واضاف quot; ارى أن الناس بدأت تتفاعل مع أحداث باب الحارة أكثر من تفاعلها مع أي حدث سياسي. ولقد شهدت دمشق في الفترة الماضية قمة سياسية مهمة بين الرئيسين الأسد والفرنسي ساركوزي ولكن الناس لم يكترثون بها بل يتابعون باب الحارة وغيرها من الأعمال الجيدة التي تستحق المتابعة نظرا لحاجتهم لمثل هذه الأعمال التي تبعدهم عن واقعهم السيئ لعالم حالم ولى منذ زمن بعيد وبقيت أحداثه مرسومة في ذاكرتهم.. نجمة "باب الحارة" تُفجع بوفاة طفلتها الرضيعة. يعيدهم لها فقط مسلسل باب الحارة;. ويبدو ان حرب الدراما التي في طريقها للاشتعال بين الاردن وسوريا جعلت جومانا مراد تصرح انها فوجئت باتصالات عديدة مع اول ظهور لي في المسلسل من مختلف انحاء العالم العربي واضافة الي ذلك فوجئت باحدي صديقاتي في الاردن تقول لي انها فوجئت بان اهل بلدتها قاموا باطلاق النار و اطلاق الزغاريد في ليلة حلقة قرأ فاتحة شريفة والتي اقوم بدورها علي ابو شهاب او سامر المصري quot;. فيما الناقد يقول محمد الحور quot; لقد قام أهل بلدة وادعة من قرى لواء الجيزة جنوب العاصمة عمان بإطلاق نار وزغاريد مصدرها حناجر بعض الشبان ممن يجتمعون في سهرات رمضانية ليلية احتفاء بالمناسبة بعد مشاهدة الحلقة التي تضمنت مشاهد خطبة العقيد لشريفة ابنة أبو حاتم - صاحب المقهى- ومفاتحة شقيقة العقيد للعروس التي أسقطت القهوة من يدها جرّاء المفاجأة والحياء الذي خالطه خوف الارتباط بالشخصية الأقوى في الحارة، وهذا ما دفع الشبان الأردنيين إلى مشاركة أهل باب الحارة الشامية فرحتهم بخطبة زعيم الحارة quot;.
تحتفل النجمة جومانا مراد ، اليوم الجمعة بعيد ميلادها حيث إنها من مواليد 1 إبريل، حصلت جومانا على ليسانس الآداب قسم إنجليزي من جامعة دمشق وكانت بدايتها الفنية كمذيعة في تلفزيون عجمان، ثم اتجهت إلى التمثيل بعدما شجعها المخرج نجدت أنزور، لتقدم أول أدوارها الفنية عام 1998 من خلال مسلسل "بقايا صور". جومانا مراد باب الحارة 3. وأول أدوارها السينمائية فى مصر كان في فيلم "شعبان الفارس"، وقبلها تولت البطولة فى عالم الدراما التليفزيوينة فى أكثر من عمل منها "شاهد إثبات"، وقدمت الكثير من الأعمال التلفزيونية والسينمائية في مصر وسوريا، ومن أبرز أعمالها السينمائية حياة أو موت، الشياطين، لحظات أنوثة، كباريه، الفرح. ومن أبرز أعمالها التليفزيونية رمح النار والبواسل، البحث عن صلاح الدين، الخيط الأبيض، الطارق، الشارد، قلب حبيبة، هيك تجوزنا، نيران البوادى، باب الحارة، شاهد إثبات، مطلوب رجال و خيانة عهد، مدرسة الحب. وبعد زواجها من المحامي ربيع بسيسو ابتعدت جومانا عن التمثيل وانتشرت شائعات كثيرة عن اعتزالها ولكنها عادت بقوة بعد غياب من خلال مسلسل "خيانة عهد"، وعرض رمضان قبل الماضى، ثم قدمت حدوتة "مش هنفرح بيكى"، من مسلسل "زى القمر" خلال الأشهر الماضية، وحققت نجاح كبير.
