لم يخطر على بال"جوهر الصقلي"عندما أرسل"المعز لدين الله" إلي مصر لضمها للخلافة الفاطمية، أن المدينة التي بناها سوف تتسع لتحتوي عواصم مصر القديمة"بابليون، الفسطاط، القطائع، العسكر"، في مدينة واحدة أطلاق عليها في بادئ الأمر مدينة"المنصورية" نسبة إلي الخليفة المنصور والد المعز، التي أصبحت فيما بعد"القاهرة" منذ 7 رمضان 362 هجرى، الموافق 11 يونيو 972. شارع المعز لدين الله الفاطمى الذي يربط بين باب الفتوح وباب زويلة، وهو شارع متعرج، عربي الشكل والمضمون، وكان عصب القاهرة القديمة وشريانها الرئيسي، وفيه منابع الحياة في مصر.
المراجع ↑ "شارع المعز لدين الله الفاطمي.. أكبر متحف مفتوح في العالم" ، alittihad ، 2014-5-13، اطّلع عليه بتاريخ 2018-5-9. بتصرّف. ↑ " آثار شارع المعز لدين الله" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-5-9. بتصرّف.
ومساجد شارع المعز السبعة هي حسب الترتيب الجغرافي من باب الفتوح إلى باب زويلة هي"جامع الحاكم بأمر الله، مسجد سليمان أغا السلحدار، جامع الأقمر، مسجد السلطان برقوق، مسجد الناصر محمد بن قلاوون، جامع الفكهاني، جامع المؤيد شيخ"، وقد تم إنشاء هذه المساجد في عصور مختلفة، بالإضافة إلي إدخال تعديلات على بعضها بمرور الزمن، وتم ترميمها جميعا لتعدى البعض عليها. ضبط 750 كيلو دقيق مدعم داخل 3 مخابز بغرض الاتجار والتربح في بورسعيد | النهار. رعمسيـس الثـاني.. هل هــو الفـرعون الطاغيــة المذكـور في الكتب السمـاوية ؟! – تقريـر اشهرهم مسجد "المؤيد شيخ"، فما هو إلا سجن "خزانة شمائل" سابقا، والذي سجن فيه "المؤيد شيخ" لغضب الحاكم عليه في هذا الوقت، وفى ظلمة السجن الحالك، دعا ربه إن أخرجه من سجنه ووهب له ملك مصر أن يهدم هذا السجن ويبنى مكانه مسجد لله، يرفع فيه اسم الله الي يوم الدين بدلا من آهات المعذبين.
ينخفض مستوى جامع الأقمر عن سطح الأرض، وبهذا يكون هو المسجد الوحيد الموجود في مصر المنخفض عن سطح كل شيء حوله. باب زويلة من أهم المعلومات الموجودة عن باب زويلة ما يلي: واحد من البوابات الشهيرة جدًا الخاصة بأبواب أسوار القاهرة. تم بناؤه سنة 1092 ميلاديًا على يد القائد بدر الدين الجمالي الفاطمي. جامع الحاكم بأمر الله من أبرز ما يخص جامع الحاكم بأمر الله ما يلي: بدأ البناء فيه سنة 989 ميلاديًا وكان ذلك في عهد الفاطمي العزيز بالله. توفي العزيز بالله الفاطمي قبل أن ينهي إنشاء جامع الحاكم بأمر الله. استكمل الحاكم بأمر الله بناء الجامع سنة 1013 ميلاديًا، وهو يعتبر الإبن الأكبر للعزيز بالله. مسجد سليمان آغا السلحدار من أهم المعلومات التي تخص هذا المسجد ما يلي: يعتبر مسجد سليمان آغا بالإضافة إلى كونه جامع فهو كتاب يذهب إليه الطلاب لتعلم التعاليم الدينية والقرآن الكريم. ذروة ارتفاع الحرارة.. تعرف على طقس أول أيام رمضان. من أهم المساجد الموجودة في هذه المنطقة، وذلك بسبب ظهور الآثار الإسلامية عليه، بالإضافة إلى الطراز المعماري المميز له. تم بناؤه سنة 1837 ميلاديًا وذلك من خلال الأمير سليمان آغا السلحدار. وتم إنشاؤه في عهد محمد علي. تم الانتهاء من بناء المسجد سنة 1839 ميلاديًا.
أما مسجد "الحاكم بأمر الله"، أمر ببنائه الخليفة "العزيز بالله الفاطمي" عام 380 هجرية، الموافق 990 ميلادية، ولكن اتمه ابنه "الحاكم بامر الله" عام 403 هجرية. وكان المسجد يقع خارج سور القاهرة الشمالي الذي بناه "جوهر الصقلى" من الطوب اللبن، وفى عهد الخليفة"المستنصر بالله" أمر وزيره"بدر الدين الجمالي" بإعادة بناء سور القاهرة من الحجارة، فأصبح المسجد داخل سور القاهرة، ويبلغ طول المسجد 120، وعرضه 113 متر تقريبا، وهو بذلك يعتبر ثانى مساجد القاهرة اتساعا بعد مسجد ابن طولون. وللمسجد مئذنتان ويحيط بهما قاعدتان عظيمتان هـرميتا الشكل، وبين المئذنتين يوجد مدخل الجامع الأثري وهـو أول مدخل بارز بُني في جامع، يغطيه قبو اسطواني عرضه 3. 48 متراً وطوله 5. 50 متراً وفى نهايته باب عرضه 2. 21 متراً ومعقود بعقد أفقي من الحجر وهـذا العقد والحائط الموجود فيه حديثا البناء ويوجد في المدخل عن اليمين وعن اليسار بقايا نقوش بديعة ارتفاعها 1. 60 متراً. وهو من المساجد المكشوفة له صحن وتحيط به أربعة ايوانات، وغنى بالزخارف الإسلامية بكل أنواعها، وفى عهد الرئيس"السادات"، بدأت تتوافد على المسجد طائفة "البهرة" لما يمثله عندهم من مكانة دينية، وهى من الطوائف الشيعية وهى من تولت أمر ترميمه.
