الذكاء ميز الله تعالى الإنسان عن سائر مخلوقاته بالعقل، يستخدمه في التعليم والدراسة والتفكير بأمور الحياة كافة، وتختلف القدرات العقلية من شخصٍ لآخر، وهناك اختلافات في المهارات والإدراك وذلك يعتمد على ما يمتلكه كل فرد من أنواع الذكاء، فهناك أناسٌ فائقو الذكاء في التعليم وآخرون في الموسيقى أو الرياضة فلكل شخص بصمة ذكاء تميزه عن الأشخاص الآخرين، وقد عرّف عالم النفس هاورد غاردنر الذكاء بأنه "يتكون من قدرات متعددة تظهر في مجالات متعددة سواء في حل المشكلات أو في القدرة على تعديل أو تغير المنتجات المتعددة في نمط ثقافي أو أنماط ثقافية معينة"، وسنتعرف في هذا المقال على نظرية الذكاءات المتعددة. نظرية الذكاءات المتعددة وأهميتها العالم النفسي هاورد غاردنر هو من قام بوضع نظرية الذكاءات المتعددة عام 1983م. تنص النظرية على أنّ الذكاءات لا تقوم على مؤشرين وحيدين وهما التفكير المنطقي أو التواصل اللغوي فقط، بل يوجد أيضاً قدرات إضافية معتمدة في اختبارات الذكاء وهي ذكاء معرفة الآخرين وذكاء معرفة النفس والذكاء الجسمي والموسيقي والبصري وهذا ما أشار إليه العالم غاردنر عام 1990م. كيفية تطبيق نظريات الذكاء المتعددة | المرسال. أضاف العالم هاورد نوعين من الذكاء على هذه النظرية وهما ذكاء التعليم وذكاء الطبيعة وذلك عام 2016م.
بعض الأفراد. على سبيل المثال، قد يمتلكون ذاكرة متفوقة للكلمات ولكن ليس للوجوه؛ قد يكون لدى الآخرين إدراك حاد للأصوات الموسيقية ولكن ليس للأصوات اللفظية. كل من هذه الكليات المعرفية هي خاصة بالذكاء. أي، يمكن للناس إظهار مستويات متنوعة من الكفاءة عبر الذكاءات الثمانية في كل منطقة معرفية. 7. نظريه الذكاءات المتعدده لجاردنر. عملية أساسية يمكن تحديدها أو مجموعة من العمليات وفقًا لغاردنر، بقدر ما يستلزم برنامج الكمبيوتر مجموعة من العمليات ليعمل، كذلك تحافظ كل ذكاء على مجموعة من العمليات الأساسية لكي يدفع أنشطتها المختلفة. قد تشتمل العمليات الأساسية لـ Music Smart. على سبيل المثال، الحساسية للنغمة أو القدرة على أن يتم التمييز بين الهياكل الإيقاعية المختلفة. 8. القابلية للتشفير في نظام الرموز أحد أسس نظرية الذكاءات المتعددة هو القابلية للتشفير في نظام الرموز. حيث يلاحظ جاردنر أن أحد أحسن مؤشرات السلوك الذكي هو المقدرة على استخدام الرموز. إن كلمة قطة كما تظهر في هذه الجملة هي ببساطة كوكبة من العلامات المطبوعة بطريقة معينة، ومع ذلك فهي تستحضر على الأرجح كوكبة من الارتباطات والذكريات والصور. ما تغير هو إحضار ("إعادة التقديم") لشيء غير متواجد هنا في الواقع.
ومن علامات الذكاء الحسي الحركي لدى الأطفال والمتعلمين ما يلي: تفضيل الألعاب الرياضية والحركية عن مشاهدة التلفاز أو شرائط الفيديو. الميل إلى استخدام ايماءات الجسد وحركة اليدين أثناء التحدث إلى الآخرين. ممارسة الرياضة بانتظام أو بعض الألعاب التي تقتضي مجهودا حركيا. تفضيل الدراجة الهوائية كوسيلة تنقل أكثر من باقي الوسائل الأخرى كالدراجة النارية والسيارة. ممارسة الألعاب والرقصات التي تقتضي توازنا بدنيا. ٤ الذكاء الموسيقي: الذكاء الموسيقي هو القدرة على العزف على آلات موسيقية بمهارة أو إنتاج المعزوفات والألحان الموسيقية بأنواعها ، ويتميز ذوي هذا النوع من الذكاء برهافة إحساسهم للأصوات والموسيقى وامتلاك أذن موسيقية ، يعد بيتهوفن ، موزارت، فريد الأطرش ، محمد عبد الوهاب،مارسيل خليفة،محمد عبده وغيرهم.. مثالا عن هؤلاء الأشخاص الأذكياء موسيقياً. الذكائات المتعددة في التعليم | SHMS - Saudi OER Network. ٥- الذكاء الطبيعي: يتميز الأشخاص ذوي الذكاء الطبيعي بقدرتهم على التعرف على شتى أنواع النباتات والحيوانات ومعرفة خصائصها وأيضا بحساسيتهم المفرطة اتجاه مكونات الطبيعة المحيطة بنا إلى درجة التناغم التام معها والتأثر بها ، ويهتم هؤلاء بدراسة الأحياء واستكشاف الطبيعة والنباتات والحيوانات ، ويحبون قضاء وقتهم في استكشاف الطبيعة أو تأملها ، فتجد الواحد منهم يسخّر حياته من – أجل استكشاف غابات الآمازون على سبيل المثال ، أو انخراطهم في منظمات وجمعيات تعنى بحماية البيئة والتنوع البيولوجي ، أو تصوير الحياة البرية أو البحرية.
