قد يساعد التأكد من توفر الطعام على فترات منتظمة ، خاصة عند السفر ، على منع انخفاض مستويات السكر في الدم. يمكن أن تكون كمية الكيتون في الدم منخفضة / طبيعية أو متوسطة / معتدلة أو مرتفعة / كبيرة. يشار إلى أن وجود مستويات متوسطة أو مرتفعة من الكيتونات في الدم يشار إليه أحيانًا باسم الكيتونية وهو علامة على أن مرض السكري قد لا يكون تحت السيطرة. مستويات عالية من الكيتونات هي أيضا عامل خطر DKA. إذا كانت نتائج الشخص معتدلة أو مرتفعة باستمرار ، فقد يحتاج الدواء إلى تعديلها ، أو قد يحتاج إلى إجراء بعض التغييرات في نمط الحياة. هناك ثلاثة أسباب رئيسية تجعل الشخص يعاني من مستويات معتدلة أو عالية من الكيتونات في دمه: نقص الأنسولين في الدم: قد يحتاج الشخص المصاب بالسكري إلى ضبط كمية الأنسولين التي يتناولونها. انخفاض نسبة السكر في الدم: المعروف أيضًا باسم نقص السكر في الدم ، يحدث هذا غالبًا في الصباح عندما تنخفض مستويات الأنسولين. مقياس كيتون الدم | أفضل جهاز لقياس نسبة الكيتونات في الدم - SIFSOF. عدم تناول ما يكفي من الطعام: من الضروري لشخص مصاب بداء السكري أن يأكل بانتظام ، حتى لا ينخفض مستوى السكر في الدم. إذا كانت مستويات الكيتون لدى الشخص معتدلة بعد أكثر من اختبار ، أو إذا كانت مستويات الكيتون مرتفعة ، فيجب عليه استشارة الطبيب على الفور.
يرجى المحاولة مرة أخرى لاحقاً.
قبل سحب الدم ، استخدم مسحة من الكحول لتنظيف إصبعك وتقليل فرصة الإصابة بالعدوى. استخدم إبرة وخز جديدة في كل مرة والمزودة بنابض لسحب قطرة الدم. ضع دمك على شريط الاختبار وانتظر 10 ثوانٍ للقراءة. هذا هو نفس نوع العدادات التي يستخدمها الأشخاص المصابون بداء السكري ، لذا يمكنك أيضًا اختبار مستويات الجلوكوز في الدم أو سكر الدم باستخدام شرائط اختبار مختلفة لقياس مؤشر الجلوكوز كيتون (GKI). فهو يجمع بين مستويات الجلوكوز في الدم ومستويات الكيتون في الدم لقياس دقيق لصحة التمثيل الغذائي لديك. يتم قياس الكيتون في الدم بوحدة مليمول / لتر. كيتودايت - كيتوجينك دايت: طرق قياس الكيتون فى الكيتودايت. بالنسبة لمعظم الناس ، تتراوح النطاقات المثلى لمستويات BHB بين 1. 5-3. 0 مليمول / لتر. يتم قياس مستويات الجلوكوز في الدم بالملغ / ديسيلتر. للحصول على رقم GKI الخاص بك ، اقسم رقم مستوى الجلوكوز لديك على 18 لتحويله إلى مليمول / لتر. ثم قسّم رقم مستوى الجلوكوز في الدم على مستوى الكيتون في الدم. رقم GKI بين 3 و 8 مثالي ، اعتمادًا على أهدافك. قياس الكيتون باختبار التنفس الأسيتون أو الأسيتات هو جسم كيتون آخر يتم إنتاجه عندما يقوم الجسم بعملية الاستقلاب ل BHB. في حين أن الأسيتات ليست مسؤولة بشكل مباشر عن استقلاب الكيتون ، إلا أنها ترتبط ارتباطًا وثيقًا بمستويات الكيتون في مجرى الدم.
