أربع ملاعق كبيرة من التمر الهندي. ربع كوب من الكزبرة الخضراء. حبة من الفلفل الحار المشرّح. حبة متوسطة من البصل المقطّع شرائح. للتزيين ربع كوب من الكزبرة الخضراء. يوضع كلٌّ من مكعبات السمك ، والملح، والكركم، والفلفل الأسود في إناء عميق، وتُتبّل قطع السمك في البهارات. يُحمّى الزيت، ويضاف إليه البصل المشرّح في مقلاة تيفال كبيرة، ويُحرّك بملعقة خشبية حتى يتشوّح ويذبل. صوص تمر هندي رعب. يضاف إليه كلٌّ من الفلفل الحار، والزنجبيل المفروم، والكمون، والكمية المتبقية من الكركم مع استمرار التحريك والتقليب لتتجانس معًا. يُخلَط كلٌّ من حليب جوز الهند والتمر الهندي ومرق السمك في إناء، وتُحرّك المكونات لتتغلغل معًا. يُضاف كوب من الماء المغلي مع التحريك المتواصل، ثمّ يُسكَب الخليط فوق خليط البصل المشوّح. يضاف السمك المتبّل بالبهارات مع التحريك، وتُترَك لمدة 15 دقيقة حتى تنضج المكوّنات. يُغرَف السمك بالتمر الهندي في طبق التقديم، ويُزيّن بالكزبرة الخضراء، ويُقدّم ساخنًا في شكل نوع من المقبلات. كيكة التمر الهندي وقت التحضير 45 دقيقة مستوى الصعوبة سهل عدد الحصص يكفي 4 أشخاص ثلاث بيضات. كوب من الحليب السائل كامل الدسم. كوبان من الدقيق.
ثمانية أكواب من الماء. ماء ورد، حسب الرغبة. سكر، حسب الرغبة. يوضع التمر هندي في قدر عميق، ويضاف إليه الماء حتى يغطيه تمامًا، ثم يترك على النار حتى يغلي. يترك المزيج حتى يبرد، ثم يوضع في الثلاجة لمدة أربع ساعات، بعد ذلك يصفى من الشوائب، ويضاف إليه ماء الورد والسكر ويقلب جيدًا ثم يقدم باردًا. طريقة تحضير عصير التمر الهندي المجفف ثلاثة أكواب من الماء. نصف كوب من التمر الهندي المجفف. ملعقة صغيرة من ماء الورد. كوبان من السكر. يوضع كوبان من الماء في دورق عميق، ويضاف لها كوب من التمر الهندي المجفف. يوضع الوعاء على النار، ويترك الماء حتى يغلي مع التمر الهندي لمدة عشر دقائق، ثم يرفع الوعاء عن النار، ويترك حتى يبرد تمامًا. يصفى الماء من التمر هندي باستخدام مصفاة سلك ناعمة، ويوضع في وعاء. يوضع التمر الهندي المجفف في قطعة من القماش، وتربط جيدًا، وتوضع في دورق ماء التمر الهندي المجفف المصفى. صوص تمر هندي جديد. يترك الدورق في الثلاجة لمدة ست ساعات بعد إضافة كوب من الماء البارد، ثم ترفع قطعة القماش من الدورق، وتعصر فيه. يضاف السكر مع ملعقة صغيرة من ماء الورد إلى عصير التمر هندي المجفف والمركز، ويحفظ في الثلاجة. طريقة عمل لفت محشي بصلصة التمر هندي وقت التحضير 60 دقيقة مستوى الصعوبة سهل عدد الحصص يكفي لـ 4 أشخاص للحشوة ملعقة كبيرة من الزيت النباتي.
ينقع التمر الهندي بالماء لمدة ساعة تقريبًا حتى يصبح طريًا، ثم يوضع على نار هادئة حتى يغلي قليلًا ويُصبح قوامه لزجًا وسميكًا. يصفى الخليط بمصفاة ناعمة، ويضغط عليه حتى الحصول على هريس ناعم جدًا، بعدها يوضع المزيج في الثلاجة حتى يبرد تمامًا. توضع أربع ملاعق كبيرة من خليط التمر الهندي في خلاط الطعام ويضاف له العسل ، وزيت الزيتون، والملح، والكزبرة المطحونة، وعصير الليمون، ثم تخلط مدة خمس دقائق. يوضع الخليط في الثلاجة حتى تبرد المكونات جيدًا، وتمتزج النكهات مع بعضها ويزداد طعمها، وبذلك يصبح جاهزًا للاستخدام. ملاحظة إذا كان الخليط لزجًا جدًا، يمكن تخفيفه بالماء قبل إضافته للأطباق، أو المحافظة عليه لزجًا كصلصة للتغميس، حسب الرغبة. طريقة عمل اللحم بالتمر الهندي وقت التحضير 50 دقيقة مستوى الصعوبة سهل عدد الحصص يكفي لـ 6 أشخاص ثلاث ملاعق كبيرة من الزيت. رأس صغير من البصل، مفروم. فص من الثوم المهروس. ملعقة صغيرة من الزنجبيل المهروس. قرن من الفلفل الحار المفروم. رز وعدس هندي مع صوص تمر هندي - YouTube. ملعقة صغيرة من بهار اللحم. ربع ملعقة صغيرة من كبش القرنفل المطحون. ربع ملعقة صغيرة من الكمون. كيلو غرام من مكعبات اللحم متوسطة الحجم. ملعقتان كبيرتان من الدقيق.
