كما قال ابن قدامة في المغني: بما معناه أنه ليس لمن نوى السفر القصر حتى يخرج من بيوت قريته، ويجعلها وراء ظهره, كما أجمع على ذلك جماعة من التابعين. استناداً على ذلك, فإنه لا يجوز للشخص قصر صلاة الظهر والعصر قبل السفر, ولو كان الوصول إلى المكان المقصود بعد صلاة المغرب أو قبلها, بينما يجوز للشخص القصر في الصلاة إذا بدأ في السفر وجاوز كل بيوت القرية التي أراد السفر منها, ولو سافرت بعد دخول وقت الظهر. حكمة ومشروعية الجمع والقصر للمسافر لقد شرع الله -عز وجل- للمسافر القصرُ، والجمع في الصلاة؛ وذلك ترغيباً للعبد في أداء الفرائض، وتخفيفاً عنه، وتسهيلاً له في أداء حقٍّ من حقوق الله، فبذلك يُقبل العبد على أداءِ فرائض الله تعالى وهو مُرتاحٌ غيرُ نافر، وفيؤديها دون تقصير، أو إهمال، ودون مَشقّة تحصل فتكون السبب في ترك الفريضة. الجمع والقصر قبل السفر لها. فهناك عدد من الصحابة -رضوان الله عليهم- أثناء سفرهم مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان منهم مَن يقصر الصلاة، ومنهم من يؤديها كاملة، ولم يَعِب أحدٌ على أحدٍ فِعله، كما جاء الدليل على ذلك في صحيح مسلم، وغيره، ففي السفر يُعذَر المُكلَّفون، ويُرفَع الحرج عنهم في بعض أحكام التكليف.
21-07-2017 د. عارف الشيخ يقول بعضهم: أنا عازم على السفر وموجود في المطار ورحلتي سوف تستغرق ساعات من السفر، ومن المؤكد أنني لن أتمكن من أداء الصلاة في وقتها فهل يجوز لي أن أصليها قصراً وجمعاً مقدماً وأنا لم أغادر بعد؟ أقول: ما دمت في المطار فلا ينطبق عليك حكم المسافر لأنك لم تغادر حدود بلدك ولم تقطع مسافة القصر ولم تجد مشقة السفر بعد، وبإمكانك وأنت في المطار أن تصلي كل صلاة في وقتها. الجمع والقصر قبل السفر الدولي. وما ينبغي أن تعلم أن القصر والجمع رخصة والرخصة وجدت لدفع المشقة، والله تعالى يقول (وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة) (النساء: ١٠١). والمراد بالضرب في الأرض السير فيها، ولا فرق بين الجمع والقصر في السفر غالباً، والقول بأنه ربما لن يجد مكاناً يصلي فيه ادعاء لا أصل له، فمن رحمة الإسلام أنه أجاز لنا أن نصلي في أي مكان، قال عليه الصلاة والسلام «جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً فأيما رجل أدركته الصلاة فليصلّ». قلنا بأنه لا فرق بين القصر والجمع في السفر غالباً، لكن ما تسامح فيه الإسلام أنه أباح لك الجمع بين الصلاتين جمع تقديم وأنت مسافر قبل أن تغادر منزلك أو تغادر المطار إذا وجدت الضرورة، أما القصر فلا يكون إلاّ لمن سافر فعلاً وغادر البلد.
أمّا بالنسبة إلى قصر الصلاة في السفر فهي بأن يُصلّي الظهر ركعتَين بدلاً من أربع، وكذلك العصر، والعشاء، كما أنه لا يجوز القصر في كلّاً من صلاتَي المغرب، والفجر؛ لذلك على الشخص عليه أن يُصلّي المغرب ثلاثاً، والفجر اثنتَين.