وده الموقع بتاعهم: •• ومن باب العلم بالشيء في جهاز تالت أسمه Nova Max Plus بس مش منتشر قوي، ومشكلته الأساسية أنه تحت تركيز معين من الكيتونات بيديك قراية LO حتي لو كنت في حالة كيتوسيس، لأنه بالأصل معمول لمرضى السكر للكشف عن الحالة المرضية DKA واللي بيكون تركيز الكيتونات فيها عالي جداً. بالنسبة للقياس في النفس: يعتبر الجهاز الوحيد المتوفر حالياً هو جهاز اسمه Ketonix واللي اخترعه مهندس سويدي اسمه Michael Lundel وهو جهاز بيتشحن زي الموبايل بشاحن USB وممكن تستخدمه الاف المرات. مايكل اخترع الجهاز ده بعد ما تم تحديد إصابته بالصرع ومحاولة علاجه ومضاعفة جرعات الدواء بتاعته حوالي ١٠ مرات في سنة واحدة بدون نتايج مرضية، لغاية ما اكتشف الكيتوجينك دايت واللي ساعده جداً علي تقليل نوبات الصرع بشكل كبير. والجهاز بيعتمد علي الألوان في تحديد تركيز الكيتونات فيعتبر أقل دقة من القياس في الدم، لكن المؤشرين (الدم والنفس) بيكونوا تقريباً في نفس التركيز. إلا أن واحد بيديك نتيجة دقيقة والتاني بيديك نتيجة تقريبية. جهاز لقياس اجسام الكيتون - ربى دايت. يقال أن في شركة يابانية في طريقها لطرح جهاز للقياس بالنفس وبيتوصل بالتليفون علشان يسجل القرايات ويحتفظ بيها.
بالنسبة لقياس الـ AcAc في البول - يعتبر أرخص الطرق الثلاثة وبدون أي ألم مش زي القياس في الدم. - في شرايط بتتباع في الصيدلية اسمها ketostix أو ketone sticks - بتكون دقيقة في الأول بس وبعد كدة لا يعتمد عليها وده لأنها بتقيس الـ AcAc وبتفشل في الكشف عن الـ BHB واللي يعتبر أهم نوع من أجسام الكيتون وأنه هو المصدر الأساسي لطاقتك في حالة الـ Fat Adaptation فبالتالي ممكن جداً ميكنش عندك AcAc في البول لكن كمية الـ BHB في دمك ممتازة وأنت في أحسن حالات الـ Adaptation وفي الآخر الشرايط تديك نتيجة سالبة. غير أنك بتكون في حالة إعتماد أساسي على أجسام الكيتون كمصدر للطاقة فبالتالي بيقل الفائض اللي بيطلع في البول، فممكن جداً يطلع لك نتيجة بالسالب وأنت في أحسن حالات الـ Fat Adaptation بالنسبة للقياس في الدم - رغم أنها أدق طريقة فيهم إلا أنها أغلاهم وأكترهم تعب في أنك تلاقي منتجاتها وشرايطها وإلي حد ما مؤلمة علشان بتضطر تشك صباعك علشان تطلع نقطة دم تقيس بيها السكر والكيتونات. - يقال أن أفضل وقت للقياس بيكون الصبح أول ما تصحي لكذا سبب والحقيقة أن في أسباب منهم عكس بعض لكن لو قرأتهم كلهم هتوصل لنفس النتيجة، أن أفضل وقت هو القياس الصبح.. • الأسباب هي: ١- نسبة الكيتونات في الدم بتكون في أقل حالاتها الصبح لكون هرمون الانسولين في أعلى حالاته الصبح.
