نظام التعليم الالكتروني تبوك أي مؤسسة تعليمية تقوم علي نظام مترابط وقوي يربط بين المؤسسات التعليمية والفروع من أجل اكتمال العملية التعليمية وتحقيق المعايير المطلوبة، تعتبر جامعة تبوك احدى الجامعات الحكومية في المملكة السعودية، تضم العديد من الكليات وتوفر العديد من الخدمات للطلاب والطالبات، نوضح في مقال اليوم تعرف على نظام التعليم الالكتروني تبوك ومعلومات عن جامعة تبوك. نظام التعليم الالكتروني تبوك نظام التعليم الالكتروني تبوك – جامعة تبوك توفر بيئة تعليمية الكترونية يمكن من خلالها إنشاء إدارة المقررات الإلكترونية ويمكن إضافة الواجبات والاختبارات الالكترونية، يمكن إضافة ملفات صوتية ونصية و مرئية. التعليم الالكتروني جامعة تبوك بلاك بورد. – توفر التواصل الكترونياً وذلك من خلال الرسائل والصف الافتراضي، ومنتدى المقرر. – خدمات التعليم الالكتروني تنقسم إلى خدمة طلاب الانتظام وخدمة طلاب الانتساب. – تتيح جامعة تبوك من خلال نظام التعليم الالكتروني التعلم عن بعد في نفس التخصصات التي توجد داخل الجامعة. – التعلم عن بعد من الخدمات المميزة التي تشجع الطلاب على التعلم من أي مكان وفي أي وقت دون الذهاب إلى الحرم الجامعي وذلك يوفر الكثير من الوقت.
التسجيل في Blackboard University of Tabuk أدخل نظام التعليم الإلكتروني بجامعة تبوك أسلوب التسجيل الخاص في نظام البلاك بورد الذي تتبعه الجامعة لجميع الطلاب داخل أسوارها، وذلك للارتقاء بالمستوى العلمي والتكنولوجي بالجامعة خلال المرحلة الحالية، خاصة في ظل الظروف الاستثنائية التي يتعرض لها جميع الطلاب في التعليم. يخضع الموظفون حاليًا للتجربة، وعلى النحو التالي التسجيل في Blackboard University of Tabuk الدخول على نظام "بلاك بورد" الإلكتروني لجامعة تبوك. انقر على أيقونة "تسجيل الدخول". أدخل رقم الجامعة أو البريد الإلكتروني. نظام التعليم الالكتروني جامعة تبوك BLackboard Tabuk - الموسوعة السعودية. أدخل رقم عضويتك ورقم بطاقة الهوية الوطنية أو رقم الإقامة. انقر على أيقونة "تسجيل". انقر على أيقونة "Electronic Student Services". وبالتالي، يمكنك اختيار الدورات والتسجيل والقيام بالدراسة الإلكترونية عن بعد خلال العام الدراسي الحالي. الربط بالنظام الإلكتروني لجامعة تبوك انتشر الارتباط بنظام التعليم الإلكتروني بجامعة تبوك في الفترة الحالية إلى نظام "البلاك بورد" الخاص بالجامعة، وهو النظام الذي يمكن للطلبة الدراسة من خلاله، لما له من فاعلية كبيرة في العملية التعليمية خلال فترة الدراسة.
– توفر جامعة تبوك لطلاب الانتساب (التعلم عن بعد) قاعات تفاعلية عن طريق الانترنت، كما توفر غرف صوتية من أجل إدلاء الآراء. – توفر للطالب واجبات الكترونية وتكاليف دورية تقدم مع الاختبارات النهائية. جامعة تبوك معلومات عن جامعة تبوك – أسست جامعة تبوك في عام 2006 بأمر من الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود، تقع في الشمال الغربي من المملكة السعودية في مدينة تبوك. التعليم الالكتروني جامعة تبوك blackboard. – أمر خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود بإنشاء جامعة تبوك من أجل نشر التعليم العالي في المملكة السعودية وجميع مناطقها. – تشمل جامعة تبوك العديد من الكليات منها: كلية العلوم، كلية الطب، كلية التربية والآداب، كلية الهندسة، كلية إدارة الأعمال، كلية العلوم الطبية التطبيقية، كلية الشريعة والقانون، كلية الحاسبات وتقنية المعلومات، كلية الصيدلة، كلية المجتمع، كلية الاقتصاد المنزلي. – يوجد برامج في جامعة تبوك حصلت على الاعتماد الاكاديمي هما: برنامج اللغة الانجليزية في كلية التربية من CEA في عام 2016 -2017. برنامج علوم الحاسب من كلية الحاسبات وتقنية المعلومات من ABET في عام 2016-2017. برنامج الهندسة الميكانيكية في كلية الهندسة من ABET في عام 2016-2017.
