02-04-2011, 02:52 AM المشاركة رقم: 12 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: الجمال قبالها كتف يدينه الصورة الرمزية مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: تعقيب:رد زوجي يجامعني من الخلف ويسوي العاده السريه!! وش السوات اتفــــــق مع ام الحلو ماله داعي تعطينا مواصفات جسمك اللي تتمناها بنت بالدنياكلهااا 02-04-2011, 06:11 AM المشاركة رقم: 13 ( permalink) البيانات التسجيل: Mar 2011 العضوية: 258577 المشاركات: 74 [ +] بمعدل: 0. ملتقى نسائم العلم - اتفاق الزوجين على الإتيان من الدبر. 02 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 138 نقاط التقييم: 15 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب مرة واحدة في مشاركة واحدة مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: تعقيب:رد زوجي يجامعني من الخلف ويسوي العاده السريه!! وش السوات اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام الحلوو حبيبتي مايحتاج توصفي نفسك وتقبلي مروري. اتفق مع هذا الراي واستعملي تحاميل التضييق 02-04-2011, 07:12 AM المشاركة رقم: 14 ( permalink) البيانات التسجيل: Jan 2011 العضوية: 251884 المشاركات: 182 [ +] بمعدل: 0. 04 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الرياض الجنس: انثى معدل التقييم: 141 نقاط التقييم: 15 آعجبنيً: 0 مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: تعقيب:رد زوجي يجامعني من الخلف ويسوي العاده السريه!!
وقد جاء في غير أثر: أن الوطء في الدبر هو اللوطية الصغرى ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( إن الله لا يستحيي من الحق ؛ لا تأتوا النساء في حشوشهن) و " الحش " هو الدبر ، وهو موضع القذر ، والله سبحانه حرم إتيان الحائض ، مع أن النجاسة عارضة في فرجها فكيف بالموضع الذي تكون فيه النجاسة المغلظة. وأيضا: فهذا من جنس اللواط " إلى أن قال: "ومن وطئ امرأته في دبرها وجب أن يعاقبا على ذلك عقوبة تزجرهما ، فإن علم أنهما لا ينزجران فإنه يجب التفريق بينهما. والله أعلم" انتهى من "مجموع الفتاوى" (32/ 267).
وأيضاً: فإنه يُوجب النُّفرة والتباغض الشديد ، والتقاطع بين الفاعل والمفعول ، ولا بُدَّ " انتهى من "زاد المعاد" (4/ 262). واجب من يجامعها زوجها في الدبر رغما عنها - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثالثا: لا يجوز لك تمكين زوجك من هذا العمل القبيح ، بل يجب الامتناع منه ولو أدى ذلك إلى ذهابك إلى أهلك ، بل إلى طلب الطلاق. وزوجك هذا - على وجه الخصوص - يتأكد منعه من هذا المنكر ، لِما ذكرت من حاله قبل الزواج ، نسأل الله العافية ، فإن استمراره معك على هذا العمل ، وعدم اكتفائه واستغنائه بالوطء المباح ، قد يجره إلى الفاحشة مرة أخرى. ولا قيمة لما يذكره من أعذار ، ولا شأن لك بأعذاره ، فإنه يدعوك إلى النار وغضب الجبار ، والإنسان ليس له أن يريح غيره – إن كان في مثل ذلك راحة - بهلاك نفسه ، بل بهلاكهما معا. وما دام أنه استقام بعض الأيام ، فنرجو أن يصرف الله عنه هذا البلاء ، وعليك أن تعينيه على ذلك بالرفض الجازم الذي لا هوادة فيه ولا تراخي ، حتى ييأس من مشاركتك له في الحرام ، وينقطع رجاؤه في ذلك.
حلمت ان حبيبي يجامعني من الخلف تتضمن الرؤية أمارة على ما يحمله من غدر ونفاق تجاه هذه المرأة، إلى حد عدم إتمام هذه العلاقة بشكل يرضى الله ويقبله المجتمع، وبينما في موضع آخر قد تكون علامة على زيادة في المال وبركة فى الرزق، كما قد تعبر عن سعى الحالم وراء أمر صعب المنال رغم ما يبذله من جهد لبلوغه. حلمت ان شخص اعرفه يجامعني من الخلف بشير المنام الى ما يمر به الرائى من تحديات تعطل مسار حياته، أما إذا كانت العلاقة بين زوجين فذلك دلالة على ما تتعرض له هذه الاسرة من توترات وأزمات مادية تعكر صفو حياتهم ، كما قد يحمل علامة على اتباعه الشهوات وما تجلبه معها من رذيلة. حلمت ان شخص يجامعني غير زوجي تدل الرؤيا على ما يطرأ على حياتها من تعديلات تعود عليها بالإيجاب، بينما فى تأويل آخر قد تدل على اتباعها طريق الضلال بغض النظر عن النتائج، كما قد تشير إلى ما بينها وبين زوجها من خلافات نتيجة تغاضيه عن ما تأمله من تطلعات مما يؤثر على استقرار حياتهم معا، ولكن عليها ألا تترك نفسها فريسة لوساوس الشيطان. تفسير ممارسة الجماع مع الشهوة و اللذة يعبر الحلم عن تطورات سيئة تحدث في حياة الرائى وتسبب له الكثير من الانزعاج، كما قد يدل على ارتكاب الفواحش والبعد عن منهج الله، أما الاغتسال فقد يحمل دلالة على البراء من المعصية والعودة إلى الطريق المستقيم، أما ارتباط الفعل برفض يشير إلى أمر كاد أن يدمره ولكن كانت النجاة من الله.
