تولى تدريس القراءات وعلوم القرآن بمعهد قراءات دمنهور عام 1975م – 1989م ، ثم موجها للقراءات وعلوم القرآن عام 1998م ، ثم موجه أول للقراءات وعلوم القرآن عام 1999م. عُين مديرا لإدارة المصحف المعلم بمنطقة البحيرة الازهرية عام 2009م –، وموجه عام للقراءات وعلوم القرآن عام 2010م ، و مدير شئون القرآن الكريم بالمنطقة عام 2011م إلى أن بلغ سن التقاعد عام 2013م – كما عمل عضواً بلجنة مراجعة المصاحف بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف من عام 2003م وحتى عام 2007م – حصل على درجة كبير باحثين عام 2011م – كما حصل أيضاً على قرار خبير 2013م. ومن أهم مواقفه المشهودة التي تدل على ثقته وأمانته وسعة علمه ، ومعرفته بعلوم اللغة ، حين أجاز جميع أعضاء لجنة مراجعة المصاحف مصحفا مرتلا لأحد القراء ولم يبق غيره ، فلما راجع المصحف بنفسه اكتشف خطأ تلاوة فى الجزء الثلاثين فى سورة (القدر) وهو وقوف القارئ على قوله ( تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام) ثم أكمل ( هى حتى مطلع الفجر).
(امتلك فصل الخطاب.. ونال فضل الجواب.. وامتطى صهوة «الحسنى» وجنى حظوة «التقى».. الخطابة ام مشاري بالانجليزي. ) عبده الأسمري يكتب: (فيصل غزاوي.. الإمام الهمام والخطيب المهيب) امتلك فصل الخطاب.. رفع «لواء» الحق في ميادين الإمامة وحمل «راية» التقوى على منابر «الخطابة» فكان «الإمام» الهمام و»الخطيب» اللبيب الذي بنى «صروح» الأثر وسط شؤون «الطاعات» وأسس «أركان» التأثير في متون «الحسنات» أقام «مقام» الإيمان من أصول «الدين» وجني «مرام» الإحسان في فصول «الدعوة» رافعاً «مشاهد» «الصوت» الزاهي من أطهر البقاع وموثقاً «شواهد» الصدى الباهي في أسمى الأماكن. إنه إمام وخطيب الحرم المكي الشريف الدكتور فيصل غزاوي أحد أبرز الأئمة والخطباء في العالم الإسلامي.
الكتاب ومن خلال كلمات الشقيري في حينه يتولى الرد على كل طروحات ومراوغات فرنسا الاستعمارية ويتولى ضحدها والرد عليها بالدليل القاطع والحجة والبرهان الشافي، وهذا لم يكن يتأتى للشقيري وحده لولا كم التنسيق بينه وبين اصحاب العلاقة من الشعب الجزائري وقيادته التحريرية ولولا الاسناد العربي وامتلاكه لموقف عربي متجذر واصيل في هذا السياق، اضافة الى كم المعلومات ودقتها والتي كان الشقيري دائما يستند اليها في تفنيد ادعاءات فرنسا الاستعمارية ومراوغاتها المضللة والكاذبة. وهذا مانجده في ص ١٥٦ حيث يقول الشقيري:" ان العرض الذي قدمته اليكم عن سير المفاوضات في ايفيان ولوغران ليس مستندا الى قصاصات الصحف، ولكني اعتمدت المحاضر الرسمية، وانا اتحدى حلفاء فرنسا ان ينقضوا كلمة واحدة مما قدمته اليكم عن سير المباحثات…ومن شاء ان يتحدى فليتفضل! !