يقترح غاردنر أن المقدرة على الترميز هي واحد من أهم العوامل التي تقوم بفصل البشر عن معظم الأنواع الأخرى. ويشير إلى أن كل ذكاء من الذكاءات الثمانية الموجود في نظريته يفي بمعيار القدرة على الترميز. قد يهمك أيضا: الذكاء الشخصي
وخلاصة القول أنَّ هذه النظرية تتجلى أهميتها في استحضار الفروق الفردية بين المتعلمين؛ إذ يُمكن التمييز بين مُتعلمين لهم قُدرة فائقة على الاستنباط والاستنتاج، في حين فئة أخرى بارعة في التحليل اللغوي، بينما الفئة الثالثة تظهر مهارتها في تفاعلها مع الآخرين، وهكذا دواليك.
يتعلم الطلاب بطرق مميزة ومميزة. إن كل الطلاب – وربما المجتمع ككل – سيتم خدمتهم بشكل أفضل إذا تم تقديم التخصصات بعدد من الطرق ويمكن تقييم التعلم من خلال مجموعة متنوعة من الوسائل ". 9 ذكاءات متعددة 1. الذكاء اللغوي اللفظي: مهارات لفظية متطورة وحساسية لأصوات ومعاني وإيقاعات الكلمات. 2. الذكاء المنطقي الرياضي: القدرة على التفكير المفاهيمي والتجريدي ، والقدرة على تمييز الأنماط المنطقية أو العددية. 3. الذكاء الموسيقي: القدرة على إنتاج وتقدير الإيقاع والنبرة والجرس. 4. الذكاء البصري المكاني: القدرة على التفكير في الصور ، والتصور بدقة وبشكل تجريدي. نظرية الذكاءات المتعددة لجاردنر. 5. الذكاء الجسدي الحركي: القدرة على التحكم في حركات الجسم والتعامل مع الأشياء بمهارة. 6. الذكاء الشخصي: القدرة على الكشف والاستجابة بشكل مناسب لأمزجة ودوافع ورغبات الآخرين. 7. الذكاء الشخصي: القدرة على إدراك الذات والتوافق مع المشاعر الداخلية والقيم والمعتقدات وعمليات التفكير. 8. الذكاء الطبيعي: القدرة على التعرف على النباتات والحيوانات والأشياء الأخرى في الطبيعة وتصنيفها. 9. الذكاء الوجودي: الحساسية والقدرة على معالجة الأسئلة العميقة حول الوجود البشري ، مثل معنى الحياة ، ولماذا نموت وكيف وصلنا إلى هنا.
قال ابن عباس: "الكلمة الطيبة: لا إله إلا الله، والشجرة الطيبة: المؤمن"؛ تفسير القرطبي. الكلمة الطيبة صدقة حديث. فجعل الله مداد الإيمان الكلمة الطيبة تسقي شجرة الإيمان في قلب المؤمن، فتنتشر جذورها أصالة، وترتفع إلى السماء عزَّةً وكرامةً وقبولًا، وتثمر كل حين بإذن ربها عملًا صالحًا مباركًا يكون سببًا لرفع الكلام إلى السماء، فيكتب الله له القبول؛ قال تعالى: ﴿ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ﴾ [فاطر: 10]. قال البغوي في تفسيره: "يرفع العمل الصالح الكلم الطيب"، وقيل: " الكلم الطيب يرفع العمل الصالح" ، فهذا تلازم بين قبول العمل والكلام الطيب، فقد يعمل المرء، ولا يجد لهذا العمل قبولًا عند الله؛ لخبث منطقه وسوء ملكته. والكلمة الطيبة هي عماد الدعوة إلى الله، وهي وسيلة لقبول الخير والحق، فهذا نبينا صلى الله عليه وسلم على أعلى درجات الصدق والإخلاص في الدعوة، وصحابته من خيرة الناس قبولًا للخير ومع ذلك كله قال تعالى: ﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾ [آل عمران: 159]. ومهما بلغ الإنسان من الطغيان، فإن الكلمة لها سحرها البلاغي في تحويل البغضاء إلى محبة، والكفر إلى إيمان، ففرعون طاغية التاريخ وموسى كليم الله وخيرته من خلقة أُعطي التوجيه من ربه قبل رحلة الصراع مع فرعون وملئه؛ فقال تعالى: ﴿ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ﴾ [طه: 44].