قالت إن دورها سيغير كثيرا في أحداث المسلسل كشفت الممثلة السورية جومانا مراد النقاب عن مشاركتها في الجزء الثالث من المسلسل التليفزيوني "باب الحارة" الذي يخرجه بسام الملا وأن المسلسل كان السبب الحقيقي في اعتذارها عن المشاركة في أية أعمال تلفزيونية أخرى في مصر أو سوريا خلال الفترة الأخيرة. وقالت جومانا إنه طلب منها عدم الكشف عن تفاصيل دورها الذي اعتبرته مفاجأة لكنها استأذنت المخرج في الكشف عن الشخصية التي تقدمها وهي "شريفة" زوجة العقيد "أبو شهاب" الذي يقوم بدوره سامر المصري والذي كان البطل الوحيد غير المتزوج خلال الجزأين الأول والثاني. وأشارت إلى أنها بدأت التصوير دورها في سوريا وتعود قريبا لمواصلة تصوي الذي يمتد طوال حلقات المسلسل الذي سيعرض حصريا على mbc في رمضان القادم، وقالت إن دورها يغير كثيرا من مسار الأحداث التي تغيرت مبدئيا بوفاة شخصية "أبو عصام" الذي قام بدوره عباس النوري في بداية أحداث الحلقات الجديدة. أتذكرون زوجة العقيد أبو شهاب في مسلسل «باب الحارة».. لن تصدقوا كيف أصبح شكلها اليوم بعد ما بدل الزمن ملامحها .. شاهد الصور | أخبار العرب. ويعتبر "باب الحارة" أحد أهم المسلسلات العربية خلال العامين الماضيين حيث حقق أعلى نسب مشاهدة خلال عرضه في رمضان 2006 و2007 وتابعت الأسر العربية أحداثه المتلاحقة يوما بيوم. وانتهت جومانا قبل أيام من تصوير مسلسل سوري آخر من إنتاجها بعنوان "هيك اتجوزنا" تشاركها بطولته سلاف فواخرجي وسامر المصري وباسل خياط تأليف مازن طه وإخراج عمار رضوان وتدور أحداثه في إطار كوميدي ضمن حلقات منفصلة عن مشكلات الزواج والمتزوجين.
ترى رمضان شهر عباده وطاعه تكفون صوموا عن هالتماثيل اللي ما لها نفع ولا فايده... تقسي القلب... تبعدك عن ربك... تخليك ترتكب المعصيه ولا كأنك حاس انها معصيه... والله حالنا هذا ما يرضي ربي ولا الرسول صلى الله عليه وسلم.. والله كلكم مسلمين وفيكم خير كثير... جومانا مراد زوجة "العقيد أبو شهاب" في"باب الحارة 3". جربو والله هالمره في رمضان... قاطعو التماثيل في هالشهر الفضيل بس. جربو افصلو الريسيفر وخبوه.. بس هالشهر.. وتعبدوا واقرو قرآن والله بتحسون بالفرق الله يهديني ويهديكم قال تعالى ((فويل لهم مما كتبت ايديهم)) ياااخواني واخواتي تذكروا هذه الأيه جيداَ الله يهديها ويهدينا.! الحمد لله على نعمه الاسلام سفور وخلاعه اليحبن انتو يالمتزوجين ياللي تناظرونها الحين لو زوجاتكم يطالعون مهند كان وصلت للطلاق بعدين وش هالوجه كنها صوره معدله انواع عمليات التجميل يلبى قلوب بناتنا على التبيعه والعبايه زينتهم الحمدلله والشكر قال ايش ليتي منديل أمسح دموعها وزوجتك لوتبكي من اليوم لبكرا ماقلت لها وش فيك قال أيش جميلة الله يخلي عمليات التجميل والشد والاستشوار على الاقل احنا على طبيعتنا ومحتشمات ولله الحمد مااقول الا اصحاب عقول بعض اللي ردوا على الموضوع في راحه! ترقيص ما بعده ترقيص.
مسلسل " خيانة عهد" عام 2020. مسلسل " زي القمر" عام 2021. فيديوهات ووثائقيات
وأوضحت جومانا أن الجزء الثالث سيشهد تسليط الضوء على البعد الإنساني لشخصية أبو شهاب، "إذ نراه داخل بيته الخاص، ووسط عائلته الصغيرة، وفي حياته الزوجية حيث يتزوج من شريفة التي سأقوم بدورها". وعن مشاركتها في هذا العمل، قالت جومانا "أعتقد أن الجزء الثالث سيكون من أهم الأجزاء، لأنه سيشهد تطورات عدّة من دخول عائلات وحارات كانت مهمشة إلى حبكة القصة، مثل عائلة "أبو حاتم"، وحارة "الماوي". جومانا مراد باب الحارة 7. ولفتت إلى أن الحارة الجديدة التي ستجري فيها العديد من الأحداث المهمة هي "حارة الماوي"، حيث ستشهد شخصيات من صلب الحياة الدمشقية، وسيكون وجودها سببا لصراعات معينة، وللعديد من المواقف المصيرية في حياة أهل الحارة والحارات المجاورة. وأشارت إلى أنه حينما عرض عليها المسلسل طلب منها عدم الكشف عن تفاصيل دورها الذي اعتبرته مفاجأة، لكنها استأذنت المخرج "بسام الملا" في الكشف عن الشخصية التي تقدمها، وهي "شريفة" زوجة العقيد "أبو شهاب"، الذي كان البطل الوحيد غير المتزوج خلال الجزئين الأول والثاني. وأشارت إلى أنها انتهت بالفعل من تصوير دورها في المسلسل، والذي تطلّب منها وقتاً طويلاً، لأن دورها يمتد طوال حلقات المسلسل، ويلعب دوراً فاعلاً في مسار الأحداث التي تغيرت مبدئياً بوفاة "أبو عصام"، الذي قام بدوره النجم عباس النوري في بداية أحداث الحلقات الجديدة.
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
2- قوله: (ما) وهى من صيغ العموم والشمول وتعنى: "كل ما آتاكم" ولو أريد بها عين الفئ لقال "الذي" والتي تفيد وصل ما بعدها بما قبلها. 3- قوله: "آتاكم" أؤجل الحديث عنها للنهاية. 05 من حديث: (ما نهيتكم عنه فاجتنبوه..). 4- قوله: (الرسول) ولم يقل: "النبي" لاختصاص المقام هنا بمقام الرسالة والتبليغ ، وليس مقام النبوة الذى يخص شخص النبي صلى الله عليه وسلم ، أما مقام الرسالة وصفة الرسول فهو أعم وأشمل ، ويدل على الموقف فهو مراعى لمقتضى الحال ويدل على علاقة النبي صلى الله عليه وسلم بأمته وهى علاقة الرسالة والتبليغ والتشريع. وليس مجرد تقسيم الفئ. فالنبي غير الرسول ، فالنبي هو من يوحى إليه ويؤمر بالتبليغ ولكن على شرع نبى قبله ، أما الرسول فهو يوحى إليه ويؤمر بالتبليغ ولكنه يأتي بشرع جديد من عند الله. مثال ذلك سيدنا هارون صلى الله عليه وسلم هو نبي وأرسل إلى فرعون ، ولكنه ليس برسول ذلك أن الرسول هو سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم والذى جاء بشرع جديد من عند الله أما هارون فهو يدعو إلى الله على شرع موسى صلى الله عليه وسلم. 5- قوله: (وما نهاكم عنه فانتهوا): لو كان المقام خاص بالفئ فما فائدة ذكر هذه الجملة فى هذا المقام؟ هل أخذ الفئ يحتاج لأمر أو نهى ، الموضوع لا يتطلب هذا فالنفس بطبيعتها تميل إلى حب الخير والعطاء وتقبله دون أمر أو نهى ، ولكن الذى يؤمر به وينهى عنه هو التشريع.