الجديد. يجب أن نذكرك أيضًا بأن هذا المحتوى قد تم نشره بالفعل على الموقع وأن فريق التحرير ربما يكون قد أكده أو عدله أو نقله أو نقله بالكامل.
أنظمة وزارية تعمل على تحسين رؤية المملكة 2030، وتسهم في تحقيق الأهداف العلمية والمعرفية بشكل محدث.
تاريخ الإضافة: 5/6/2017 ميلادي - 11/9/1438 هجري الزيارات: 74687 تفسير: (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) ♦ الآية: ﴿ إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المائدة (118). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إن تعذبهم ﴾ أَيْ: من كفر بك ﴿ فإنهم عبادك ﴾ وأنت العادل فيهم ﴿ وإن تغفر لهم ﴾ أَيْ: مَنْ تاب منهم وآمن فأنت عزيز لا يمتنع عليك ما تريد حكيم في ذلك.
ثم جاء ابن مسعود فقام خلفي وخلفه ، فأومأ إليه بشماله ، فقام عن شماله ، فقمنا ثلاثتنا يصلي كل واحد منا بنفسه ، ويتلو من القرآن ما شاء الله أن يتلو. وقام بآية من القرآن يرددها حتى صلى الغداة. فلما أصبحنا أومأت إلى عبد الله بن مسعود: أن سله ما أراد إلى ما صنع البارحة؟ فقال ابن مسعود بيده: لا أسأله عن شيء حتى يحدث إلي ، فقلت: بأبي أنت وأمي ، قمت بآية من القرآن ومعك القرآن ، لو فعل هذا بعضنا لوجدنا عليه ، قال: " دعوت لأمتي ". قلت: فماذا أجبت؟ - أو ماذا رد عليك؟ - قال: " أجبت بالذي لو اطلع عليه كثير منهم طلعة تركوا الصلاة ". قلت: أفلا أبشر الناس؟ قال: " بلى ". فانطلقت معنقا قريبا من قذفة بحجر. فقال عمر: يا رسول الله ، إنك إن تبعث إلى الناس بهذا نكلوا عن العبادة. فناداه أن ارجع فرجع ، وتلك الآية: ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) وقال ابن أبي حاتم: حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، أن بكر بن سوادة حدثه ، عن عبد الرحمن بن جبير ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي - صلى الله عليه وسلم - تلا قول عيسى: ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) فرفع يديه فقال: " اللهم أمتي ".
وهذا قول عيسى في الدنيا. 13038 - حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة في قوله: " إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم " قال: والله ما كانوا طعانين ولا لعانين.
خرج مسلم من غير طريق عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا قوله عز وجل في إبراهيم رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم وقال عيسى عليه السلام: إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم فرفع يديه وقال: اللهم أمتي وبكى فقال الله عز وجل: ( يا جبريل اذهب إلى محمد وربك أعلم فسله ما يبكيك) فأتاه جبريل عليه السلام فسأله فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال وهو أعلم. فقال الله: يا جبريل اذهب إلى محمد فقل له إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك) وقال بعضهم: في الآية تقديم وتأخير ومعناه ، إن تعذبهم فإنك أنت العزيز الحكيم وإن تغفر لهم فإنهم عبادك ، ووجه الكلام على نسقه أولى لما بيناه ، وبالله التوفيق.