قال ابن القيم رحمه الله: " فالنفوس الشَّرِيفَة لَا ترْضى من الْأَشْيَاء إِلَّا بِأَعْلَاهَا وأفضلها وأحمدها عَاقِبَة ، والنفوس الدنيئة تحوم حول الدناءات ، وَتَقَع عَلَيْهَا كَمَا يَقع الذُّبَاب على الأقذار " انتهى من "الفوائد" (ص 177). ومع ما ذكرناه من وجوب التوبة النصوح ، ننصحكما هنا بأمور فيما بينكما: - عدم موافقة الزوج على هذا الفعل المحرم تحت أي ظرف كان ، إن طلب ذلك مرة أخرى. - مناصحة الزوج وتذكيره ونصحه بالتوبة والإنابة إلى الله. - الانشغال بطاعة الله عما يدعو إلى مثل هذه الأفعال الشاذة والمنكرة ، والتوبة إلى الله منها ، كمشاهدة الأفلام والتمثيليات والصور المحرمة. - إبعاد الزوج عن كل ما يدعو إلى الاستلذاذ بالدبر من مداعبة في هذا الموضع ، ونظر ونحو ذلك. - الاعتناء بالتهيؤ للزوج ، والتصنع له ، وقضاء كل منكما حاجته من صاحبه ، في الموضع الذي أحل الله ، لكن مع ترغيب كل منكما صاحبه قبل ذلك ، بالملاعبة والمباشرة ، بما يحقق الرغبة بينكما ، ويعين على قضاء الوطر في المحل المباح. - تحلّي بالصبر عن معصية الله ، والمثابرة على طاعته ، وتوطين النفس على ترك هذا المحرم ؛ فربما صعب ذلك بادئ الأمر ، فلا يؤثر ذلك في عزيمتك على التوبة والاستقامة ، وبالصبر والحكمة وطرد الوساوس عن النفس وعدم إشغال البال بالباطل تنحل العقدة ويزول الكرب وتعود النفس إلى طبيعتها بإذن الله.
وقال صلى الله عليه وسلم: (لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلا أَوْ امْرَأَةً فِي الدُّبُرِ) رواه الترمذي (1166) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله عن هذه الأحاديث: " طرقها كثيرة ؛ فمجموعها صالح للاحتجاج به " انتهى من "فتح الباري" (8/ 191). ثانيا: اعلمي أن هذا العمل - مع كونه محرما - فيه من المضار والمفاسد على الرجل والمرأة ما يؤكد وجوب البعد عنه والنفور منه. قال ابن القيم رحمه الله في بيان هذه المضار: " وأيضاً: فللمرأة حق على الزوج في الوطء ، ووطؤها في دُبرها يفوِّتُ حقها ، ولا يقضي وطَرَها ، ولا يُحَصِّل مقصودها. وأيضاً: فإن ذلك مضر بالرجل ، ولهذا ينهى عنه عقلاءُ الأطباء منِ الفلاسفة وغيرهم ، لأن للفرج خاصية في اجتذاب الماء المحتقن وراحة الرجل منه والوطءُ في الدُّبُر لا يعين على اجتذاب جميع الماء ، ولا يخرج كلَّ المحتقن لمخالفته للأمر الطبيعى. وأيضاً: فإنه يضرُّ بالمرأة جداً ، لأنه واردٌ غريب بعيدٌ عن الطباع، مُنافر لها غايةَ المنافرة. وأيضاً: فإنه يُحِدثُ الهمَّ والغم ، والنفرةَ عن الفاعل والمفعول. وأيضاً: فإنه يُسَوِّدُ الوجه ، ويُظلم الصدر ، ويَطمِسُ نور القلب ، ويكسو الوجه وحشةً تصير عليه كالسِّيماء يعرِفُها مَن له أدنى فراسة.
ومن الصور التي تعد أيضاً في الغيبة قال النووي: ومنه قولهم عند ذكره: الله يعافينا ، الله يتوب علينا ، نسأل الله السلامة ونحو ذلك ، فكل ذلك من الغيبة.
