ومعنى نغفر لكم أي نستر ذنوبكم ثم نرفعها عنكم ، ووعد الله تعالى بأنه سيزيد المحسنين خيرا وبركة ، والمحسن هو من أتقن وأجاد فعل الخير ، والمعنى أن الله تعالى يغفر لهم ما ارتكبوا من آثام كبيرة كانوا قد تعودوها حتى صارت خطايا ، يغفرها ، سبحانه وتعالى ، ثم وعد سبحانه ووعده الحق أنه سيزيد المحسنين ، وينعم عليهم بالتوفيق إذا تابوا وآمنوا ، ويجزيهم أحسن الجزاء. والخطايا جمع خطيئة ، وهي الذنوب التي تتكاثر ، حتى يفعل الذنب ، وكأنه يقع منه من غير قصد إليه لتمرسه به ، وقساوة نفسه وقلبه ، كما قال تعالى: بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون. ويقول الخليل بن أحمد في تصريف خطايا إنها جمع خطيئة ، أصلها خطائي ، ثم قلبت الياء ألفا ، كما قلبت في قوله تعالى: يا أسفى على يوسف فصارت خطاءا ، ثم قلبت الهمزة ياء لأنها صارت بين ألفين ، وذلك تسهيل في النطق.
# وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب......... وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم. أهلاً بكم في موقع موج الثقافة. حيث بإمكانكم وضع الأسئلة للإجابة عنها من المستخدمين الاخرين. زوارنا الكرام استسفروا عن أي سؤال وسيتم الرد على كامل اسألتكم ب أجابه كافية ووافية.. بالتوفيق للجميع تسعدنا زيارتكم. حللتم أهلاً ونزلتم سهلا. الحــــــــــل هو سجدا
و﴿ حِطَّةٌ ﴾: خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: سؤالنا حطة، أو دعاؤنا حطة، أو حاجتنا حطة. والمعنى: ربَّنا احطط عنا ذنوبنا وخطايانا واغفر لنا، فأُمِروا إذا دخلوا القرية وفتحها الله لهم أن يسجدوا لله شكرًا على ذلك، وأن يسألوه مغفرة ذنوبهم؛ أي: أن يدخلوها خاضعين لله عز وجل بالفعل والقول. ولهذا لما فتح الله عز وجل على نبيِّنا محمد صلى الله عليه وسلم مكةَ، دخلها خاضعًا لله عز وجل، وصلى ثماني ركعات في جوف الكعبة، وكذا صلى سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ثماني ركعات لما دخل إيوان كسرى. تفسير قوله تعالى ﴿ وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا. ولما أتم الله عز وجل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم النصرَ والفتح لدِينِه، أمَرَه بالتسبيح بحمده واستغفاره، فقال تعالى: ﴿ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ﴾ [النصر: 1 - 3]. ﴿ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ ﴾: قرأ ابن عامر بالتأنيث: "تُغْفَر" بتاء مضمومة وفاء مفتوحة، وقرأ نافع وأبو جعفر بالتذكير "يُغْفَر" بياء مضمومة وفاء مفتوحة، وقرأ الباقون: ﴿ نَغْفِرْ ﴾ بنون مفتوحة وفاء مكسورة. وقوله: ﴿ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ ﴾ جواب الأمر في قوله: ﴿ وَقُولُوا حِطَّةٌ ﴾؛ أي: نمحو ونتجاوز عن خطاياكم ونسترها.
• ﴿ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ﴾: قال السعدي –رحمه الله- في تفسيرها: وهذا أيضا من نعمته عليهم بعد معصيتهم إياه، فأمرهم بدخول قرية تكون لهم عزا ووطنا ومسكنا، ويحصل لهم فيها الرزق الرغد، وأن يكون دخولهم على وجه خاضعين لله فيه بالفعل، وهو دخول الباب ﴿ سجداً ﴾ أي: خاضعين ذليلين، وبالقول وهو أن يقولوا: ﴿ حِطَّةٌ ﴾ أي أن يحط عنهم خطاياهم بسؤالهم إياه مغفرته. ﴿ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ ﴾ بسؤالكم المغفرة، ﴿ وَسَنزيدُ الْمُحْسِنِينَ ﴾ بأعمالهم، أي: جزاء عاجلاً وآجلاً. اهـ [5]. [1] انظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان – دمشق( 1/134) [2] هو محمد بن بحر الأصفهاني، أبو مسلم من أهل أصفهان. معتزلي. من كبار الكتاب. كان عالما بالتفسير وبغيره من صنوف العلم، وله شعر. ولي أصفهان وبلاد فارس، للمقتدر العباسي، واستمر إلى أن دخل ابن بويه أصفهان سنة 321 هـ فعزل. من كتبه (جامع التأويل) في التفسير، أربعة عشر مجلدا، جمع سعيد الانصاري الهندي نصوصا منه وردت في (مفاتيح الغيب) المعروف بتفسير الفخر الرازي، وسماها (ملتقط جامع التأويل لمحكم التنزيل - ط) في جزء صغير.
