رابط برنامج الفحص المهني لجميع المنشآت في السعودية بعد ان أعلن برنامج الفحص المهني التابع لوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في السعودية، عن إضافة 6 اختصاصات جديدة يندرج تحتها 120 مهنة، للتحقق من امتلاك العاملين فيها للمهارات اللازمة، لتضاف بذلك إلى الاختصاصات التي أعلن عنها البرنامج سابقاً، حسب خطة الإلزام المعلنة مسبقاً لجميع المنشآت في المملكة العربية السعودية. وبحسب بيان للوزارة فإن الاختصاصات الستة الجديدة جاءت ضمن البرنامج في التخصصات التالية: (التكييف، اللحام، نجارة المباني، ميكانيكا السيارات، كهرباء السيارات، الدهان) ليصل بذلك إجمالي عدد المهن التي تم إطلاقها حتى الآن إلى 225 مهنة حرفية تخصصية من أصل 1099 مهنة حرفية تخصصية، تندرج تحت 8 اختصاصات من أصل 23 اختصاص. طريقة تسجيل الفحص المهني والبحث عن مركز الاختبار - خبرنا. وسيتم إلزام الاختصاصات الجديدة في مطلع شهر سبتمبر القادم، في حين أنه من المقرر أن يكتمل تسجيل كافة المهن بحلول بداية العام 2022. فحص العمالة الموجودة في السعودية وبيَّنت آلية فحص العمالة الموجودة وذلك من خلال:»قيام صاحب المنشأة بالتسجيل في المنصة الإلكترونية للبرنامج، واستعراض قائمة العمالة المؤهلة للاختبار، واختيار المركز، وحجز موعد اختبار، ومن ثم يتوجه العامل إلى المركز حسب الحجز و يبدأ بعملية الاختبار والذي يتكون من: اختبار نظري لقياس المدى المعرفي لدى العامل، إضافة إلى اختبار عملي لقياس المدى المهاري له».
أعلنت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في المملكة عن أن اجتياز اختبارات الفحص المهني شرط أساسي لتجديد رخص العمالة المتواجدة في المملكة، حيث يتم خضوع العامل لاختبارات نظرية وعملية في مجال تخصصه يتم من خلالها التحقق من المهارات والمعارف التي يمتلكها العامل وذلك من أجل رفع جودة وكفاءة الخدمات التي يقدمها العامل، وللحد من تواجد العمالة غير المؤهلة وغير المدربة على أرض المملكة وما يسببه ذلك من إهدار مالي. ما هو برنامج الفحص المهني؟ هو عبارة عن برنامج دشنته وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بهدف التعرف على ما يمتلكه العامل المهني من مهارات في مجال تخصصه، حيث سيتم إخضاع العامل لاختبار نظري واختبار عملي، وسيتم منحه الحق في دخول تلك الاختبارات ثلاث مرات فإذا اجتازها العامل من أول مرة سوف يتم تجديد رخصة العمل الخاصة به ليستمر في العمل على أرض المملكة، أما في حالة عدم اجتيازه هذه الاختبارات فلن يتم تجديد رخصة العمل وبالتالي فإنه سيتم استبعاده من العمالة المتواجدة في المملكة. قد يهمك: وتهدف وزارة الموارد البشرية من هذا البرنامج إلى اختيار أفضل وأكفأ العناصر من العمالة المتواجدة على أرض المملكة لرفع جودة المنتج وتقليل تواجد العمالة غير المؤهلة في المملكة.
وأوضح أن وزارة العمل لن تصدر قرارات بخصوص برنامج «الفحص المهني» قبل إطلاق حملة إعلانية بمدة كافية لا تقل عن 8 أشهر، مضيفا أن البرنامج يدرس اقتراحا بخصوص العمالة الفاشلة في اجتياز الاختبار «المهني» بإيجاد شركات «ضامنة» للعامل غير الناجح، بموجب خطابات رسمية للرغبة للاحتفاظ بتلك العمالة، بحيث تمنع بالعمل في المشاريع الحكومية ولا توقف الإقامة أو رخص العمل، باشتراط اجتياز الاختبار في حال الانتقال لشركات أخرى.