شركة الاتصالات السعودية "STC" تعلن عن وظائف شاغرة بعد شهر من ليلة الدخلة.. شام الذهبي ابنة أصالة تنزع ثوب الخجل وتكسر القواعد وما فعلته يفجّر ضجة! تعليق مفاجئ من الرئيس السيسي على مسلسل "الاختيار" أثناء حفل إفطار الأسرة المصرية.. لن تصدق ماذا قال! بعدما أحرق قلب دنيا وإيمي سمير غانم ونكأ الجرح القديم.. لن تصدق ماذا قال مصطفى شعبان عن دلال عبد العزيز! أشهر من فاندام.. فنان عالمي شهير يرفض عرض المشاركة مع رامز جلال في برنامج مقالبه الحالي رغم العرض الخيالي منة عرفة تصدم الجمهور بقيمة مهرها من محمود المهدي.. لن تصدق الرقم! تعرف على موعد مباراة الأهلي ووفاق سطيف الجزائري في دوري أبطال أفريقيا "الموهبة ليست فقط المطلوبة" لن تصدق كيف علق مصطفى شعبان عندما عرضوا عليه صورة محمد صلاح!! تعليق مفاجئ من مصطفى شعبان على رقص ليلى علوي ويسرا وإلهام شاهين ليلة دفن سمير غانم.. وصفة صلصة الزنجبيل والثوم.. نكهتها متميزة | احداث نت. ما قاله صدم دنيا وإيمي! الهام شاهين تكشف سبب إيقاف تصويرها لبرنامج مع طوني خليفة.. ما فعله الإعلامي اللبناني غير اخلاقي! سألوا صباح عن سبب طلب الطلاق من رشدي أباظة صباحية ليلة الدخلة! فأجابت بكل جرأة ودون خجل اقرأ أيضاً: للأزواج فقط.. دار الإفتاء تحسم الجدل و تحذر من هذه الأمور أثناء العلاقة وتصفها بالمحرمة؟.. تعرف عليها وتجنبها على الفور اقرأ أيضاً: هل تذكرون علاء عوض بطل فيلم "مستر كاراتيه"؟ شاهدوا كيف أصبح بعد غياب 29 سنة اقرأ أيضاً: مين أجمل انتي والا شمس البارودي؟ نادية الجندي تجيب دون تردد وبكل جرأة!
انتهى. أما قولك إن الأحاديث التي وردت في تحريم ذلك ضعيفة، وإنه لم يثبت فيه تحريم، فغير صحيح فقد صحّح العلماء أحاديث وردت في تحريم هذا الأمر، والتغليظ فيه، فمنها، قول رسول الله صلى الله عليه و سلم: لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في دبرها. رواه ابن ماجه ، وصححه البوصيري ، وحسنه الترمذي من حديث ابن عباس، وصححه إسحاق بن راهويه وابن الجارود وابن حبان وابن دقيق العيد، وصححه الألباني. ومنها حديث أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: من أتى كاهنا فصدقه بما يقول، أو أتى امرأته حائضا، أو أتى امرأته في دبرها فقد برىء مما أنزل الله على محمد صلى الله عليه و سلم. رواه أبو داود ، نقل المناوي عن الحافظ العراقي أنه قال في أماليه: حديث صحيح ، وعن الذهبي أنه قال: إسناده قوي وصححه الألباني. حكم إتيان الزوجة من الدبر عند المالكية – جربها. وقال الشوكاني: ولا شك أن الأحاديث المذكورة في الباب القاضية بتحريم إتيان النساء في أدبارهن يقوي بعضها بعضا فتنتهض لتخصيص الدبر من ذلك العموم. وأما ما نقل عن العلماء في ذلك فقال النووي: واتفق العلماء الذين يعتد بهم على تحريم وطء المرأة في دبرها ، حائضاً كانت أو طاهراً. ولو صح نقل عن بعض أهل العلم فهو بمعنى إباحة إتيان المرأة من الدبر في قبلها وليس إتيانها في الدبر، قال ابن القيم في زاد المعاد: قلت: ومن هاهنا نشأ الغلط على من نقل عنه الإباحة من السلف والأئمة، فإنهم أباحوا أن يكون الدُّبر طريقاً إلى الوطء في الفرج، فيطأ من الدبر لا في الدبر، فاشتبه على السامع "من" ب "في" ولم يظن بينهما فرقاً، فهذا الذي أباحه السلف والأئمة، فغلط عليهم الغالط أقبح الغلط وأفحشه.
