52 تفسير السعدي سورة الطور - YouTube
وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (6) { وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ} أي: المملوء ماء، قد سجره الله، ومنعه من أن يفيض على وجه الأرض، مع أن مقتضى الطبيعة، أن يغمر وجه الأرض، ولكن حكمته اقتضت أن يمنعه عن الجريان والفيضان، ليعيش من على وجه الأرض، من أنواع الحيوان وقيل: إن المراد بالمسجور، الموقد الذي يوقد [نارا] يوم القيامة، فيصير نارا تلظى، ممتلئا على عظمته وسعته من أصناف العذاب. هذه الأشياء التي أقسم الله بها، مما يدل على أنها من آيات الله وأدلة توحيده، وبراهين قدرته، وبعثه الأموات
وفي هذه إلآية إثبات لصفة العينين لله تعالى بما يليق به, دون تشبيه بخلقه أو تكييف لذاته, سبحانه وبحمده, كما ثبت ذلك بالسنة, وأجمع عليه سلف الأمة, واللفظ ورد هنا بصيغة الجمع لتعظيم.
وَالطُّورِ (1) يقسم تعالى بهذه الأمور العظيمة، المشتملة على الحكم الجليلة، على البعث والجزاء للمتقين والمكذبين، فأقسم بالطور الذي هو الجبل الذي كلم الله عليه نبيه موسى بن عمران عليه الصلاة والسلام، وأوحى إليه ما أوحى من الأحكام، وفي ذلك من المنة عليه وعلى أمته، ما هو من آيات الله العظيمة، ونعمه التي لا يقدر العباد لها على عد ولا ثمن.
- أن وادي حجر الموطن الحالي لقبيلة نوح يقع ضمن مساكن القبائل الحميرية منذ القدم ، إلى جانب أن قبيلة ذي جدن لا تبعد كثيراً عن هذا الوادي ، فقد عدت من قبائل الدولة القتبانية التي ظهرت قبل الميلاد ، وكان مركزها وادي بيحان (جواد علي ج2 ص218). أما مساكن قبيلة نوح الحالية فهي تسكن وادي حجر ، وعالية وادي دوعن الأيمن. وذكرت كتب التاريخ الحضرمي استعانة ابن لبيد النهدي ببني حميش من نوَّح للإغارة على عمر بن مسعود بن يماني من بني حرام بين بور وقارة مسيب شمال حضرموت سنة 653هـ (جواهر الأحقاف ج2 ص130) وتظهر هذه الاستعانة بنوح قوة هذه القبيلة في مواطنها ، ولعل انتقال بعض قبائل نوَّح نحو عالية دوعن في ذلك الوقت. وزعم المؤرخ باحنان في معرض حديثه عن الغارة السالفة الذكر: ونوَّح بفتح النون وتشديد الواو من العرب الناقلة إلى حضرموت ، قيل من حمير ، وقيل مؤلفون من قبائل من العرب كقبيلة خولان (جواهر الأحقاف ج2 ص131). بضة (حضرموت) - ويكيبيديا. ومع أن الثابت أن نوح من حمير ، فانه إن صح وجود علاقة لنوح بقبيلة خولان ، فلعله يرجع إلى دخول بعض قبائل خولان في نوح ، فقد ذكر ابن المجاور خولان كإحدى قبائل وادي دوعن المهمة (ابن المجاور ج2 ص255). فخائذ قبيلة نوّح: تنقسم قبيلة نوح الي ستة قبايل هي كالاتي: أولا.