فالله سبحانه وتعالى مازال يمتن على بني إسرائيل بنعمه وكيف قابلوها بالجحود.. فيذكرهم بإنجائهم من عذاب آل فرعون.. ويذكرهم بالبحر الذي انشق لهم فمشوا فيه ثم انقض الماء بعد ذلك على آل فرعون فأغرقهم.. ويذكرهم كيف أنهم عبدوا العجل بعد ذلك.. وكان من الممكن أن يهلكهم الله بذنوبهم. كما أهلك الأمم السابقة ولكنه عفا عنهم.. ثم يذكرهم بفضله عليهم بأن أعطاهم الكتاب الذي يفرق بين الحق والباطل.. ويذكرهم بأنهم طلبوا أن يروا الله جهرة.. فصعقوا وماتوا ثم بعثهم الله. ويذكرهم كيف ظللهم بالغمام من حرارة الشمس المحرقة.. ورزقهم بالمن والسلوى.. ثم يذكرهم بأنهم طلبوا طعام الأرض فاستجاب لهم. في هذه الآية يقول الحق تبارك وتعالى: {فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً}. وفي آية أخرى يقول: {رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمْ}. الفرق في المعنى أن قوله تعالى: {حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً} تدل على أن هناك أصنافاً كثيرة من الطعام. {ورَغَداً حَيْثُ شِئْتُمْ} يكون هناك صنف واحد والناس جائعون فيقبلون على الطعام.. عندما يقول الحق جل جلاله: كلوا رغداً يكون المخاطب هنا نوعين: إنسان غير جائع ولذلك تعد له ألوانا متعددة من الطعام لتغريه على الأكل.. فتقدم في هذه الحالة (حيث شئتم) فيقال: {فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً}.. فإذا كان الإنسان جوعان يرضى بأي طعام.. فيقال رغدا حيث شئتم.
رؤية الثوب الاحمر في الحلم للسيدة الحامل يدل على الفرح والراحة النفسية والرزق الوفير لها ولعائلتها. إذا رأت السيدة الحامل أنها ترتدي ثوباً أحمراً في الحلم فهذا يدل على أن الله سوف يرزقها بمولودة أنثى جميلة، تملأ الدنيا عليها فرحة وسعادة. وكذلك رؤية الثوب الاحمر في حلم السيدة الحامل فيه دلالة على زوال التعب بعد المعاناة من ارهاق ومشقة شهور الحمل المتعبة والأليمة. تفسير رؤية الثوب الاحمر في الحلم للمطلقة تعاني السيدة المطلقة الكثير من المتاعب بعد انفصالها عن زوجها، وتحاول أن تبدأ حياة جديدة، ورؤيتها للثوب الاحمر في الحلم له دلالات جميلة ومبشرة للخير، وإليكم بعضاً من تلك الدلالات لتلك الرؤية: رؤية الثوب الاحمر الطويل في الحلم للسيدة المطلقة، يرمز إلى بشريات خير بزواجها من شخص ذو خلق، يعوضها خير عما عانته في حياتها، وترى معه السعادة الحقيقية. رؤية المطلقة في الحلم أنها تلبس ثوب أحمر طويل فهو يدل على سمعتها الحسنة وأخلاقها الحميدة. أما رؤية المطلقة أنها تلبس ثوب أحمر قصير في الحلم فهذا دلالة على حزنها وتعاستها في حياتها، وملاحقة الهموم لها، التي من الممكن أن تكون أسبابها ارتباطها مرة أخرى بشخص سيء السمعة.
