أعلنت لجنة تنظيم العشوائيات بمحافظة جدة، أن فرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية قد بدأ في توفير وظائف للمواطنين والمواطنات المُسجلين في الضمان الاجتماعي من سكان الأحياء المشمولة بالتنظيم، وذلك عبر برامج التمكين الموجهة لهذه الفئة، وسيتم التواصل معهم من واقع البيانات المتوفرة لدى فرع الوزارة. وتفصيلاً، كشفت لجنة تنظيم الأحياء العشوائية بمحافظة جدة، أمس الأحد، عن حزمة من الخدمات التي توفرها الدولة للمواطنين الذين يسكنون في نطاق الأحياء العشوائية المُزالة منازلهم، ويأتي في مقدمتها توفير سكن مجاني. وبيّنت اللجنة أن التسكين يشمل ثلاث فئات، الأولى الأسر الضمانية الساكنون في هذه الأحياء العشوائية، حيث تم تسكين أكثر من 550 أسرة أزيلت منازلهم حتى الآن تقدموا بطلبات للجنة، لحين نقلهم بعد ذلك إلى وحدات الإسكان التنموي، والتي خصص لها 4781 وحدة سكنية ستكون جاهزة بالكامل مع نهاية العام الحالي 2022م. سكني: الطلبات المقدمة من مستفيدي الضمان الاجتماعي تُحوَّل للإسكان التنموي. وأضافت اللجنة أن الفئة الثانية تشمل أصحاب المنازل الساكنين في الأحياء العشوائية والمُزالة ممن لديهم صكوك، وقد استأجرت لهم الدولة وحدات سكنية لحين استلامهم مبالغ التعويضات، أما الفئة الثالثة فهم المواطنون الذين يسكنون هذه الأحياء وليسوا من مستفيدي الضمان وليس لديهم صكوك تتم دراسة حالتهم، ومن ثمّ تسكينهم بالتعاون مع الجمعيات الخيرية، منوهة إلى أنه سوف يتم التعامل مع الفئات الثلاث في الأحياء المزمع إزالتها مستقبلاً وفق ذات التنظيم.
5 كيلو متر اسكان الحرس الوطني 2. 9 كيلو متر بلدية العزيزية 3. 1 كيلو متر 16 كيلو متر 96 كيلو متر 296 كيلو متر 300 كيلو متر 333 كيلو متر 544 كيلو متر 668 كيلو متر 692 كيلو متر 705 كيلو متر 738 كيلو متر مقبرة بني مالك ـ اللهم ارحمنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه الفرع المالي للقوات البرية قاعده طيران الدفاع المدني بيتنا الغالي الهيئه العامه للطيران المدني حي النسيم حي بني مالك حي مشرفة اسكان الحرس الوطني بلدية العزيزية
فيما كان الناس يرفعون صوتهم بالصلاة على النبيّ بدخوله؛ شقّ الشيخُ الصفّ في اتجاه المحراب. في منتصف الطريق لمح وجه رجلٍ حليق اللحية. تهلّل وجههُ، ثم انعطف يميناً في اتجاه الرّجل. صافحه بمودّة حميمة، قبل إكمال طريقه نحو المحراب، ليُقيم الصلاة..! إذا كان حلق اللحية حراماً؛ فلماذا يحتفل الشيخ برجلٍ في أواخر الشباب حليق اللحية.. ؟ هكذا تساءلتُ مندهشاً. أصدقائي "المطاوعة" قرّعوني تقريعاً بعد حلق لحيتي، وها هو شيخنا الذي يؤمّنا في الصلاة يبتهج ويصافح مُصلياً بلا لحية…! كان درساً لم أفهمه إلا متأخراً. فحلق اللحية، على حُرمته عند فقهاء، لا يمنع من احترام الناس. والشيخ حسين العمران ـ على تحفُّظه الشديد ـ إنسانٌ في النهاية. وحين لمح زميل دراسته النجفية السابق، الشاعر محمد رضي الشمّاسي، فرح لوجوده، وقطع طريقه إلى المحراب ليسلّم عليه. (2) الشيخ حسين العمران، شخصية إشكالية بمقاييس كثيرة. منذ عودته إلى البلاد بداية الثمانينيات ـ أو أواخر السبعينيات ـ التزم نهجاً صارماً حدّ الحَرْفية. حصر حياته بين قوسَيْ بيته ومسجده. وبين القوسين، أيضاً، طلاّبه ودائرته الخاصة. كأنه لم يخرج من القوسين قطّ. ولم يتفاعل مع ما يجري من حوله، ولم يُرِ الأحداثَ مدحاً ولا ذمّا.. الشيخ حسين العمران الأعلى. كما يقول عمّنا المتنبي..!