وقد قال الشافعي: " على أهل العلم طلب الدلالة من كتاب الله، فما لم يجدوه نصّا في كتاب الله، طلبوه في سنة رسول الله، فإن وجدوه فما قبلوا عن رسول الله فعن الله قبلوه، بما افترض من طاعته ". شبهة: الاستغناء بالقرآن عن السنة: لا يمكن الاستغناء بالقرآن الكريم عن سُنَّة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بحال من الأحوال، بل لا يمكن أن يُفهم الكتاب بمعزل عن السُنَة، وأي دعوة لفصل أحدهما عن الآخر إنما هي دعوة ضلال وانحراف، وهي في الحقيقة دعوة إلى هدم الدين، وتقويض أركانه والقضاء عليه من أساسه، واعتقاد البعض أن القرآن يكفيهم ضلال، ورد للقرآن الذي أمرنا صراحة بطاعة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في كل ما أمر ونهى، قال تعالى: { وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ}(الحشر: 7). وعن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( لا أَلْفِيَنَّ أحدَكم مُتَّكِئًا على أَرِيكته يأتِيه أمرٌ مِمَّا أمرْتُ به أو نَهيتُ عنه فيقول: لا أدري، ما وجدْنا في كتابِ الله اتبعناه) رواه أبو داود. مختارات مختارة'وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا' - تراويح ٢٨ رمضان ١٤٤٣ه - ناصر القطامي - YouTube. وعن المقداد بن معد يكرب ـ رضي الله عنه ـ عن رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ أنه قال: ( ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه، ألا يوشك رجل شبعان علي أريكته، يقول: عليكم بهذا القرآن، فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه، وإنَّ ما حرَّمَ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كما حرم الله) رواه أبو داود.
وقوله: ( وَلِذِي الْقُرْبَى) يقول: ولذي قرابة رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم من بني هاشم وبني المطلب واليتامى، وهم أهل الحاجة من أطفال المسلمين الذين لا مال لهم؛ والمساكين: وهم الجامعون فاقة وذلّ المسألة؛ وابن السبيل: وهم المنقطع بهم من المسافرين في غير معصية الله عزّ وجلّ. وقد ذكرنا الرواية التي جاءت عن أهل التأويل بتأويل ذلك فيما مضى من كتابنا. القاعدة الرابعة والأربعون: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) - الكلم الطيب. وقوله: ( كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأغْنِيَاءِ مِنْكُمْ) يقول جلّ ثناؤه. وجعلنا ما أفاء على رسوله من أهل القرى لهذه الأصناف، كيلا يكون ذلك الفيء دُولة يتداوله الأغنياء منكم بينهم، يصرفه هذا مرّة في حاجات نفسه، وهذا مرّة في أبواب البرّ وسُبلُ الخير، فيجعلون ذلك حيث شاءوا، ولكننا سننا فيه سنة لا تُغير ولا تُبدّل. واختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء الأمصار سِوى أَبي جعفر القارئ ( كَيْ لا يَكُونَ) ( دُولَةً) نصبًا على ما وصفت من المعنى، وأن يكون ذكر الفيء. وقوله: ( دُولَةً) نصب خبر يكون، وقرأ ذلك أَبو جعفر القارئ ( كَيْلا تَكُونَ دُولَةٌ) على رفع الدولة مرفوعة بتكون، والخبر قوله: ( بَيْنَ الأغْنِيَاءِ مِنْكُمْ) ، وبضمّ الدال من ( دُولَةً) قرأ جميع قرّاء الأمصار، غير أنه حُكي عن أَبي عبد الرحمن الفتح فيها.