بقلم الدكتور /أحمد مصطفى تربطني بمولانا الشيخ (خميس) علاقة ود وصداقة ومحبة ، فقد شرفت برؤيته مرات متفرقة على هامش لقائه بمحبيه ومتابعيه ومستمعيه وتلاميذه بمسجد الكلاف الكائن في الثلث الأول من شارع المعهد الديني للقادم من الطريق الزراعي بدمنهور. الخطابة ام مشاري العفاسي. لقد أصبح الشيخ حبيبا لجمهوره ، فبرغم زيارته للمسجد مرة واحدة كل شهر ، يحدثهم فيسعدهم، ويؤنسهم ، فتميل له القلوب والآذان، يأتيهم كالبدر يطلع كل شهر، يزورهم غبا ، فيزد حبا، وكانه همسة ممتزجة بالجذل السعيد، فينشرح له القلب، ليطل منه طيف سعادة. والشيخ (خميس السعيد جابر صقر) –حفظه الله – من أهم وافصح وأفقه من عرفت من الخطباء في الأيام الأخيرة ، وأشهد أني تعلمت منه الكثير ، وهوفي كل خطبه جميل الأسلوب ، حلو العبارة ، واسع المعرفة ، كثير الاطلاع ، حاضر الذهن ، حافظ ، ماهر ، أديب، بارع ، سمته طيب، لين ، متواشع ، كثير السجايا والفشائل والشيم. ولد فى التاسع والعشرين من أكتوبر عام ألف وتسعمائة وثلاثة وخمسين بمدينة دمنهور ، حفظ القرآن الكريم على يد فضيلة الشيخ محمد إبراهيم ابو عواجة وأتم حفظه وهو فى الثانية عشرة من عمره وكان قد التحق بجمعية المحافظة على القرآن الكريم بدمنهور عام 1962م, وفى عام 1967م التحق بمعهد القراءات بدمنهور بتوجيه من فضيلة الشيخ أحمد أبو زيتحار – رحمه الله – من علماء القراءات وتخرج فيه عام 1975م, ثم التحق بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة الأزهر وتخرج فيها عام 1982م.
لماذا لا يغسل الشهيد
يغسل المسلم يديه ثلاث مرات وينظف فرجه بيده اليسرى ثم يغسلها، يتوضأ وضوؤه للصلاة دون غسيل القدم ثم يخلل شعره بالماء ويغسله ثلاث مرات. يقوم المسلم بغسيل جسده والبدء بالجانب الأيمن من الجسد. ثم الجانب الأيسر ويراعي وصول الماء إلى جميع أجزاء الجسد. محرمات علي المسلم الغير مغتسل الصلاة إذ لا يقرب المسلم إلى الصلاة دون اغتسال وطهور. لماذا لا يغسل الشهيد - إسألنا. الطواف ببيت الله الحرام في الحج أو العمرة يشترط فيه الطهور والنظافة والاغتسال. دخول مساجد الله لا يصح بدون اغتسال وطهور، وذلك خاصة إذا كان المسلم سيقضي فترة زمنية داخل المسجد في التعبد أو حضور درس ديني. لا يحمل المسلم المصحف إلا إذا كان طاهر مغتسل. كيفية غسل الميت أمر الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام بغسل الموتى من المسلمين مثلما يغتسل المسلم الحي. يجب بداية ستر العورة ما بين السرة والركبة {سواء للرجال أو النساء} ثم البدء بغسل جميع جسد المتوفي بالماء الطهور وقبل ذلك يتم رفع المتوفي قليلاً للسماح لأي شيء من داخله الخروج كالبول. يقوم المغسل بغلق كذلك يقوم المغسل بتنجية الميت بالماء وقطعة قماش، ثم يوضئ الميت وضوء الصلاة المعتاد دون دخول ماء إلى أنف الميت أو فمه ثم يبدء بغسل الجسد كله بداية من الجانب الأيمن من الجسم إلى الجانب الأيسر.
[١٢] قال الرسول صلى الله عليه وسلم إنّ الشهداء في الجنة تكون أرواحهم في جوف طير خُضر، ولها قناديل معلقة بالعرش تذهب إلى الجنة، فتسرح فيها ثم تعود، قال صلى الله عليه وسلم: (أرواحُهم في جوفِ طيرٍ خُضرٍ، لها قناديلُ مُعلَّقةٌ بالعرشِ، تسرحُ من الجنةِ حيث شاءت، ثمّ تأوي إلى تلك القناديلِ). [١٣] المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم: 1904، صحيح. ^ أ ب ت "أنواع الشهداء"، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-29. بتصرّف. ^ أ ب "الشهيد في الإسلام"، ، 2009-1-19، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-29. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية: 169. ↑ رواه ابن حجر العسقلاني، في موافقة الخبر الخبر، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 2/336 ، حسن. ↑ "أحكام الشهداء في سبيل الله"، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-29. لماذا لا يغسل الشهيد - اكيو. بتصرّف. ↑ الشيخ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك (2014-8-26)، "هل يغسل شهيد المعركة والمقتول ظلما ؟"، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-29. بتصرّف. ↑ "فضل الشهادة في سبيل الله"، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-29. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية: 74. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 2817، صحيح.