اهـ. والذي يدل على ذلك ما روي عن هؤلاء الأئمة خلاف ذلك، فهذا نص الشافعي -رحمه الله - في كتاب الأم: بابُ إتْيَانِ النِّسَاءِ في أَدْبَارِهِنَّ. قال الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قال اللَّهُ عز وجل { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ} الْآيَةُ ( قال الشَّافِعِيُّ) وَإِبَاحَةُ الْإِتْيَانِ في مَوْضِعِ الْحَرْثِ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ تَحْرِيمَ إتْيَانٍ في غَيْرِهِ فَالْإِتْيَانُ في الدُّبُرِ حتى يَبْلُغَ منه مَبْلَغَ الْإِتْيَانِ في الْقَبْلِ مُحَرَّمٌ بِدَلَالَةِ الْكِتَابِ ثُمَّ السُّنَّةِ وقال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن: وحكي ذلك عن مالك في كتاب له يسمى "كتاب السر". وحذاق أصحاب مالك ومشايخهم ينكرون ذلك الكتاب ، ومالك أجل من أن يكون له "كتاب سر" ثم قال: والصحيح في هذه المسألة ما بيناه. اتيان الزوجه من الدبر عند الشيعه. وما نسب إلى مالك وأصحابه من هذا باطل وهم مبرؤون من ذلك. اهـ وأما تشبيه هذا الفعل باللواط ، فهو صحيح، وإن كان اللواط أفظع منه. قال ابن تيمية: والله سبحانه حرم إتيان الحائض مع أن النجاسة عارضة في فرجها، فكيف بالموضع الذي تكون فيه النجاسة المغلظة، وأيضا فهذا من جنس اللواط. وقال الشوكاني في نيل الأوطار: وأيضا قد حرم الله الوطء في الفرج لأجل الأذى، فما الظن بالحش الذي هو موضع الأذى اللازم مع زيادة المفسدة بالتعرض لانقطاع النسل الذي هو العلة الغائية في مشروعية النكاح والذريعة القريبة جدا الحاملة على الانتقال من ذلك إلى أدبار المرد.
وعلى أيّ حال فمالك الأمة كما يجوز له أن يبيع أمته لغيره ويملّكه رقبتها ، كذلك يجوز له أن يحلّلها لغيره ، أيّ أن يحلّل له فرجها ، والاستمتاع بها دون أن يملّكه رقبتها ، فالروايات الثلاثة الأولى مرتبطة بهذه المسألة الفقهية التي لا موضوع لها في عصرنا الحاضر ، وطبعاً للمسألة شروط خاصّة مذكورة في الفقه. أمّا المسألة الثانية: فهي مسألة وطي المرأة ـ زوجةً كانت أم أَمَةً ـ في دبرها ، وإتيانها من خلفها ، وهي أيضاً مسألة فقهيّة مطروحة في الفقه ، واختلف الفقهاء في حكمها ، فمنهم مَن حرّم الوطي في الدبر ، ومنهم مَن أجاز ، ومنهم مَن فَصَّل بين فرض رضاها بذلك ، وفرض عدم رضاها به ، فأجاز في الفرض الأوّل ، ومَنَع في الفرض الثاني ، والسبب في اختلاف فتاوى الفقهاء هو اختلاف الروايات. وعلى الإنسان أن يراجع فتوى المرجع الذي يقلّده لكِي يعرف حكم هذه المسألة ، والروايتان الأخيرتان تعتبران من الروايات الدالة على جواز ذلك ، لكن توجد أيضاً روايات أُخرى معارضة لها ، ففهم هذه الروايات بأجمعها ومعالجة التعارض بينها أمر لا يتمكّن منه إلّا ذووا الاختصاص في الفقه ، وهم الفقهاء ، وعلى سائر الناس أن يراجعوا الفقهاء الأخصّائيين لمعرفة أحكامهم ، والله المسدّد.
وأيا ما كان الأمر فقد قال الله تعالى (( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين)).
تاريخ النشر: الأحد 27 شوال 1432 هـ - 25-9-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 164229 559830 0 880 السؤال قرأت في كثير من الكتب منها فتح الباري في تفسير قول الله تعالى: نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم. أن العلماء على اختلاف في الحكم على من أتى زوجته من دبرها، فمنهم من قال: حرام، ومنهم من قال، مكروه، ومنهم من قال: جائز. وكل منهم له أدلته على الحكم في ذلك. والسؤال: هل جماع الرجل لزوجته من الدبر يجوز؟ وإذا كان لا يجوز فهل المحرم فيه هو الإنزال في الدبر بحيث إنه إذا تم بدون إنزال يكون حلالا أم حراما؟ وهل رفض الزوجة لطلب زوجها هذا يعتبر عدم طاعة له؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فجماع الزوجة في دبرها محرم باتفاق من يعتد بهم من أهل العلم. جاء في شرح النووي لصحيح مسلم: واتفق العلماء الذين يعتد بهم على تحريم وطء المرأة في دبرها حائضا كانت أو طاهرا. انتهى وجاء في مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية: وسئل رحمه الله تعالى عما يجب على من وطئ زوجته في دبرها وهل أباحه أحد من العلماء؟ فأجاب: الحمد لله رب العالمين، الوطء في الدبر حرام في كتاب الله وسنة رسوله وعلى ذلك عامة أئمة المسلمين من الصحابة والتابعين وغيرهم، فإن الله قال في كتابه: نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم.