مجلة الدراسات الإسلامية > المجلد 30، العدد 1، 1439هـ/2018م حديث أبي بن كعب في سؤاله النبي: (كم أجعل لك من صلاتي؟.. ) «دراسة حديثية» / صالح بن فريح البهلال، جامعة المجمعة (قدم للنشر في 12/12/1438هـ؛ وقبل للنشر في 14/01/1439هـ) المستخلص يرمي البحث إلى تحقيق القول في صحة حديث أبي بن كعب، وبيان معنى الصلاة في سؤاله، ومحاولة حل الإشكال في كيفية جعله دعاءه كله صلاةً على النبي @. ومن أهم النتائج التي توصل إليها الباحث: أن حديث أبي بن كعب إسناده ضعيف، وقد ورد للحديث شواهد لا تخلو من ضعف، وأن أهل العلم المصححين له اختلفوا في كيفية جعل الدعاء صلاة، فمنهم من قال: إن المراد هو جعل الدعاء كله صلاة على النبي @، ومنهم من قال: إن هذا كان دعاء كان يخص به أُبيٌّ نفسه، ومنهم من قال: بإشراك النبي @ في كل دعاء، ومنهم من قال: إنه يشرع لمن يدعو عقب قراءته أنه يقول: اللهم اجعل ثواب ذلك للرسول @، ورأي الباحث أن هذه التخريجات لا يسلم شيء منها من التعقب. ويميل الباحث إلى أن الحديث ضعيف؛ نظراً لمعارضته النصوص المتواترة في حث المسلم على الدعاء لنفسه. أما أهم التوصيات فهي ضرورة نظر الناقد إلى متن الحديث كما ينظر إلى سنده، فهذا من أصول النقد العلمي الذي مشى عليه الأئمة النقاد.
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح. ومعنى قوله: فكم أجعل لك من صلاتي؟ أي بدل دعائي الذي أدعو به لنفسي. قاله القاري. وقال المنذري في الترغيب: معناه أكثر الدعاء، فكم أجعل لك من دعائي صلاة عليك؟ قال: ما شئت ـ أي اجعل مقدار مشيئتك، قوله: قلت: أجعل لك صلاتي كلها؟ أي أصرف بصلاتي عليك جميع الزمن الذي كنت أدعو فيه لنفسي.
تاريخ النشر: الخميس 12 جمادى الأولى 1435 هـ - 13-3-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 244297 51396 0 331 السؤال سمعت بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال له رجل: أجعل لك صلاتي كلها ـ يعني الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ وسؤالي هو: هل يجب أن أصلي على النبي صلى الله عليه وسلم دائما دون الدعاء لنفسي لأخذ هذا الأجر؟ وهل يجب تخصيص وقت الدعاء الخاص بي كاملا يوميا للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؟ أم يجزئ أن أفعل ذلك بين الحين والآخر؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد أخرج الترمذي عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال: يا أيها الناس اذكروا الله، اذكروا الله، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه، قال أبي: قلت، يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي؟ فقال: ما شئت، قال: قلت: الربع؟ قال: ما شئت فإن زدت فهو خير لك، قلت: النصف؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قال: قلت: فالثلثين؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: إذن تكفى همك، ويغفر ذنبك.
قال أبيُّ بنُ كعبٍ رضي الله عنه: فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إني أُكثِرُ الصلاةَ [ عليك] ، فكم أجعلُ لك من صلاتي ؟ قال صلى الله عليه وسلم: "ما شئتَ " قال: قلتُ: الرُّبعَ ؟ قال: " ما شئتَ، وإن زدتَ فهو خيرٌ لك " قلتُ: النِّصفَ ؟ قال: " ما شئتَ، وإن زدتَ فهو خيرٌ لك" قال: قلتُ: ثُلُثَين ؟ قال: "ما شئتَ، وإن زدتَ فهو خيرٌ لك" قلت: أجعلُ لك صلاتي كلَّها. قال: " إذًاً تُكفَى همَّك، ويُغفَرُ لك ذنبُك " أخرجه الترمذي وأحمد، وحكم عليه الألباني: حديثٌ حسنٌ صحيح (( للنظر في تخريج الحديث انظروا موقع موسوعة الدرر السّنيّة المختصة بتخريج الأحاديث من هنا)) فالحديث صحيح. وأما شرحه فكالتالي: قول سيدنا أبيّ رضي الله عنه: " كم أجعل لكَ من صلاتي؟ " أيْ: كم أخصص لكَ من دعائي؟ فإن كلمة ( الصلاة) في اللغة تعني: الدعاء.. كما في قوله تعالى: " وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ" ( سورة التوبة، الآية: 103) أيْ ادعُ لهم يا محمد فإن دعواتك راحة وسكينة لقلوبهم ونفوسهم. ويقول الشيخ الأباني رحمه الله في تسجيلٍ له لشرح الحديث: أن معناها: كم أجعل للصلاة عليك من الوقت الذي خصصته للعبادة؟ انظر هنا قوله صلى الله عليه وسلم: " ما شئت" فيه ترك الباب مفتوحاً للمسلم دون تقييده بعدد أو وقت أو قدر معين من الصلاة والسلام والدعاء لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وإنما يُترك الأمر للمسلم بحسب همّته وإقباله وجود نفسه للطاعة.. وكلما زاد في الصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كان خيراً له.