الرسم العثماني إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ الـرسـم الإمـلائـي اِنۡ تُعَذِّبۡهُمۡ فَاِنَّهُمۡ عِبَادُكَۚ وَاِنۡ تَغۡفِرۡ لَهُمۡ فَاِنَّكَ اَنۡتَ الۡعَزِيۡزُ الۡحَكِيۡمُ تفسير ميسر: إنك يا ألله إن تعذبهم فإنهم عبادك -وأنت أعلم بأحوالهم-، تفعل بهم ما تشاء بعدلك، وإن تغفر برحمتك لمن أتى منهم بأسباب المغفرة، فإنك أنت العزيز الذي لا يغالَبُ، الحكيم في تدبيره وأمره. وهذه الآية ثناء على الله -تعالى- بحكمته وعدله، وكمال علمه. تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف هذا أيضا مما يخاطب الله به عبده ورسوله عيسى ابن مريم عليه السلام قائلا له يوم القيامة بحضرة من اتخذه وأمه إلهين من دون الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله وهذا تهديد للنصارى وتوبيخ وتقريع على رءوس الأشهاد هكذا قاله قتادة وغيره واستدل على ذلك بقوله تعالى هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم وقال السدي; هذا الخطاب والجواب في الدنيا وقال ابن جرير; هذا هو الصواب وكان ذلك حين رفعه إلى السماء الدنيا; واحتج ابن جرير على ذلك بمعنيين "احدهما" أن الكلام بلفظ المضي "والثاني" قوله.
إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118) وقوله: ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) هذا الكلام يتضمن رد المشيئة إلى الله ، عز وجل ، فإنه الفعال لما يشاء ، الذي لا يسأل عما يفعل وهم يسألون. ويتضمن التبري من النصارى الذين كذبوا على الله ، وعلى رسوله ، وجعلوا لله ندا وصاحبة وولدا ، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ، وهذه الآية لها شأن عظيم ونبأ عجيب ، وقد ورد في الحديث: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام بها ليلة حتى الصباح يرددها. قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن فضيل ، حدثني فليت العامري ، عن جسرة العامرية ، عن أبي ذر ، - رضي الله عنه - ، قال: صلى رسول الله - - صلى الله عليه وسلم - - ليلة فقرأ بآية حتى أصبح ، يركع بها ويسجد بها: ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) فلما أصبح قلت: يا رسول الله ، ما زلت تقرأ هذه الآية حتى أصبحت تركع بها وتسجد بها؟ قال: " إني سألت ربي ، عز وجل ، الشفاعة لأمتي ، فأعطانيها ، وهي نائلة إن شاء الله لمن لا يشرك بالله شيئا ". طريق أخرى وسياق آخر: قال أحمد: حدثنا يحيى ، حدثنا قدامة بن عبد الله ، حدثتني جسرة بنت دجاجة: أنها انطلقت معتمرة ، فانتهت إلى الربذة ، فسمعت أبا ذر يقول: قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة من الليالي في صلاة العشاء ، فصلى بالقوم ، ثم تخلف أصحاب له يصلون ، فلما رأى قيامهم وتخلفهم انصرف إلى رحله ، فلما رأى القوم قد أخلوا المكان رجع إلى مكانه فصلى ، فجئت فقمت خلفه ، فأومأ إلي بيمينه ، فقمت عن يمينه.
فلما أتى جِبريلُ عليه السَّلامُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَألَه، فأخبَرَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بما قالَ -وهو أعلَمُ- فقالَ اللهُ: «يا جِبريلُ، اذهَبْ إلى محمَّدٍ، فقُلْ: إنَّا سنُرضِيكَ في أُمَّتِك ولا نَسوؤُك»، أي: سنُرضيكَ بإعطائكَ ما طلَبْتَه لأُمَّتِكَ مِنَ اللهِ، ولا نُصيبُكَ فيها بما يُلحِقُ بكَ الحُزنَ والأذى، كما قالَ اللهُ: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} [الضحى: 5]، وهذا من عَظيمِ البُشرَياتِ لأُمَّةِ الإسلامِ. وهذا الحديثُ يُوضِّحُ مَعنى الآيةِ: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ} [التوبة: 128]. وفي الحديثِ: بَيانٌ لِمَا كان عليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ الشَّفَقَةِ، والدُّعاءِ لأُمَّتهِ. وفيه: بَيانُ المكانةِ العُليا للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عندَ ربِّه، حيثُ إنَّه تَعالَى وعَدَه أن يُرضيَه في أُمَّتِه، ولا يَسوءُه. وفيه: بِشارةٌ عَظيمةٌ لهذه لُأمَّةِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.