وإذا أراد أحد أن يلبسها ثوبًا أحمر ؛ وهذا يدل على زواجها من هذا الشخص ، وعاطفتها له ، وحياة طيبة معه. أما إذا رأت أنها ترتدي ثياباً حمراء جديدة فهل ترى أنها ترتدي ملابس حمراء؟ هذا يشير إلى ظهور حالة عاطفية جديدة في حياتها. واللون الأحمر في الحلم يمكن أن يشير للفتاة أنها متطورة ومتألقة. كما يدل على الإيجابية والراحة في حياتها. يشير اللون الأحمر أيضًا إلى أن الفتاة ستصبح مهمة في عملها ومدرستها. وهذا يدل على أنها ذكية ولديها طموح كبير ، كما أنها تمتلك الطاقة والجاذبية التي تجعلها تؤثر على من حولها. أحيانًا تشير الملابس الحمراء للمرأة العزباء إلى أنها ستتزوج مبكرًا. ولكن إذا رأت في المنام أنها ترتدي فستانًا أحمر قصيرًا ؛ هذا يشير إلى أن شيئًا ما سعيدًا وسعيدًا لن يحدث لها. 2- تفسير رؤية الثوب الأحمر للحامل تختلف المرأة الحامل عن العزباء في أنها ترى ثوبًا أحمر في أحلامها ، فهو يدل على وفرة الرزق ، ووفرة المال ، وقدوم الخير وظهور الخيرات. كما يشير إلى الوصول الوشيك لطفل جميل ومظهر جميل. الأحمر يشير إلى الأنوثة. كما أن رؤية فستان أحمر لامرأة حامل في المنام يتحدث عن التخلص من المتاعب والألم المرتبطين بالحمل.
رؤية الثوب الأحمر في الحلم للسيدة المطلقة، ربما يدل على علاقة عاطفية تمر بها الحالمة تشعر بها بالسعادة والفرح، والتي ربما أن تنتهي تلك العلاقة بالزواج باذن الله. رؤية الثوب الاحمر في الحلم من الرؤيا المبشرة للخير، والتي ينشرح قلب الحالم لها، ويطمئن لرؤيتها، ففي أغلب الحالات فإن التفسيرات الدالة على هذه الرؤية محمودة وجالبة للخير للرائي، فهي مختلفة الدلالات باختلاف حالة الحالة، وتفاصيل الحلم ومضمونه، وفي مقالنا نكون قد وضعنا بين أيديكم التفسيرات الشاملة والمفصلة لرؤية الثوب الاحمر في الحلم.
إن المرأة المتزوجة التي ترى نفسها وكأنها ترتدي ثوبًا أحمر وقصيرًا هو حلم لا يحبها لأنها تشير إلى الخلافات والمشاكل بين الأهل والأقارب في الواقع. رؤية المعطف والسروال والقميص والجوارب والأحذية ذات اللون الأحمر في المنام ، هذا يدل على وفرة الرزق والمال الكبير. تفسير حلم الملابس الحمراء للحامل: رؤية الفساتين ذات اللون الأحمر في حلم المرأة الحامل تشير إلى أن رزقها وفير وجيد. إن رؤية المرأة الحامل المريضة باللباس الأحمر في المنام دليل على اختفاء هذا المرض والتعب والشفاء والتمتع بالصحة. تشير رؤية الفستان الأحمر إلى ولادة طفلة في الواقع ، لأن اللون الأحمر دليل على الأنوثة. شاهد أيضا: تفسير حلم رؤية البنطلون في المنام للنابلسي تفسير حلم الملابس الحمراء للرجل: رؤية المعطف الأحمر في منام الرجل تدل على المتاعب والقلق. رؤية السراويل الحمراء في المنام تشير إلى مقدار الوقت والمال الضائع على أشياء غير مهمة. تظهر رؤية القميص الأحمر في المنام الكثير من المرح واللعب وإضاعة المال في الأشياء التي حرمها الله. الملابس الحمراء في حلم الرجل هي دليل على العديد من المشاكل والغضب ، لأنها رمز للكراهية. تفسير حلم رؤية الملابس الحمراء يدل على الربح في الأعمال التجارية.