البداية، "الدخلة" نفسها لم تكن كما هو المفترض، فبعيدًا عن التأخر المعتاد فى بدء الحفلة، كان من المتوقع والمتعارف عليه أصلا أن يدخل الضيف ليحيى الجمهور فى أول زياراته لمصر، لكنه دخل بكل استحياء وبهدوء وجلس على كرسى البيانو وبدأ فى الدندنة والعزف فورًا معلنًا بداية الحفلة، دون حتى أن يرمى بأى رمشة على الحضور، أو يشير بتحية شكر أو حتى يقول "ازيكو يا مصريين"، أو "يقف ولو لأربع ثوانى فى مقدمة المسرح ليستقبل تحية الجمهور قبل أن ينطلق فى رحلة الغناء، لتحل الصدمة الأولى على وجوه الحضور ممن استغربو ذلك "الدخول المفاجئ" إن جاز وصفه بذلك.
اشتية: التصعيد الاسرائيلي يهدد أمن واستقرار المنطقة عمون - قال رئيس الوزراء الفلسطيني محمد اشتية، إن ما شهدته الأراضي الفلسطينية خلال الأيام الماضية من تصعيد الاحتلال الاسرائيلي لاعتداءاته ضد الفلسطينيين العزل بالقتل والتنكيل والاعتقال وإطلاق أيدي المستوطنين المتطرفين لارتكاب الجرائم، ينطوي على مخاطر كبيرة على الأمن والاستقرار في المنطقة. وقال ان ذلك يستدعي تدخلا من الأسرة الدولية لوقف تلك الاعتداءات ووضع حد لمواصلة المتطرفين، انتهاك حرمة المسجد الأقصى، خاصة في ضوء التحضيرات الجارية لاقتحام المسجد المبارك خلال شهر رمضان الفضيل. وأضاف رئيس الوزراء الفلسطيني في كلمته بمستهل جلسة الحكومة الفلسطينية بمدينة رام الله اليوم الإثنين، أن تبرير إسرائيل لعمليات القتل التي تمارسها ضد أبناء شعبنا الفلسطيني بأنهم قنابل موقوتة يحمل نذر تصعيد خطير، ذلك أن إسرائيل تعتبر كل فلسطيني يتواجد على ارضه ويدافع عن ممتلكاته بمثابة قنبلة موقوتة توجب قتله وهو أمر في منتهى الخطورة، في ضوء السماح للمستوطنين المتطرفين بحمل السلاح وقتل الفلسطينيين لمجرد الاشتباه بهم، محملا اسرائيل كامل المسؤولية عن التبعات الخطيرة الناتجة عن هذا التصعيد.
عبد الرحمن ومما زاد الطين بلة، وجعل علامات الخجل تترسم على محياه وملامح الغضب تترسم على وجوه الحضور حصول مشاكل مأساوية فى "الساوند سيستم"، جعلت صوت عبد الرحمن نفسه غير واضح، فى حين كانت المزيكا أعلى بكثير من صوته، مما طغى على الحالة العامة والرومانسية فى أغلب الأغاني، وجعلت الأداء نفسه يهبط بشكل أكبر، ولعل اللقطة الأبرز فى الحفل هى ردة فعل الجمهور نفسه ليتفاجأ بصيحات استهجان ضربت المكان، اكتملت بصراخ أحد الحاضرين "علّى صوتك مش سامعين حاجة"، والتعليقات الساخرة بصوت خافت مثل "انت بتقول إيه".. "مش فاهمين بيغنى إيه" وهكذا. من الحفل وعلى رأى المقولة الشهيرة "ختامها مسك"، فلم يكن ختام الحفلة فيه أى "ريحة مسك" رغم تقديمه أشهر أغنياته على الإطلاق وأكثرها طلبًا منذ بداية الحفلة "أصابك عشق"، والتى صوحبت بصيحات إعجاب من الحضور ممن تفاعلوا معه وقاموا بمشاركته بعض "كوبليهات" الأغنية، لكنه ختمها أيضًا بشكل مفاجئ، وقام بالدخول فى "كالوس" المسرح واختفى من أمام الجمهور معلنًا نهاية الحفلة دون حتى أن يرمى التحية، ليستمر الوضع لدقائق أدت لخروج معظم الحاضرين من القاعة، ليتفاجأوا بصوته من الخلف مناديًا بشكل خفيف "إيه ده انتو لسه مامشيتوش؟ طيب يللا نغنى تانى"، ليقوم بإعادة تقديم الأغنية مرة أخرى.