الحديث التاسع عن أبي هريرة عبدالرحمن بن صخر قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: ما نهيتُكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتُكم به فأتوا منه ما استطعتُم، فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرةُ مسائلهم واختلافُهم على أنبيائهم. رواه البخاري ومسلم. الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه. أما بعد: فهذا الحديث التاسع: يقول المؤلف - رحمه الله - أبو زكريا يحيى النووي يقول - رحمه الله -: الحديث التاسع: عن أبي هريرة ، وأبو هريرة دوسي من دوس إحدى قبائل العرب، واسمه عبدالرحمن بن صخر، هذا أصح ما قيل فيه: عبدالرحمن بن صخر الدَّوسي، وهو من المكثرين، من حُفَّاظ الصحابة المكثرين رضي الله عنه وأرضاه. يقول أنه سمع النبيَّ ﷺ يقول: ما نهيتُكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتُكم به فأتوا منه ما استطعتُم، فإنما أهلك مَن كان قبلكم كثرةُ مسائلهم واختلافُهم على أنبيائهم أخرجه الشيخان في "الصحيحين".
قال الإمام الشافعي: (ذكر الله الكتاب وهو القرآن، وذكر الحكمة فسمعت من أرضى من أهل العلم بالقرآن يقول: الحكمة سنة رسول الله). وذهب كثير من أهل العلم إلى أن المراد بالحكمة في هذه الآيات هو السنة. وعلى هذا القول يكون الله عز وجل قد نص في الكتاب الكريم على وجوب العمل بالسنة، كما نص في آيات أخرى على وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم. وكل هذا يؤكد على وجوب الاعتداد بالسنة الشريفة، وعلى عدها مصدراً من مصادر التشريع في الإسلام، بل هي المصدر التشريعي الثاني في الإسلام. عصمة من الضياع ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة تحض على وجوب العمل بالسنة، والالتزام بها، والترهيب من التساهل فيها، أو الإعراض عنها، منها قوله صلى الله عليه وسلم: «تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنتي» قال الحافظ بن عبد البر: «هذا محفوظ معروف عن النبي صلى الله عليه وسلم عند أهل العلم شهرة يكاد يستغنى بها عن الإسناد» وحدثنا البغوي بسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني قد خلفت فيكم اثنتين لن تضلوا بعدهما أبداً: كتاب الله وسنتي».
عصمة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: لم يُفَّرق ربنا ـ عز وجل ـ بين طاعته سبحانه وبين طاعة نبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ، بل جعل طاعة نبيه طاعة له سبحانه، فقال تعالى: { مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ}(النساء: 80)، وغالب الآيات القرآنية قرنت بين طاعته ـ سبحانه ـ وطاعة نبيه، وما سنَّه الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ مما ليس فيه نص من كتاب الله فإنما سنَّه بأمر الله ووحيه. قال الشافعي: " وما سنَّ رسول الله فيما ليس لله فيه حكم، فبحكم الله سنَّه ".
2 ــ نتابع بالتسلسل ماذا تقول السورة ، يقول تعالى (... ما ظننتم أن يخرجوا ، وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله ، فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا ، وقذف في قلوبهم الرعب ، يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين ، فاعتبروا يا أولي الأبصار... ) عن ماذا تتكلم السورة ، إنها لا زالت تتكلم عن الحادثة. 3 ــ نواصل السورة ، يقول تعالى (... ولولا أن كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ، ولهم في الآخرة عذاب النار ، ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله ، ومن يشاق الله فإن الله شديد العقاب ، ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين... ) عن ماذا تتكلم السورة ، إن السورة لا زالت تتكلم عن الحادثة. 4 ــ نواصل السورة ، يقول تعالى (... وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ، ولكن الله يسلط رسله على من يشاء ، والله على كل شيء قدير... ) عن ماذا تتكلم السورة ، إنها لا زالت تتكلم عن الحادثة ، والآن تناولت ما ترتب عن الحادثة ، فإنها تصف لنا المشهد بأن خروج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لم يتم عن طريق حرب وهو قوله سبحانه (... فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب... ) إذن ماذا عن الغنائم والتي تسمى في هذه الحادثة بالفيء ، يبين الله سبحانه بأن هذا الفيء لم يتم نتيجة معركة وبالتالي فله حكم خاص يبينه الله في هذه السورة ، وهو ما يلي ذكره.