وتلقى حملة إعادة انتخاب أول برلماني كندي من أصول مصرية ضمن حزب المحافظين زخما واسعا، حيث من المقرر أن تنطلق الانتخابات في الثاني من يونيو المقبل، وكان سبعاوي قد انتخب لأول مرة نائبا في برلمان أونتاريو عام 2018،، وهو صاحب القانون رقم 106 والذي نجح في تمريره ويقضي باعتماد شهر يوليو من كل عام شهرا للحضارة والتراث المصري في أونتاريو.
عند المذهب الحنفي و المالكي ان كانت الفوائت قليلة فيجوز قضاء الصلاة في يوم و ليلة و ممكن ان تكون اقل. عند المذهب الحنبلي قد اتاح رأيهم الي وجوب القضاء المطلق. الحكمة من كون الحائض تقضي الصوم دون الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. عند المذهب الشافعي قد اتاح رأيهم الي القضاء المطلق ان لم يرتب الفوائت الكثيرة و ان الصلاة لا اثم فيها. عند المذهب المالكي اتاح وجوب الترتيب القليل في الفوائت و لكن هذا ليس شرط فلو قام الشخص بأداء الصلوات دون ترتيب فتكون صلاته صحيحة و تعد صلاة ايضا صحيحة عند المذهب الشافعي
ودليله الآية السابقة: {وعلى الذين يطيقونه فدية.. } [البقرة:184/ 2] وهما داخلتان في عموم الآية، قال ابن عباس: «كانت رخصة الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة، وهما يطيقان الصيام أن يفطرا، ويطعما مكان كل يوم مسكيناً، والحبلى والمرضع إذا خافتا على أولادهما أفطرتا وأطعمتا»، ولأنه فطر بسبب نفس عاجزة من طريق الخلقة، فوجبت به الكفارة كالشيخ الهرم. ولا تجب عليهما الفدية مطلقاً عند الحنفية، لحديث أنس بن مالك الكعبي: «إن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة، وعن الحامل والمرضع الصوم ـ أو الصيام ـ والله لقد قالها رسول الله صلّى الله عليه وسلم، أحدهما أو كليهما» فلم يأمر بكفارة، ولأنه فطر أبيح لعذر، فلم يجب به كفارة كالفطر للمرضى. قضاء الصيام للحائض يخالف الصوم الصلاة في أن المرأة ملزمة بأن تقضي الصوم خلافاً للصلاة. والدليل على ذلك: حديث معاذة قالت: (سألت عائشة رضي الله عنها وأرضاها فقلت: ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ فقالت: أحرورية أنت؟! حكم من جاءها الحيض في وقت صلاة لم تؤدها بعد. قلت: لست بحرورية، ولكن أسأل -يعني: مسترشدة أردت أن أتعلم- فقالت: كان يصيبنا ذلك، فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة) فقول عائشة رضي الله عنها وأرضاها: (كان يصيبنا ذلك)، تعني: في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا له حكم الرفع للنبي صلى الله عليه وسلم، أي: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أنه يصيبنا ذلك، (فنؤمر)، أي: (فكان يأمرنا بقضاء الصيام، ولا يأمرنا بقضاء الصلاة).
السؤال: قيل لي: إذا طهرت المرأة من الحيض -أو النفاس - قبل طلوع الفجر فإنها تصلي المغرب والعشاء، وإذا طهرت قبل غروب الشمس تصلي الظهر والعصر، وإذا طهرت قبل طلوع الشمس تصلي الصبح، وقد أشكل عليَّ كيف تصلي صلاة الظهر والعصر معاً، وصلاة الظهر قد فات وقتها؟ أفتونا مأجورين، مع إيضاح الجواب. وفقكم الله للصواب.
وهذا الأمر وإن كانت السنة انفردت ببيانه فإن النبي صلى الله عليه وسلم مبين لما في كتاب الله تعالى، كما قال الله تعالى عنه: وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ {النحل: من الآية44} وقد بين الله تعالى أن طاعة رسوله طاعة له فقال في كتابه: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا. {النساء:80}، فالواجب على المسلم التسليم لما جاءه به النبي صلى الله عليه وسلم ولا يجوز رده لكونه لم يأت في القرآن الكريم بعينه، والراد للسنة راد للقرآن الآمر بالأخذ بها والعمل بمقتضاها. وعلى ابنتك أن تحذر من مجالسة من يحملن هذا الفكر الخبيث لدين المرء ، فقد قال صلى الله عليه وسلم: المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل. رواه أحمد وأبو داود والترمذي. وقال صلى الله عليه وسلم: مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد، لا يعدمك من صاحب المسك إما: أن تشتريه أو تجد ريحه، وكير الحداد يحرق بدنك أو ثوبك أو تجد منه ريحا خبيثة. رواه البخاري ومسلم، واللفظ للبخاري والله أعلم.