السؤال: الشهيد يُكفَّن؟ الجواب: يُدفن في ثيابه، لا يُغسّل، ولا يُكفن، يُدفن في ثيابه، شهيد المعركة في سبيل الله، كما فعل الرسول في شُهداء أُحد، أمرهم أن يُدفنوا في ثيابهم، ولم يُغسلوا، ولم يُصلَّ عليهم، شهداء: بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ [آل عمران:169]. لماذا لا يغسل الشهيد ؟ - جيل التعليم. س: الشهيد إذا أُصيب بأرض المعركة ولكن لم يمت إلا خارج أرض المعركة؟ ج: يُغسّل، إذا نُقل حيًّا ثم مات بعد ذلك يُغسّل. س: هل يشترط أن يكون مقتولًا ظلمًا في التغسيل؟ ج: يُغسّل ولو أنه مقتول ظلمًا، والمقتول حدًّا يُغسل على كل حالٍ، ما في شك، إذا قُتل حدًّا يُغسّل: كالمرجوم، الزاني المحصن يُرجم ويُغسل. س: الدليل لمَن استثنى المظلوم، وجه الدلالة؟ ج: يُلحق بالشهداء، يعني أنه شهيد، وكون تسميته شهيدًا ما يلزم منه، حتى مَن مات بالبطن يُسمَّى: شهيدًا، ما يُغسل؟! المطعون والمبطون شُهداء ويُغسَّلون، تسميته: شهيدًا لا تمنع من تغسيله، فإن الشهادة أمرها عام واسع، لكن شهيد المعركة خاصَّةً هو الذي لا يُغسّل للنصِّ فيه، وأما الشهداء الآخرون فيُغسّلون: المقتول ظلمًا، والمقتول بالبطن، أنواع الشهادة: المبطون شهيد، وصاحب الهدم والغرق يُغسَّلون.
الرئيسية أخبار أخبار مصر 04:39 م الخميس 17 مارس 2022 عرض 6 صورة كتب- مينا غالي: ترأس قداسة البابا تواضروس الثاني، القداس الإلهي، اليوم الخميس، بالكاتدرائية المرقسية بالأنبا رويس، في مناسبة الذكرى العاشرة لنياحة مثلث الرحمات معلم الأجيال قداسة البابا شنودة الثالث البطريرك الـ 117 في تعداد بطاركة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية. لماذا الشهيد لا يغسل. وشارك في صلوات القداس 20 من أحبار الكنيسة والعديد من الآباء الكهنة والرهبان وأعداد كبيرة من الشعب، وتضمن القداس رسامة 29 كاهنًا من كهنة كنائس القاهرة قمامصة، بيد قداسة البابا. وتناول قداسة البابا تواضروس الثاني، في عظة القداسة ثلاث علامات تميز بها المتنيح البابا شنودة الثالث، وقال قداسته: نحتفل اليوم بقامة روحية كنسية قبطية عظيمة أثرت في التاريخ المصري والتاريخ القبطي، وهو المتنيح البابا شنودة الثالث، الذي كان محبًا للكتاب المقدس ومحبًا للرهبنة والدير ومحبًا للعلاقات المسكونية مع كنائس العالم. وأشار إلى العلامات الثلاث التي تميز بها، وهي: ١- التعليم: اهتم بالتعليم وفسر الكتاب المقدس والموضوعات الإيمانية واللاهوتية بطريقة بسيطة وعميقة. ٢- التعمير الرهباني: أحب الرهبنة من كل قلبه، فكان يقضي وقتًا كبيرًا في الدير، وهو أسقف وهو بطريرك، وعمر الأديرة داخل مصر وخارجها في أمريكا وأوروبا وأستراليا وأفريقيا.