[٨] معشر المسلمين ، عدّ الله -تعالى- الكلمة الطيبة بمثابة الشجرة التي تصلُ فُروعها إلى السماء، فقد قال -تعالى- في وصفها: (أَلَم تَرَ كَيفَ ضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصلُها ثابِتٌ وَفَرعُها فِي السَّماءِ* تُؤتي أُكُلَها كُلَّ حينٍ بِإِذنِ رَبِّها وَيَضرِبُ اللَّـهُ الأَمثالَ لِلنّاسِ لَعَلَّهُم يَتَذَكَّرونَ)، [٩] حيثُ إنَّ الكلمة الطيبة مكانتها عظيمة في النفوس، وطريقة لتقبل الآخرين للخير والحقّ، وقد أمر الله -تعالى- نبيه -عليه الصلاةُ والسلام- وهو أعظم الخلق أن يكون ليناً في تعامله وكلامه. وأن يكون بعيدًا كل البعد عن عن الغلظة في دعوته؛ لأنَّ الغلظة سببٌ في بُعد الآخرين عنه وعن دعوته، فقال -تعالى-: (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّـهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ). [١٠] [١١] أيّها الإخوة ، الكلمة لها تأثيرها في نُفوس الناس، وهي أقرب طريقٍ إلى نيل قُلوبهم، فهي تحول الإنسان من حالٍ إلى حال؛ من البغضاء إلى المحبَّة، ومن الكُفر إلى الإيمان، وقد بيّن الله -تعالى- أنَّ على الداعية أن يقوم في منهجه في الدعوة على اللين والكلام الطيب الحسن.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا مقدمة الخطبة الحمدُ لله ربِّ العالمين، الحمدُ لله حمداً كثيراً طيباً مُباركاً فيه كما يُحبُّ ربُّنا ويرضى، الحمدُ لله حمداً يوافي نعمه، ويُكافئ مزيده، إنَّ الحمد لله نستعينه، ونستغفره، ونستهديه، ونعوذ بالله من شُرور أنفُسنا ومن سيئات أعمالنا. حديث الكلمة الطيبة صدقة للاطفال. من يهده الله فلا مُضلَّ له ومن يُضلل فلا هادي له، الحمدُ لله الذي أمرنا بالكلام الطيب الصالح، ونهانا عن الكلام الخبيث الطالح، ونشهد أن لا إله إلا الله وأنَّ مُحمداً عبده ورسوله، اللّهمّ صلِّ عليه وعلى آله وصحبه وسلم. [١] الوصية بتقوى الله عباد الله ، أوصيكم ونفسي المُقصِّرة بتقوى الله -تعالى- ولُزوم طاعته ، وأُحذركم ونفسي من مُخالفته وعصيان أمره، واعلموا أنَّ تقواه يكون باتباع أوامره واجتناب نواهيه. وهي وصية ربِّكم لكم في كتابه، قال- تعالى-: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ* يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَـكِنَّ عَذَابَ اللَّـهِ شَدِيدٌ).
وفضلاً عن ذلك، فإننا إن حافظنا على الكلام الطيب فإننا نقي أنفسنا من غائلة الكلمة التي إذا خرجت من الفم غير موزونة، فإن تبعاتِها كبيرة، فإنه يكون مؤاخذاً بها، فإنها لك ما لم تخرج منك، ولذلك ورد في الحديث: «وهل يُكب الناس في النار على وجوههم، أو على مناخرهم، إلا حصائد ألسنتهم»، وكما قال الشاعر: احفظ لسانك أيها الإنسانُ * لا يلدغنك إنه ثعبانُ كم في المقابر من قتيل لسانه * كانت تخاف لقاءه الشجعانُ ولذلك حث المصطفى، عليه الصلاة والسلام، أمته بقوله: «مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ، فليَقُلْ خَيْراً أو ليَسكُتْ». فكل هذا يدل على خطر الكلمة وأهميتها «شرف الرجل في كلمته.. دين الإنسان في كلمة.. بداية الخلق كانت بكلمة.. أبواب السماء تفتح بكلمات.. أقفال القلوب تكسر بكلمات.. العقول ترقى بالكلمة الجميلة.. النفوس والهمم تشحذ بكلمة صادقة.. الكلمة الطيبة وأثرها في النفوس. كلماتنا تمثل أخلاقنا وقيمنا ومروءتنا». فلنجعل كلامنا لنا لا علينا، ولنجعل كلامنا موزوناً راقياً، حتى نكون في مأمن من غائلة الكلمة. واحفظ لسانك واحترس من لفظه * فالمرء يسلم باللسان ويعطَب وزن الكلام إذا نطقت ولا تكن * ثرثارةً في كل ناد تخطب