حفلة عبد الرحمن محمد في مصر 2017 - YouTube
عن الفعالية أمسية رائعة تكتمل بأداء موسيقي غنائي يقدمه لكم الفنان عبدالرحمن محمد، بأداء جميل يحرك المشاعر قوانين ولوائح الدخول للمحصنين ويجب إبراز تطبيق توكلنا عند الدخول
حفل عبد الرحمن محمد - مهاب عمر \ الشارقة 2014 - YouTube
والخَلاءُ من الأرضِ: قرار خالٍ لا شيء فيه. والرجل يخل خَلْوةً. واستَخْلَيْتُ الملك فأخْلاني أي خَلا معي وأَخْلَى لي مجلسه، وخَلاَنِي، وخَلاَلي. وفلانٌ خَلا لفلان أي خادعه. وخَلَّى مكانَه أي مات. وخَلَّيْتُ عنه أي أرسَلْتُه. وخَلاَ قرن أي مضى، فهو خالٍ. والخَلِىُّ، مقصور، هو الحشيش، واختَلَيْتُه، وبه سميت المِخلاة، والواحدة بالهاء، واختِلاءُ السيف: إبانته اليد والرجل. والخَلِيُّ: الذي لا هم له، قال: نام الخَلِيُّ وبتُّ اللَّيلَ مُرْتَفِقا مما أعالج من همٍ وأحزانِ وخالَيْت فلانا إذا صارعته، قال: ولا يدري الشقي بمن يُخالي وواحدة الخَلَى خَلاةٌ، قال الأعشى: فلست خلاة بمن أو عدن وأنت خِلْوٌ منه، وهي خِلْوٌ منه، ويجمع أخْلاءً. معنى شرح تفسير كلمة (الخول). والخَلِيُّ والخَلِيَّةُ: الموضع الذي يعسل فيه النحل، والكُوَارةُ التي تتخذ من طين، قال: تيمم وقبةً فيها خَلِيٌّ دوين النجم ذات جَنىً أنيقِ والخَلاءُ، ممدود،: البراز، قال: أقْبَلَتْ تنفض الخَلاءَ برجليها وتمشي تَخَلُّجَ المجنُونِ وأخَلْيتُ فلانا وصاحبه، وخَلَّيْتُ بينهما. والخَلِيّةُ: السفينة تسير من ذاتها من غير جذب، وجمعها خَلايا، قال طرفة: خَلايا سَفينٍ بالنواصف من دد والخَلِيْةُ: الناقة خَلَتْ من ولدها ورعت ولد غيرها.
نه: إذا بلغ بنو العاص ثلاثين كان عباد الله "خولا" أي خدمًا وعبيدًا يعني أنهم يستخدمونهم ويستعبدونهم. معنى و تعريف و نطق كلمة " خول" في (معاجم اللغة العربية) | قاموس ترجمان. وفيه: إنه كان "يتخولنا" بالموعظة، أي يتعهدنا، فلان خائل مال أي يصلحه ويقوم به، وقيل: يتحولنا، بمهملة أي يطلب حالًا ينشطون فيها للموعظة فيعظهم ولا يكثر عليهم فيملوا، وقيل: يتخوننا، بالنون أي يتعهدنا. ومنه ح: دعا "خوليه" الخولي عند أهل الشام القيم بأمر الإبل وإصلاحها، من التخول التعهد. وفيه: إنا لا ننبو في يديك ولا "نخول" عليك، أي لا نتكبر عليك، خال يخول واختال إذا تكبر وهو ذو مخيلة. المزيد...