ويستهدف البرنامج، الذي سيسهم في تطوير مهارات القوى العاملة وفق مقاييس عالمية لتلبية احتياجات سوق العمل السعودية، أكثر من ألف مهنة حرفية تخصصية تندرج تحت 23 عائلة مهنة حسب التصنيف المهني السعودي. يذكر أن برنامج «الفحص المهني» هو أحد برامج منظومة «الاعتماد المهني» التي تسعى لتنظيم سوق العمل والارتقاء بجودة العمالة في المملكة، حيث تحث الوزارة جميع المنشآت الراغبة في إجراء الفحص المهني لعمالتها خلال الفترة الاختيارية ابتداءً من يوم غد (الإثنين) 8 مارس 2021 والتأكد من أهليتها إلى زيارة الموقع الإلكتروني للبرنامج من خلال الرابط كما تحث المراكز المتخصصة أو الراغبة في الحصول على الاعتماد بوصفها مراكز لإجراء الفحص المهني إلى التسجيل في ذات الرابط ليتم التحقق من أهليتها وكفاءتها قبل منحها تصريح إجراء هذه الاختبارات.
وقد وقع خلاف بين العلماء قديما حيال حكم هذا الحديث، هل هو خاص بتلك المرأة، فيكون بمثابة مواساة لها عما اعتراها من ظروف منعتها من الحج، أو أنه عام للمسلمين جميعا. وفي هذا الصدد، قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري، عند شرحه لذلك الحديث: "ويحتمل أن يكون مخصوصا بهذه المرأة" ثم ساق، أي ابن حجر، ما جاء عن سعيد بن جبير من قوله: "ولا نعلم هذا إلا لهذه المرأة وحدها". والذي يظهر، والله أعلم، وجاهة هذا الرأي، أعني كون ذلك الحكم خاصا بتلك المرأة التي كانت السبب فيه. ويشهد لهذا الرأي قرائن قوية لا مجال لتجاهلها منها ما يلي: ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم نفسه لم يعتمر في رمضان ولا مرة واحدة. فقد روى الشيخان وأحمد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم أربع عُمَر في ذي القعدة إلا التي اعتمر مع حجته. انفتاح النص الرحلي ـ عمر اكداش - أنفاس نت. عمرته من الحديبة ومن العام المقبل، ومن الجعرانة حيث قسم غنائم حنين، وعمرته مع حجته". ولا يمكن، في تقديري، أن يكون لعمرة رمضان ذلك الفضل الكبير ثم يتركها صلى الله عليه وسلم، وهو الذي قال، كما جاء في حديث عائشة،: "....... والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله وأعلم بما أتقي". مثلما ثبت أيضا أن الصحابة رضي الله عنهم لم يكونوا يخصون رمضان بالعمرة.
5ـ السجلات الاجتماعيـة: تشكل السجلات الاجتماعية في النصوص الرحلية رافدا أساسيا لإغناء النص و توسيع أبعاده و تنويعها ؛ خصوصا و أن جل الرحلات لا تخلو من وصف طبائع الناس و عاداتهم و تقاليدهم و بعض خصوصيات ثقافتهم. لكن ليس بالدقة التي يتصف بها علماء الاجتماع و الأنثروبولوجيون ، إنما يتمثل الجانب الاجتماعي فيها سجلا يرصد بعض أخبار السكان و طبائعهم و تقاليدهم و ثقافتهم و مذاهبهم و كل ما يثير انتباه الرحالة في إطار المقارنة مع ما يختزنه مما يسهل الاصطدام بمشاهدة غير مألوفة ، و أساليب حياتية لم يتعود عليها. 6ـ الخانة الفارغة: إضافة إلى ارتباط الرحلة بعدد من الأشكال خارج أدبية ، فهي أيضا شكل مفتوح يضم مجموعة من العناصر المتخللة و المتغيرات التي تحضر بدرجات متفاوتة ؛ أهمها: 6ـ1ـ الحكي و الخبر: و يتمظهر الحكي الإخباري في النص الرحلي ضمن وحدات مهيمنة تستعين بالوصف و المقارنة و التعليق في جمل سردية يتم تقديمها عبر مراحل الرحلة. كورس تعلم Html وبناء صفحات الويب من الجوال. فطبيعة النص الرحلي تتطلب هذين المكونين في بناء النص ككل ، و إعطائه الطابع الرحلي المنسجم مع التصور العام ، و مع الأشكال الأخرى. 6ـ2ـ الشعر: و يحضر تعبييرا عن ثقافة الرحالة ، و سعة علمه أو مقدرته على الحكي.