ومن عاش معه في صلاته وجده كيف يختار الأدعية التي تفيض بالولاء المفعم لمحمد وآل محمد ومن عاش معه في شعره وجد تلك الروح الولائية تتجلى بوضوح في شعره. السمة الثانية: صفاء النفس فروحه روح ترابية لم يخالطها حب الشهرة والظهور، ولم يشبها حب الذات ومرض الأنأ ، ولم تمل الى حب السيطرة وفرض الشخصية على الآخرين ابداً. السمة الثالثة: ملكة الصبر ولقد تجسدت في شخصية العلامة العمران - دام ظله- في جميع الميادين وعلى مختلف الأصعدة. فعلى صعيد الإصلاح والإرشاد نراه لم يفتأ عن القيام بأعباء المسؤولية الدينية والإجتماعية لحظة واحدة. هذه بعض السمات والملامح التي اقتطفناها من حياة سماحة آية الله العمران - دام ظله - لتكون نبراسا في حياتنا العملية والرسالية وفقنا الله للعمل بها والسير على هديها. الشيخ احمد حسين احمد محمد : تقرير في الوضع الحاضر. التعديل الأخير تم بواسطة ام الحلوين; 08-04-2008 الساعة 10:44 AM سبب آخر: تكبير الخط 08-03-2008, 03:05 PM #2 رد: الشيخ حسين العمران أخي الكريم ابن محمد وعلي... يعطيك العافية على هذا الطرح القيّم.. وهذه المعلومات.. سوف يتم نقله للمنتدى الأسلامي.. مع خالص شكرنا لعطاءكم.. موفق لكل خير إن شاء الله تعالى.... دمت بعين المولى الجليل.. عندما نذرتُ قلبي للحسين وبقيتُ على قيد الهوى هنالك حييتْ ياطبيب دمعة.!
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اللهم صل على محمد وال محمد هو سماحة الشيخ حسين نجل العلامة المقدس الشيخ فرج بن الملا حسن بن احمد بن حسين بن الشيخ محمد علي بن الشيخ محمد بن الشيخ عبدالله بن عمران بن محمد بن عبدالله بن عمران بن محمد علي بن عبدالمحسن القطييفين.
11- السيد حيدر العوامي. 12- الشيخ إبراهيم الغراش. 13- السيد سعيد الخباز. 14- الشيخ عادل الأسود. وغيرهم الكثير من الذين حضروا بين يديه واستفادوا منه ونهلوا من معينه الصافي. كلمات العلماء في حقه شخصية العلامة العمران شخصية فريدة في المجتمع استطاعت ان تفرض نفسها على جميع الأصعدة فعلى الصعيد العلمي يتزعم العلم العمران منبر الحركة العلمية في القطيف وعلى الصعيد الروحي ترتسم ملامح الولاء الحقيقي لآل محمد في جميع اقواله وافعاله. وشخصية العلامة العمران دام ظله هي الشخصية التي استطاعت ان تهيمن على جميع طبقات المجتمع وعلى مختلف المستويات مما ادى كل هذا وذاك إلى انتشار الكلمات وتحريك ألأقلام لتعظيم شأنه وبيان مقامه. فمن كلمات الأعلام التي قيلت في حقه كلمة استاذه العظيم آية الله العظمى السيد علي الفاني حيث قال عنه: انه «فلتة من فلتات الزمان ونابغة من نوابغ العصر». قال عنه سماحة آية الله الميرزا الفضلي مجموعة من الكلمات منها فضيلته راقية الا انه مجهول في القطيف. علي العمران - المكتبة الشاملة. وقال ايضا «افضل من رأيتهم في هذه الأطراف اي الأحساء والقطيف» ومن كلماته «نفسه نفس انسان مجتهد» وقد اشار الدكتور عبد الهادي الفضلي إلى هذا المعنى في كتاباته عن آثار والده حيث عدّ منها اجازة دراية [10] للشيخ حسين العمران.