يحتاج المسلم أن يعرف معنى كلمته ، ثم كم أجني لك من صلاتي ، لأن هذا الحديث مرتبط بصلاة النبي ، وقد أمر الله تعالى المؤمنين في كتابه بالصلاة على نبيه و منذ ذلك الحين نخبته. ومن بعد. خلقه الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. تحميل الحق: "الله وملائكته صلوا على النبي يا أيها المؤمنون صلوا وسلموا عليه". كلمته تعني مقدار ما أكسبه من صلاتي ، أي الصلاة التي أصلي من أجلها لنفسي. وفي الحديث الوارد في هذا الموضوع: قال الطفيل بن أبي بن كعب عن كلام أبيه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذهب إلى الثالثة في الليل ، فيكون. فقام وقال: "أيها الناس ، اذكروا الله ، نشأت ، تبعها نبضة ، جاء الموت مع ما بداخلها. جاء الموت بما فيه. "J'ai dit: O Messager de Dieu، je prie beaucoup pour toi، alors combien est-ce que je te fais de mes prières؟ Il a dit: "Tout ce que tu veux". J'ai dit: Quartier؟ Il a dit: "Tout ce que vous voulez، si vous augmentez، c'est bon pour vous. " J'ai dit: La moitié؟ Il a dit: "Tout ce que vous voulez، si vous augmentez، c'est bon pour you. " قلت الثلثين؟ قال: ما شئت إذا زاد فهو خير لك. فقلت لك كل صلاتي ، فقال: كفى من قلقك واغفر لك ذنبك.
كما وتجوز الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بأي صيغة مناسبة ولو بقولنا ( اللهم صلِّ على سيدنا محمد) أو غيرها مما هو أطول وأفضل، أفضل صيغ الصلاة على النبي صيغة الصلاة الإبراهيمية التي نقولها في التشهد. ومن المهم معرفة أن هذا الحديث الشريف لا يعني أن يترك المسلمُ الدعاءَ لنفسه ولغيره بالخير، بل غاية ما هنالك أنه حث على الإكثار من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم وبيان لفضلها والسؤال الآخر الذي يتبادر للذهن هنا: هل يقول لنا النبي لى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن نفرغ وقتنا كله له لا لله وحده ؟!! والجواب: بالطبع لا، فالنبي صلى الله عليه وسلم لم ولن يدعونا للشرك بالله وتفضيل غير الله في عباداتنا، وإنما علينا أن نعلم أن الصلاة على النبي أصلاً عبادة، وقد أمر بها الله عز وجل في كتابه بقوله تعالى: " إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا " ( سورة الأحزاب، الآية: 56) والصلاة على النبي تعتبر من ذكر الله تعالى، كمثل التسبيح والتحميد.. ولكل نوعٍ من الأذكار فضله وثوابه.