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال نتائج البحث عن (الخول) 1-المعجم الوسيط (الخَوَلُ) [الخَوَلُ]: عطيّة الله من النِّعَم والعبيد والإماءِ وغيرهم من الأتباع والحشم. (للواحد والجمع والذكر والأُنثى). المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 2-معجم متن اللغة (الخول) الخول: العبيد والخدم: الأتباع والحشم؛ اسم جمع "س" أو يقال للواحد خائل. و-: " أصل فأس اللجام؛ وانكره أبو منصور. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 3-جمهرة اللغة (خلو خول لخو لوخ وخل ولخ) رجل خِلْوٌ من كذا وكذا، إذا كان متخلِّيًا عنه، والجميع أخْلاء. وبنو خَلاوة: بطن من العرب. واللَّخْو: مصدر لَخِيَ الرجلُ يَلْخى لَخْوًا، وهو أن يكون أحد شِقَي بطنه مسترخيًا. وقالوا: لَخِيَ يَلْخَى لَخْيًا، ولَخا يلخو لَخْوًا. ما معنى كلمة خول - أفضل إجابة. والوَلْخ: الضَّرب بباطن اليد وَلَخَه يلِخه وَلْخًا. والخَوَل: حَشَم الرجل الذين يستخولهم، والخَوَل جمعٌ لا واحد له من لفظه. يقال: استخول فلان بني فلان، إذا اتخذهم خَوَلًا، واستخولهم إذا اتخذهم أخوالًا. وقد سمَّت العرب خَوْليُّا. وخوْلان: قبيلة منهم. وخَوْلَة: اسم امرأة. وتفرَّق القومُ أَخْوَلَ أَخْوَل، وهو مأخوذ من شَرر الحديد إذا ضربه القَيْن فتفرق.
قال الشماخ: وبردان من خال وسبعون درهما على ذاك مقروظ من القد ماعز وخولة: اسم امرأة من كلب، شبب بها طرفة. وخولان: قبيلة من اليمن. ويقال: تطاير الشرَرُ أَخْوَلَ أَخْوَلَ، أي متفرِّقاً، وهو الشرر الذي يتطايَر من الحديد الحارِّ إذا ضُرِبَ. قال ضابئ: يُساقِطُ عنه رَوْقُهُ ضارِياتِها سِقاطَ حديدِ القَيْنِ أَخْوَلَ أَخْوَلا وذهب القوم أَخْوَلَ أَخْوَلَ، إذا تفرَّقوا شتَّى. وهما اسمان جُعِلا واحدا وبنيا على الفتح. المفردات في غريب القرآن خول قوله تعالى: وَتَرَكْتُمْ ما خَوَّلْناكُمْ وَراءَ ظُهُورِكُمْ [الأنعام/ 94] ، أي: ما أعطيناكم، والتّخويل في الأصل: إعطاء الخَوَل، وقيل: إعطاء ما يصير له خولا، وقيل: إعطاء ما يحتاج أن يتعهّده، من قولهم: فلان خَالُ مَالٍ، وخَايِلُ مالٍ، أي: حسن القيام به. والخَال: ثوب يعلّق فيخيّل للوحوش، والخَال في الجسد: شامة فيه. المحيط في اللغة خول الخَوَلُ: العَبِيْدُ والنِّعَمُ، من قَوْلكَ: خَوَّلَكَ اللهُ الشَّيْءَ: أي مَلَّكَكَ إيّاه. وخَوَلُ اللِّجام: أصْلُ فأْسِه. وخالاني فلانٌ: أي خالَفَنيِ. وذَهَبُوا أخْوَلَ أخْوَلَ: أي مُتَفَرِّقِين واحِداً في اثرِ واحدٍ كَتَفَرُّقِ الشًرَرِ من الحَدِيد.