وقد شهد هذا العلم الأكبر لسماحة آية الله العمران - دام ظله- بالإجتهاد في وثيقة خطية محفوظة لديه. 2- سماحة آية الله العظمى الشيخ محمد طاهر الخاقاني - قدس سره- [8]. 3- سماحة آية الله السيد مهدي الروحاني مؤلف كتاب بحوث مع اهل السنة والسلفية. 4- سماحة آية الله السيد محمد الرجائي - دام ظله- من تلامذة السيد الخوئي البارزين واحد اساتذة البحث الخارج في قم المقدسة. 5- سماحة آيةالله الميرزا هاشم الآملي ويمتاز بحسن الأخلاق والمكارم والتواضع عالم جليل مجتهد من اساتذة الفقه والأصول [9]. وبحضوره عند هؤلاء الأعلام كان مثالاً للطالب المجد وقد ساعده على ذلك ذكاؤه الحاد ونبوغه المبكر وعبقريته الفريدة فكان بذلك الإبن البار الذي عرفته القطيف وعرفه المجتمع منهلاً معطاءً روحا وفكرا وكرما وعرفه اساتذته عبقريا متفوقاً وعرفه تلامذته استاذا كبيراً. الشيخ حسين العمران للاستشارات الهندسية. تلامذته: لقد حضر بين يدي الشيخ المكرم دامت بركاته لفيف كبير من طلبة العلم المحصلين والمشتغلين المجدين الذين استفادوا من نمير عطاءه فانتشروا في ربوع القطيف وقراها نشر الوعي والمعرفة والتثقيف وهنا نذكر بعضهم: 1- السيد منير الخباز 2- الشيخ محسن المعلم. صاحب كتاب مرجع الخلاف الى الخلافة.
وقد شهد هذا العلم الأكبر لسماحة آية الله العمران - دام ظله- بالإجتهاد في وثيقة خطية محفوظة لديه. 2- سماحة آية الله العظمى الشيخ محمد طاهر الخاقاني - قدس سره- [8]. 3- سماحة آية الله السيد مهدي الروحاني مؤلف كتاب بحوث مع اهل السنة والسلفية. آية الله الشيخ حسين العمران القطيفي. 4- سماحة آية الله السيد محمد الرجائي - دام ظله- من تلامذة السيد الخوئي البارزين واحد اساتذة البحث الخارج في قم المقدسة. 5- سماحة آيةالله الميرزا هاشم الآملي ويمتاز بحسن الأخلاق والمكارم والتواضع عالم جليل مجتهد من اساتذة الفقه والأصول [9]. وبحضوره عند هؤلاء الأعلام كان مثالاً للطالب المجد وقد ساعده على ذلك ذكاؤه الحاد ونبوغه المبكر وعبقريته الفريدة فكان بذلك الإبن البار الذي عرفته القطيف وعرفه المجتمع منهلاً معطاءً روحا وفكرا وكرما وعرفه اساتذته عبقريا متفوقاً وعرفه تلامذته استاذا كبيراً. تلامذته: لقد حضر بين يدي الشيخ المكرم دامت بركاته لفيف كبير من طلبة العلم المحصلين والمشتغلين المجدين الذين استفادوا من نمير عطاءه فانتشروا في ربوع القطيف وقراها نشر الوعي والمعرفة والتثقيف وهنا نذكر بعضهم: 1- السيد منير الخباز 2- الشيخ محسن المعلم. صاحب كتاب مرجع الخلاف الى الخلافة.
(طُبع في مجلدين). ٢٣ - النفحة القدسية والتحفة الأنسية، للحفظي (ت ١٢٣٢). ٢٤ - مختصر الصارم المسلول، للبعلي (ت ٧٧٨). ٢٥ - شفاء العليل اختصار بطلان التحليل، للبعلي. ٢٦ - المنهج القويم اختصار اقتضاء الصراط المستقيم، للبعلي. ٢٧ - ذيل التبيان لبديعة البيان، للحافظ ابن حجر (ت ٨٥٢). ١٥ - بدائع الفوائد، لابن القيم، في خمسة مجلدات. ١٦ - صوارم اليقين لقطع شكوك القاضي أحمد بن سعد الدين، ليحيى بن الحسين بن القاسم (لم يطبع). ١٧ - ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية، لابن عبدالهادي (ت ٧٤٤)، (طُبع) باسم «العقود الدرية في ذكر بعض مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية». ويليه في نفس المجلد: ١٨ - الأعلام العلية في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية، للبزار، (طُبع). ١٩ - تنبيه الرجل العاقل على تمويه الجدل الباطل، لابن تيمية، تحقيق بالاشتراك مع الشيخ عزير شمس، (طُبع) الطبعة الأولى في مجلدين، والطبعة الثانية مع مزيد من التنقيح والتصحيح في مجلد واحد. الشيخ حسين العمران البشري. ٢٠ - شرح مراقي السعود (نثر الورود)، للشنقيطي، (في مجلدين). ٢١ - السياسة الشرعية، لشيخ الإسلام ابن تيمية، (طُبع). ٢٢ - الرد على أبي الحسن الشاذلي في حزبه، لشيخ الإسلام ابن تيمية، (طُبع) طبعة أولى ناقصة، ثم طبعة ثانية تامة بعد العثور على النقص في المخطوط.