وفي وصف يافع يقول الهمداني ص 301 الجزى الثاني الاكليل: يافع قبيل ضخم مرهوب الجانب شديد الشكيمه ذو إباء وشمم وعروبه يعربيه, وهم دائما لقاح, لا يدينون لسلطان, واقليمهم فسيح ومخلاف واسع ولا ناقله فيهم يقع في الجنوب الشرقي من اليمن وقبيلة يافع ممن هبة لنداء الاسلام وكانت في طليعة جيش المسلمين الفاتح لمصر, وكان على ميسرته شرح بن شهاب اليافعي الرعيني الصحابي وحسان بن زياد اليافعي واجتازو نهر النيل الى الضفه الغربيه فركزو العلم فيها ومن ذلك اليوم سميت بالجيزه وكان عمر بن الخطاب امر عمرو بن العاص قائد الجيش ان يضرب سورا على المسلمين كيلا يتجاوزوا البحر وكاد ينفذ الامر عمرو بن العاص. فمنع اليافعيون ومن معهم من القبائل العربيه فقالوا دعنا يا عمرو فان اسوارنا صدورنا واتخذت يافع خطه لهم بمصر كسائر القبائل, ونبع معهم جماعه منهم المحدث عبد الله بن وهب اليافعي وغيره, وممن اشتهر في الوطن قاضي صنعاء واليمن باسره ابوبكر اليافعي وكان شاعرا مفوها من اعيان القرن السادس.
ومنزل كل رجل في هاتين القريتين مطل على ضيعة ولهم غيل يصب من سفح الجبل يشربونه وزروع هذه القرى النخل والبُّر والذرة. وبلد كندة مرتفع كأنه سراة وتصب أوديته في حضرموت ثم يصب إلى بلد مهرة ومن الهجرين إلى ريدة أرضين واد فيه قرى كثيرة ونخل للعباد من كندة ثم يهبط الهابط إلى سد بة قرية، ثم #حورة وهي مدينة عظيمة ثم #قارة الأشباء ، والعجلانية قرية كبيرة مقابلة لهينن إلا أن هينن في وادي العبر واسمه عين والعجالنية في وادي دوعن وبلد كندة هي هذان الواديان أعلاهما الحصون وأسفلها الزرع والنخل. ويترب مدينة بحضرموت نزلتها كندة. ملخص عن قبائل حضرموت !!!. وتريم مدينة عظيمة، وريدة العباد وريدة الحرمية للأحروم من الصدف وشزن وذو صبح مدينتان بدوعن. وسكن بني واحد من بني معاوية الأكرمين – ويسكن #الكسر في وسط حضرموت #تجيب. والكسر قرى كثيرة منها قرية يقال لها هينن، وقرية يقال لها حورة، وقرية يقال لها قشاقش، وقرية يقال لها صوران، وقرية يقال لها منوب، وواديان يقال لهما رخية ودهر فيهما قرى كثيرة في رخبة درب يقال له سور بنس نعيم من تجيب ولهم قرى كثيرة بواد غير ذلك. وحر والطرية لكندة وعفارة وحيدان لبني شهاب بن العاقل من كندة أحلاف آل ربيعة. – يتضح مما مر ان لكندة مزارع وحصون وقصور وأموال وقرى فيها أسواق ومنازل جنوب الجزيرة العربية إبان أوائل العصر الإسلامي وما قبيله، وتسكن واديين تقوم المزارع في أسفلهما وتقوم الحصون والقصور في أعلاهما.
آل بن محفوظ قبيلة تسكن الهجرين تنسب إلى كندة منهم: آل عمر بن محفوظ ، القعاوشة ، آل الشيبة. كان لهم دولة في الهجرين استمرت قرابة مائة وثلاثين عاما ، وسقطت سنة 920هـ على يد السلطان الكثيري. المحمدي قبيلة من سيبان ، تسكن بين بروم والمكلا وفي وادي المحمديين ، منهم آل باعوض ، الشماسي. المراشدة قبيلة من سيبان يسكن بعضم وادي الأيسر ، منهم آل باخشوين ، آل باصريح ، آل بابيتر ، آل باضروس. المشاجر والنسبة لهم المشجري ، تسكن شمالي غرب وادي حجر في صيق العجر ، جول ، يبعث ، منهم آل باحكم ، آل بالميح ، بالحم ، باحفص. المعارة والنسبة لهم المعاري ، من تميم ، يسكنون وادي المعارة. آل بامعس من نوح يسكنون عالية وادي الأيمن. المناهيل والنسبة لهم المنهالي قبيلة كبيرة تسكن شممالي شرق حضرموت وتجاور العوامر وآل كثير. ذكرهم الرحالة البريطاني ثيسغر ، وذكر الهمداني قبيلة آل منهال من بلحارث ، والراجح - والله أعلم - أنها هي هاجرت زمن هجرة نهد إلى حضرموت في القرن السادس الهجري ، وأول ذكر لهم في تاريخ حضرموت كان سنة 978هـ. منهم بيت كزيم ، بيت بالمعشني ، بيت بن طناف. المهرة قبيلة كبيرة تسكن شرق حضرموت في المحافظة التي تعرف باسمها ، وهم بنو مهرة بن حيدان بن قضاعة بن مالك بن حمير.