ربما كان هذا بسبب سوء فهم -أو تلاعب لفظي- لكلمة mălum ، وهو اسم لاتيني محلي يعني الشر (من الصفة malus)، وكلمة mālum ، وهو اسم لاتيني آخر، مستعار من الكلمة اليونانية μῆλον ، التي تعني التفاح. يصف سفر التكوين 2:17 الشجرة في كتاب الفولغاتا بأنها de ligno autemcientiae boni et mali: «إلا شجرة [حرفيًا أيكة] معرفة الخير والشر» (كلمة mali هنا هي إضافة من كلمة malum). تُعد الحنجرة، وتحديدًا البروز الحنجري الذي يتصل بغضروف الغدة الدرقية في حلق الإنسان، أكثر بروزًا بشكل ملحوظ عند الذكور، وبالتالي يُدعي تفاحة آدم، من فكرة أن الثمرة المحرمة علقت في حلق آدم أثناء ابتلاعها. [5] العنب [ عدل] يقول الحاخام مائير أن الفاكهة كانت عنبًا صُنع منه نبيذًا. ماهي الفاكهه التي حرمها الله علينا - مجلة محطات. يشرح كتاب الزوهار بالمثل أن نوح حاول (لكنه فشل) في تصحيح خطيئة آدم باستخدام نبيذ العنب لأغراض مقدسة. يذكر مدراش بريشيت رباح أن الثمرة كانت عنبًا أو عنبًا معصورًا (ربما في إشارة إلى النبيذ). يذكر الفصل 4 من سفر باروخ 3، المعروف أيضًا باسم رؤيا باروخ اليونانية، أن الثمرة كانت عنب. يُعتبر سفر باروخ 3 نصوصًا منذ القرن الأول حتى القرن الثالث وهو إما مسيحي أو يهودي مع تحريفات مسيحية.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. نقدم لحضراتكم اليوم معلومة فى غاية الاهمية وبلغت اقصى درجات الخطورة.
ما هي الفاكهة التي حرمها الله، يعرف معظم الناس قصة آدم وحواء في جنة عدن لقد أعطوا أمرا بألا يأكلوا من الشجرة، وهو ما لم يتبعوه وكما يقول المثل الباقي هو التاريخ وضع أحد أعمال العصيان البشرية على هذا الطريق الذي قادنا إلى ما نحن عليه اليوم بدأ كل هذا ببعض الفاكهة، ولكن ما هي تلك الفاكهة المحرمة في تكوين 2 حيث تحدث هذه الرواية، على الرغم من عدم وجود تفاصيل محددة حول نوع الفاكهة، إلا أن هناك بعض الدروس التي يمكن أن نتعلمها من تجربتهم. كل ما هو معروف عن الفاكهة المحرمة في سفر التكوين كان جيدا للطعام، مما يعني أنه كان صالحا للأكل كان يرضي العين، مما يعني أنه كان جذابا أخيرا اعتقدوا أنه من المرغوب فيه اكتساب الحكمة، مما يعني أنهم اعتقدوا أنهم سيكسبون شيئا منها بالمناسبة هذه هي نفس مظاهر الخطيئة، التي نواجهها اليوم، نظرا لوجود العديد من أنواع الفاكهة المختلفة التي تنمو على الشجرة، فلا توجد طريقة لمعرفة نوع الفاكهة، وهو ما سنجيب عليه بكافة التفاصيل العلمية الواردة في الكتب، والتي تحدثت عنها التاريخ كما جاء في الكتاب المقدس. الفاكهة التي حرمها الله هي//: تضع قصة سفر التكوين أول رجل وامرأة آدم وحواء في جنة عدن ، حيث يمكنهم أن يأكلوا ثمار العديد من الأشجار ، لكن الله حرمهم أن يأكلوا ثمار الشجرة التي تميز الخير عن الشر لكن لم يتم تحديدا ما اسم الفاكهة التي حرمت عليهم وهو ما ورد تاريخيا في الكتب.
والبهتان انما يكون في الباطل كما قال الله: {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً واثماً مبيناً} [الاحزاب:58]. والبهت قد يكون غيبه، وقد يكون حضوراً ، قال النووي: "واصل البهت ان يقال له الباطل في وجه". قال الحسن: الغيبه ثلاثه اوجه كلها في كتاب الله: الغيبه والافك والبهتان. فاما الغيبه فهو ان تقول في اخيك ما هو فيه ، واما الافك فان تقول فيه ما بلغك عنه ، واما البهتان فان تقول فيه ما ليس فيه. ما هي الفاكهة التي حرمها الله – المنصة. الغيبه حرام باجماع اهل العلم كما نقل ذلك النووي. واختلف العلماء في عدها من الكبائر او الصغائر ، وقد نقل القرطبي الاتفاق علي كونها من الكبائر لما جاء فيها من الوعيد الشديد في القران والسنه ولم يعتد رحمه الله بخلاف بعض اهل العلم ممن قال بانها من الصغائر.