم وهو المقصود به الزنا مع الأقارب المحرمين على الفرد والتي على رأسهم الابن والابنة والأخ والأخت والأم والخال أو الخالة والعم أو العمة والجد أو الجدة. الزنا بالأجنبية وهي قيام الشخص المسلم بالزنا مع سيدات لا تحل له ولا تكون بينه وبينها أي علاقة شعرية ومن اسوأ أنواعه القيام بهذا الزنا في شهر رمضان الكريم، ويطلق على هذا النوع هو الزنا في البلد الحرام. الزنا بالإكراه وهو حينما يقوم الشاب باغتصاب الفتاة وإجبارها على العلاقة الجنسية بشكل مكروه أو غصبًا عنها وهنا يحاسب الشاب المغتصب مع العلم، ألا يقع على الفتاة أي ذنب ولا تحاسب على هذا.
الفطرة الإنسانية: تحريم الزنا لا يختلف كثيراً عن تحريم الخمر أو تحريم السرقة ، وكافة الأمور الأخرى التي تم تحريمها بالدين الإسلامي، إذ أن جميعها تتنافى وتتنافر مع الطبيعة الإنسانية التي فطر الله عليه عباده، فالإنسان بطبيعته يغار ويخشى على كل ما تملكه يداه، فما بالنا بعرض الإنسان وشرفه!.. فبالطبع هو الأحق بالغيره عليه والعمل على صونه وحفظه، وبالتأكيد أن شيوع الرذيلة وانتشار الزنا يتعارض مع صون العرض، لذا فأن تحريم الزنا قد جاء متسقاً مع طبيعة الإنسان، وفطرته الأولى التي برأه الخالق -عز وجل- عليها، بل أن العلماء المهتمون بالأحياء ودراسة طبيعة الحيوانات ، أكدوا على أن بعض أنواعها يمتاز بالغيرة على أقرانه، ومن ثم فأن الإنسان باعتباره الكائن المميز بالعقل، هو الأحق بأن يغار على عرضه ويصونه، ومن يعارض تحريم الزنا فأنه يضع نفسه في مرتبة أدنى من الحيوان. اختلاط الأنساب: من بين أسباب تحريم الزنا وعده من ضمن الكبائر، هو أن ذلك التحريم يحافظ على قوام المجتمعات وتماسكها، ومن أهم العوامل التي تحفظ هذا الترابط والتماسك، هو ألا يحدث اختلاط بالأنساب، فإذا أبيح الزنا وتفشي بين ابناء المجتمع الواحد، فمن أين يمكن للولد أن يتعرف على أبيه، وكيف للأب أن يثق بأن أولاده قد جاءوا من صلبه؟، علاوة على أن تحريم الزنا يحمي الحقوق ويحفظها، منها حقوق المواريث التي قد تضيع نتيجة اختلاط الأنساب، كما أن تحريم الزنا يضبط معايير الزواج ، فإذا اختلطت الأنساب فقد ينتج عن ذلك تزاوج الأخوة أو المحارم عن جهل.