أم أن العبرة بعموم لفظه بما يعنيه من تعدي حكمه للمسلمين جميعا. لكني أعود فأقول إن مناقشة هذه المسألة لا تعني، بالنسبة لي، مجرد بحث مسألة فقهية، من ناحية عمومها أو خصوصها، بقدر ما يفرضها ما يترتب عليها من سلبيات تطال مصالح فئات كثيرة من الناس، من جراء ترك كثير من الموظفين والعاملين، في كل من القطاعين الحكومي والخاص على حد سواء، أماكن عملهم والتوجه إلى مكة المكرمة لأداء العمرة من جهة، وكذلك ما يترتب عليها من استنفار هائل على كافة الصعد، لمواجهة أعداد هائلة من البشر ممن يتقصدون أداءها في هذا الشهر من ناحية أخرى. لمناقشة مدى مشروعية العمرة في رمضان، يحسن بنا استعراض الحديث الشريف الذي جاء بتلك الأفضلية لنعايش السياق الوصفي الذي ورد فيه. فقد ورد في الصحيحين وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: "لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من حجته قال لأم سنان الأنصارية، (أو لأم سليم، حسب اختلاف ألفاظ الحديث)،: ما ما منعك أن تحجين معنا؟. جريدة الرياض | العمرة في رمضان.. رؤية أخرى. قالت كان لنا ناضح(أي بعير) فركبه أبو فلان، وابنه لزوجها، وابنها، وترك ناضحا ننضح عليه. قال: فإذا كان رمضان اعتمري فيه فإن عمرة في رمضان حجة". وفي لفظ آخر"تعدل حجة معي".
لا أن يكون الحكم على إطلاقه لكل من أراد العمرة في رمضان والله أعلم.
و التراجم هي "تاريخ الحياة الموجزة للفرد"؛ و ذلك بإثبات النسب ثم التحدث عن مكان الولادة و زمنها و ظروف النشأة و التحصيل، ثم الأعمال و الوظائف و الآثار... مختوما بمكان الوفاة و زمنها. و ترتبط التراجم بالنص الرحلي أكثر من أي شيء آخر، خصوصا في الرحلات الحجية الزيارية، بحيث يتحول الرحالة إلى ترجمان للأعلام و الفقهاء و المتصوفة و الأولياء... في خطة تختلف عن خطط كتب التراجم ، و ذلك بعدم ذكر التفاصيل الكثيرة ، و إنما بالاهتمام بوصف الصورة الفكرية و الثقافية و الأخلاقية للمتَرجَم له. 3ـ التــاريخ: ارتبطت الرحلة بالتاريخ و الجغرافيا أثناء نشأتها ؛ و حينما صارت قائمة بذاتها ، لم تنفصل عن مصدرها. فلم تسْلم الرّحلات من اللجوء إلى التأريخ و الاستشهاد بفقرات طويلة منه. و تتضمن جل النصوص الرحلية بنيات كاملة يؤرخ فيها المرتحل للفترة التاريخية التي استغرقتها رحلته فضلا عن الأحداث التي عاصرها من منظور المعاينة و القراءة و التأويل و السماع. فتتحول الرحلة بذلك إلى وثيقة يمكن أن يستفيد منها المؤرخ و الجغرافي و الأديب و السياسي و الإثنوغرافي و غيرهم. 4ـ الجــغرافيـة: في الثقافة العربية نصوص جغرافية كثيرة و متنوعة اندرج أغلبها في سياق تجاري علمي ، إضافة إلى اتساع الرقعة الجغرافية للبلدان الإسلامية ، فدونت نصوص رحلية تهتم بالجانب الجغرافي البري و البحري ، و ذلك بوصف الطرق و المسالك و المواقع و النواحي و معالم البلدان... و قد سار التأليف الجغرافي عند العرب في منحيين: منحى علمي ؛ أنتج نصوصا جغرافية محضة عبارة عن رحلات إلى أمكنة بقصد وصفها و معاينتها من كافة نواحيها ، و بين منحى أدبي ؛ أنتج لنا رحلات استثمرت الجانب الجغرافي الوصفي لصوغ النص باعتبار الرحلة كانت مجالا رحبا و مشبعا يحشذ الاجتهاد الجغرافي و ينشطه و يسعفه برؤية كاشفة.