قبائل العرب بقية قوم عاد وثمود هود ارم الأحقاف مملكة حضرموت - YouTube
كان لهم دولة في الهجرين استمرت قرابة مائة وثلاثين عاما ، وسقطت سنة 920هـ على يد السلطان الكثيري. المحمدي قبيلة من سيبان ، تسكن بين بروم والمكلا وفي وادي المحمديين ، منهم آل باعوض ، الشماسي. المراشدة قبيلة من سيبان يسكن بعضم وادي الأيسر ، منهم آل باخشوين ، آل باصريح ، آل بابيتر ، آل باضروس. المشاجر والنسبة لهم المشجري ، تسكن شمالي غرب وادي حجر في صيق العجر ، جول ، يبعث ، منهم آل باحكم ، آل بالميح ، بالحم ، باحفص. المعارة والنسبة لهم المعاري ، من تميم ، يسكنون وادي المعارة. آل بامعس من نوح يسكنون عالية وادي الأيمن. المناهيل والنسبة لهم المنهالي قبيلة كبيرة تسكن شممالي شرق حضرموت وتجاور العوامر وآل كثير. ذكرهم الرحالة البريطاني ثيسغر ، وذكر الهمداني قبيلة آل منهال من بلحارث ، والراجح - والله أعلم - أنها هي هاجرت زمن هجرة نهد إلى حضرموت في القرن السادس الهجري ، وأول ذكر لهم في تاريخ حضرموت كان سنة 978هـ. منهم بيت كزيم ، بيت بالمعشني ، بيت بن طناف. المهرة قبيلة كبيرة تسكن شرق حضرموت في المحافظة التي تعرف باسمها ، وهم بنو مهرة بن حيدان بن قضاعة بن مالك بن حمير. ورد اسمها في كتابات بالمسند أواخر العهد الحميري ، ولها لغة خاصة إلى جانب لغتهم العربية ترجع ف] أصولها إلى اللهجات اليمنية القديمة ، وذكر ابن دريد نعمان قبيلة تسكن غرب حضرموت قال مؤلف كتاب الشامل: وباسم نعمان يجتمع جميع القبائل التي بريدة الدين والبلعبيد والبابحر.
وفي الآونة الأخيرة نزح إليها العديد من البادية (الشروج)، وهناك العديد من الأسر التي هاجرت ولم تعد إلى اليوم والعديد من الأسر التي انقرضت وكلت والتي كانت من سكان بضة. المعالم [ عدل] هناك الكثير من المعالم التاريخية لبضة نذكر بعضها: دار الجد: ويعود بناء هذه الدار إلى القرن الثامن الهجري. نظام الري: وهو نظام فريد تتميز به هذه القرية دون سواها وإن كان هناك بعض الشبه مع نظام الري لبقية قرى الوادي. فهناك ساقيتين: الساقية الطالعية، والساقية الهابطية، حيث يوجد هناك سور للساقية الطالعية ارتفاعه حوالي ثمانية أمتار تقريبا عن الساقية الهابطية وهو سور مبني من الحجر (مضلعة) ناهيك عن نظام سقي بساتين النخيل (الحيضان) والحبوب (الحجل - المال). أسس هذا النظام الشيخ محمد بن عثمان بن عمر مولى خضم العمودي عامر بضة، وقد كان هذا النظام مبني على هندسة وإحكام فقد وجد على إحدى سواري المسجد الجامع، جامع الشيخ محمد بن عثمان، القديم وحدات نظام قديمة فرعونية، أي أنه درس الهندسة الفرعونية ونفذ على أساسها نظام الري في بضة. وهناك بعض الطرق التي استخدمها للقياس والوزن. جامع الشيخ محمد بن عثمان العمودي الذي أعيدت عمارته في محرم من عام 1392 هـ.