⬅️ بالنسبة لقياس الـ AcAc في البول - يعتبر أرخص الطرق الثلاثة وبدون أي ألم مش زي القياس في الدم. - في شرايط بتتباع في الصيدلية اسمها ketostix أو ketone sticks - بتكون دقيقة في الأول بس وبعد كدة لا يعتمد عليها وده لأنها بتقيس الـ AcAc وبتفشل في الكشف عن الـ BHB واللي يعتبر أهم نوع من أجسام الكيتون وأنه هو المصدر الأساسي لطاقتك في حالة الـ Fat Adaptation فبالتالي ممكن جداً ميكنش عندك AcAc في البول لكن كمية الـ BHB في دمك ممتازة وأنت في أحسن حالات الـ Adaptation وفي الآخر الشرايط تديك نتيجة سالبة. غير أنك بتكون في حالة إعتماد أساسي على أجسام الكيتون كمصدر للطاقة فبالتالي بيقل الفائض اللي بيطلع في البول، فممكن جداً يطلع لك نتيجة بالسالب وأنت في أحسن حالات الـ Fat Adaptation - ممكن علشان توفرها لإستخدام أكتر تقص الشريط بالطول نصين قبل استخدامه وبكدة تبقي ضاعفت كمية الشرايط. ⬅️ بالنسبة للقياس في الدم - رغم أنها أدق طريقة فيهم إلا أنها أغلاهم وأكترهم تعب في أنك تلاقي منتجاتها وشرايطها وإلي حد ما مؤلمة علشان بتضطر تشك صباعك علشان تطلع نقطة دم تقيس بيها السكر والكيتونات. - يقال أن أفضل وقت للقياس بيكون الصبح أول ما تصحي لكذا سبب والحقيقة أن في أسباب منهم عكس بعض لكن لو قرأتهم كلهم هتوصل لنفس النتيجة، أن أفضل وقت هو القياس الصبح.. • الأسباب هي: ١- نسبة الكيتونات في الدم بتكون في أقل حالاتها الصبح لكون هرمون الانسولين في أعلى حالاته الصبح.
07-28-2017, 05:33 AM # 1 مساعد للمدير العام ومستشار للمنتدى قال ابن القيم رحمه الله ✍ قال الإمام ابن القيم رحمه الله: ⬅ من علامات السعادة والفلاح: أنَّ العبد كُلَّما زيدَ في عِلْمِه زِيْدَ في تواضعهِ ورَحْمَتِهِ، وكُلَّما زِيدَ في عملهِ زِيدَ في خَوْفِهِ وحذَرِهِ، وكُلَّما زِيدَ في عمرهِ نَقَصَ مِنْ حِرْصِهِ، وكُلَّما زِيدَ في مالهِ زِيْدَ في سَخَائِهِ وبذلهِ، وكُلَّما زيدَ في قَدْرِهِ وَجَاهِهِ زيدَ في قُرْبِهِ مِنَ النَّاسِ وقضاءِ حوائجهم والتَّواضع لهم. ⬅ وعلامات الشَّقاوة: أنَّه كُلَّما زيدَ في عِلْمِهِ زيدَ في كِبْرِهِ وتِيْهِهِ، وكُلَّما زيدَ في عَمَلِهِ زيدَ في فَخْرِهِ واحتقارِهِ للنَّاسِ وحسن ظنِّه بنفسهِ، وكُلَّما زيدَ في عُمرهِ زيدَ في حرصهِ، وكُلَّما زيدَ في مالهِ زيدَ في بُخْلِهِ وإمْسَاكهِ، وكُلَّما زيدَ في قَدْرِهِ وجَاهِهِ زيدَ في كِبْرِه وتِيْهِهِ، وهذه الأمورُ ابتلاءٌ مِنَ الله وامتحانٌ يبْتلي بها عبَادهُ فيَسْعدُ بها أقوامٌ ويَشْقَى بها أقوامٌ".