تفضل العديد من النساء العملية القيصرية على عملية الولادة الطبيعية، وأحياناً يتم اللجوء للعملية القيصرية بسبب ظروف خاصة، ولكن كم عملية قيصرية يتحمل الرحم؟ كم عملية قيصرية يتحمل الرحم؟ تشكل العملية القيصرية الخيار الامن أو المفضل بشكل عام لدى الكثير من النساء، ولكن هل هناك حد معين لعدد العمليات القيصرية التي يستطيع الرحم أن يتحملها؟ ومتى تكون العملية القيصرية ضرورية؟ أهم المعلومات تجدينها هنا. إجابة هذا السؤال ليست بهذه البساطة، إذ يختلف الأمر من امرأة لأخرى ومن جسم لاخر. فمثلاً هناك فئة تستطيع الخضوع لعدة مشاكل قيصرية دون أي مشاكل، وهناك فئة تنصح بعدم تكرار التجربة بعد خوضها لمرة واحدة خوفاً من ظهور مجموعة من المضاعفات والمشاكل الصحية المختلفة، مثل: البواسير، مشاكل المشيمة. مضاعفات محتملة للعملية القيصرية هذه بعض المضاعفات والمخاطر المحتملة التي قد تتعرض لها الحامل التي تلد بعملية قيصرية، وهي مضاعفات تزداد فرص حصولها مع الخضوع لعمليات قيصرية متتالية: تمزق الرحم أو انفجاره. كم عملية قيصرية يتحمل الرحم بعد الرقية. الإصابة بالفتق. انفصال عضلات البطن. ظهور بطانة الرحمة المهاجرة في منطقة جرح القيصرية. نزيف رحمي غزير قد يحتاج لنقل دم.
تظهر أحدث الأبحاث أنه كلما زاد عدد العمليات الجراحية القيصرية التي أجريتها ، زادت خطورة العمليات الجراحية اللاحقة لك ولطفلك. لكن الظروف تختلف من شخص لآخر ومن حمل إلى حمل وتلعب دورًا في تحديد كم عملية قيصرية يتحمل الرحم ، وما إذا كانت فوائد تكرار ولادة قيصرية تفوق المخاطر. كم عملية قيصرية يتحمل الرحم؟ في حين أنه من الصعب تحديد كم عملية قيصرية يتحمل الرحم - لكل امرأة - فمن المقبول عمومًا أن المخاطر تزداد مع زيادة عدد الولادات القيصرية المتكررة. من الصعب وضع حد لعدد الأطفال الذين يبحث عنهم الزوجان ، لكن الأدلة تظهر أن الخطر يبدأ في الزيادة بشكل أسرع بعد الولادة القيصرية الثالثة. لذلك ، كل امرأة مختلفة وكل حالة فريدة من نوعها. ومع ذلك ، من الأدلة الطبية الحالية ، تذكر معظم السلطات الطبية أنه إذا تم التخطيط لعدة أقسام قيصرية ، فإن توصية الخبراء هي الالتزام بالعدد الأقصى وهو ثلاثة. كم عملية قيصرية يتحمل الرحم وهل هناك عدد محدود - YouTube. مخاطر تكرار عمليات الولادة القيصرية يمكن أن تكون الولادة القيصرية عمليات جراحية منقذة للحياة ، ولكنها مثل العمليات الجراحية الكبرى الأخرى تنطوي أيضًا على مخاطر. عندما يقطع الجراح طبقات الجلد والعضلات والأعضاء ، يترك النسيج الندبي وراءه.
ينصح الأطباء المرأة المتزوجة أن تنتظر مدة لا تقل عن 6 شهور إذا رغبت في لإنجاب مرة أخرى، وذلك في حال إجرائها لعملية ولادة قيصرية في وقتاً قريب، وتوجد بعض الآراء الطبية الأخرى التي تفضل تتراوح مدة الانتظار ما بين 18 وحتى 24 شهراً، لأن هذا يمنع عن المرأة خطر التعرض لأي عارض صحي طارئ أثناء إجراء العملية. هل يمكن إجراء ولادة طبيعية بعد القيصرية قد اعتقد الكثيرين لفترة من الزمن أنه لا يمكن أن تلد السيدة ولادة طبيعية بعد الخضوع لجراحة قيصرية، وذلك خشية من فتح الجرح. لكن الآن يمكن للسيدة أن تلد ولادة طبيعية مهبلية بعد ولادة قيصرية أولى، بل أن الكلية الأمريكية لطب النساء والتوليد توصي بضرورة محاولة اللجوء إلى الولادة المهبلية طالما لم يكن هناك سبب طبي يمنع من الولادة الطبيعية فهي الأفضل على الإطلاق. مخاطر تكرار العملية القيصرية تكرار العملية القيصرية يتسبب في تكوين أشرطة في المناطق المحيطة بالرحم والأعضاء التي تقع بالقرب منه ويطلق عليها الأطباء أيضاً اسم الالتصاقات. كم عملية قيصرية يتحمل الرحم لغتي. تتعرض المرأة للإصابة بجروح في الأمعاء وانسدادها والمثانة البولية والضغط عليها. يمكن أن تصاب أيضًا بالجلطة في الساق والتي يؤدي الإهمال في علاجها إلي الإصابة بجلطات في الرئة والقلب.