أبواب لا يصح فيها حديثٌ من كلام ابن القيم رحمه الله الصلاة في سائر أيام الأسبوع ولياليه: قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 50): "كلها كذبٌ على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ فقد اعتنى بها كثير من الجهال بالحديث من المنتسبين إلى الزهد والفقر، وكثير من المنتسبين إلى الفقه". أحاديث الحُمَيراء: قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 60): "وكل حديث فيه: يا حُمَيراء، أو ذِكر الحميراء فهو كذِب مختلَق". أحاديث حسان الوجوه: قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 63): "وكل حديث فيه ذِكر حسان الوجوه، أو الثناء عليهم، أو الأمر بالنظر إليهم، أو التماس الحوائج منهم، أو أن النار لا تمَسُّهم - فكذِبٌ مختلَق، وإفك مُفترًى". أحاديث الشهور: قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 64): "وأحاديث هذا الباب كلها كذِب مفترًى". أحاديث العقل: قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 66): "أحاديث العقل كلها كذِب". الأحاديث التي يُذكَر فيها الخضِرُ وحياته: قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 67): "الأحاديث التي يُذكَر فيها الخضِرُ وحياته كلها كذِب، ولا يصحُّ في حياته حديث واحد".
أحاديث من قرأ سورة كذا أعطي ثواب كذا: قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 114): "ثم سائر الأحاديث بعدُ كقوله: من قرأ سورة كذا أعطي ثواب كذا، فموضوعة على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، وقد اعتَرَف بوضعها واضعُها". أحاديث في مناقب أبي حنيفة والشافعي: قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 116): "ومن ذلك ما وضعه الكذابون في مناقب أبي حنيفة والشافعي على التنصيص على اسميهما، وما وضعه الكذابون - أيضًا - في ذمهما عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وما يروى من ذلك كلِّه كذِب مختلَق". أحاديث ذم معاوية - رضي الله عنه -: قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 117): "كل حديث في ذمِّه فهو كذب". أحاديث ذم عمرو بن العاص - رضي الله عنه -: قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 117): "كل حديث في ذم عمرو بن العاص فهو كذب". أحاديث ذم بني أمية: قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 117): "كل حديث في ذم بني أمية فهو كذب ". أحاديث مدح المنصور والسَّفَّاح والرَّشيد: قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 117): " كل حديث في مدح المنصور والس َّ ف َّ اح والر َّ شيد فهو كذب".
2012-04-03, 11:27 PM #2 رد: قال ابن القيم رحمه الله. لا حول ولا قوة إلا بالله اللهم إنا نسألك عبادتك على الوجه الذي يرضيك. جزاكِ الله خيرا على هذه التذكرة، ورحم الله ابن القيم. 2012-04-24, 11:39 PM #3 رد: قال ابن القيم رحمه الله. جزاكِ الله خيراً وبارك فيكِ 2012-04-29, 10:31 PM #4 رد: قال ابن القيم رحمه الله. وبارك الله فيكن وجزاكن الله خيرا لمروركن العطر 2012-04-30, 01:19 PM #5 رد: قال ابن القيم رحمه الله. أحسن الله إليكِ ونفع بكِ وجزاكِ خيرًا, نقل قيّم. 2012-04-30, 06:19 PM #6 رد: قال ابن القيم رحمه الله. تذكرة طيبة وموعظة نافعة جزاك الله الجنة ونعيمها 2012-05-06, 09:23 PM #7 رد: قال ابن القيم رحمه الله. وإياكم اختي الحبيبة ام البشرى وبارك فيك.... 2012-05-30, 02:05 PM #8 رد: قال ابن القيم رحمه الله. جزاك الله خيرا 2017-02-02, 07:33 AM #9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم تقى و هدى فمن أراد الله به خيرا فتح له باب الذل والانكسار ودوام اللجأ إلى الله تعالى والافتقار إليه ورؤية عيوب نفسه وجهلها وعدوانها ومشاهدة فضل ربه وإحسانه ورحمته وجوده وبره وغناه وحمده فالعارف سائر إلى الله تعالى بين هذين الجناحين لا يمكنه أن يسير إلا بهما فمتى فاته واحد منهما فهو كالطير الذي فقد أحد جناحيه.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 23/12/2015 ميلادي - 12/3/1437 هجري الزيارات: 16739 عشرة أحاديث قال فيها شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله لا أصل لها الحديث الأول: ((لا يجتمع العشر والخراج)) [1]. قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله: "حديثٌ باطِل لا أصل له، وليس من كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"؛ أحكام أهل الذمة (3 / 98). الحديث الثاني: عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((إذا أُقيمت الصلاة فلا صلاة إلَّا المكتوبة))، وزاد: ((إلَّا ركعتي الصبح)). قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله: "فهذه الزِّيادة كاسمها زيادة في الحديث لا أصل لها"؛ إعلام الموقعين عن رب العالمين (2 / 443). الحديث الثالث: حديث ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعًا: ((إحرام الرَّجل في رأسه، وإحرام المرأة في وجهها)). قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله: "هذا الحديث لا أصل له، ولم يَروه أحدٌ من أصحاب الكتب المعتمَد عليها، ولا يُعرف له إسناد، ولا تقوم به حجَّة"؛ تهذيب السنن (2 / 350)، وانظر للفائدة في هذا الحديث: التلخيص الحبير، والدراية في تخريج أحاديث الهداية (2 / 10)، ولسان الميزان (1 / 487) جميعها للحافظ ابن حجر.
قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله: "لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وإنَّما رواه سعيد في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما من قوله إن صحَّ"؛ زاد المعاد (1 / 256). الحديث العاشر: ((أفضل الأعمال أحمرها))؛ أي: أصعبها وأشقُّها. قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله: "لا أصل له"؛ مدارج السالكين (1 / 85). [1] وقال فيه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " كذب باتفاق أهل الحديث" ؛ الفتاوى الكبرى (5 / 104)، ومجموع الفتاوى (25 / 55)، وانظر: منهاج السنة النبويَّة (7 / 430). [2] قال الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي في جزء "فضل يوم عرفة": "حديث: وقفة الجمعة يوم عرفة: أنها تعدل اثنتين وسبعين حجة، حديث باطل لا يصح". نقلا عن سلسلة الأحاديث الضعيفة رقم: (3144). وانظر - أيضًا - رقم: (207) [3] وانظر ما قال فيه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى الكبرى ( 2 / 227)، ومجموع الفتاوى (22 / 618).
فلا تحزن و لا تيأس و كن موقناً لحكمة الله و عدله و رحمته. قـــال إبن الجوزي رحمه الله: إعلم أن الزمان لا يثبت على حال كما قال عز وجل: " وتلكَ الأيامُ نداولها بينَ الناس " فتارة فقر ، وتارة غنى ، وتارة عز ، وتارة ذل ، وتارة يفرح الموالي ، وتارة يشمت الأعادي.. فالسعيد من لازم أصلاً واحداً على كل حال ، وهو تقوى الله عز وجل فإنه إن إستغنى زانته ، وإن إفتقر فتحت له أبواب الصبر، وإن عوفي تمت النعمة عليه ، وإن إبتلى حملته.. ولا يضره إن نزل به الزمان أو صعد ، أو أعراه أو أشبعه أو أجاعه ، لأن جميع تلك الأشياء تزول وتتغير ، والتقوى أصل السلامة. رأى إبراهيم بن أدهم رجلاً مهموماً فقال له: أيها الرجل إني أسألك عن ثلاث تجيبني قال الرجل: نعم.. فقال له: أيجري في هذا الكون شيء لا يريده الله؟ قال: كلا ، قال إبراهيم: أفينقص من رزقك شئ قدره الله لك؟ قال: لا ، قال إبراهيم: أفينقص من أجلك لحظة كتبها الله في الحياة؟ قال: كلا ، فقال له إبراهيم بن أدهم: فعلام الهم إذن؟؟!. قال إبن القيم رحمه الله: يا ابن آدم إن بينك وبين الله خطايا لا يعلمُها إلا الله سبحانه فإن أحببتَ أن يغفرها لك، فاصفح أنت عن عباده فإنما الجزاءُ من جنس العمل.