كشفت معلومات توافرت لمكتب مكافحة الإتجار بالأشخاض وحماية الآداب، وجود أرقام هاتفيّة لبنانيّة يتم استعمالها في مجال الدعارة، بحيث يتم بواسطتها تحديد تواريخ اللقاءات والمواعيد بين الفتيات والزبائن وأماكنها في الفنادق وغيرها من أجل ممارسة الدعارة. في أحد المواعيد المحدّدة وبهدف ضبط أفراد الشبكة، توجّه عناصر دورية تابعة للمكتب المذكور الى أحد فنادق شارع الحمرا، حيث كانت تتواجد "ماريا. ا" (سورية) بعدما كانت قد اتّصلت بأحد هذه الأرقام للغاية المذكورة، إلّا أنّها تركت الفندق من دون أن تقصد الغرفة التي تمّ حجزها، لعلمها بوجود دوريّة أمنية، فيما جرى توقيف كلّ من المدعى عليهما "سوزان. ح" و"خلود. في لبنان: أرغم زوجته القاصر على الدعارة ففتحت "على حسابا" وجرى ما جرى. ج" ( سوريتان) داخل الفندق. بالتحقيق معهما اعترفت كلّ منهما بممارسة الدعارة بتسهيل من زوج "سوزان" المدعى عليه "فادي. م" والمدعى عليه الآخر "عماد. ف" ، أماّ المدعو "أبو عماد" وهو كان يقوم بتسهيل انتقال الفتيات ( التعرّف على هويّته الحقيقية فيما بعد وهو "علي. ع") بواسطة السيارة التي يقودها، والذي اعترف بعد إجراء التحقيق معه أوّلياً أنّه يعمل في أحد فنادق العاصمة بيروت ويتواصل مع "عماد. ف" والزبائن، وأنّ "جهاد.
وكانت امرأة تدعى " أم علي " هي المسؤولة عن هذه الأمور حيث تقوم بتسليم الفتيات للزبائن مقابل مبلغ 10 -15 ألف ليرة لكنني بعد فترة من الزمن لم أستطع التحمل فقمت بالتوقف عن هذا العمل وهربت من المنزل بعد أن سرقة بطاقتي الشخصية التي أخذها مني واحتفظ بها حرصاً على عدم هروبي لكنني تمكنت من استعادتها وتوجهت لمنزل صديقتي في دمشق أيضا ، وطلبت منها البقاء لديها عدة أيام بعد أن أعلمتها ما حدث وخلال تواجدي لديها كنا نتعاطى الحبوب المخدرة وأخذت كمية زائدة وتعرضت لحادث سير وبعد إسعافي للمشفى تبين أني تعاطيت جرعة زائدة فتم تسليمي لكم للتحقيق معي بشكل مفصل. وبالتوسع بالتحقيق مع المدعوة " ي ، ي " أكدت كل ماسبق وبأنها زوجة المدعو " م ، ي " وأنها تعرفت عليه عن طريق تنظيف المنزل له كونها تعمل في تنظيف الشقق بالعاصمة دمشق ، وخلال ترددها لمنزله شاهدت المدعوة " أم علي " وعدد من الفتيات بالإضافة لتصرفات غريبة لهم وبعدها علمت أن هؤلاء يعملون بالدعارة السرية فتقربت منها وعن طريقها بدأت العمل بالدعارة وخلال ذلك طلب مني المدعو " م ، ي " الزواج وعملنا سوياً وقام بعد ذلك بإحضار المدعوة " ن ، ق " لمنزلنا وبدأ يرسلني معها للشقق السكنية مع الزبائن للممارسة الجنس مقابل المنفعة المادية.
وبالتحقيق مع المدعو " م ، ي " أكد كل ماسبق وأنه قام باستغلال أوضاع القاصرات وحاجتهن المادية للعمل بالدعارة السرية مقابل المنفعة المادية. ومازالت التحقيقات الأمنية مستمرة في الجريمة للقبض على باقي المجرمين المتوارين عن الأنظار وتقديمهم إلى القضاء المختص.
كتب المُحرّر القضائي: وصلت فاتن. ح الى لبنان قادمةً من سوريا في مطلع العام 2019، لإعتقادها بأنها حظيت بعمل في مصبغة للملابس في بيروت، بعد أن تواصل معها أحد مواطنيها المدعو حسام. ب، وهو صديق زوجها يزن. ص الذي أذن لها بالمجيء الى لبنان للعمل لتحسين وضعهما المادي، خصوصاً مع تدهور الأوضاع المعيشية في سوريا. عند وصولها الى لبنان، تواصلت عبر الهاتف مع صديق زوجها الذي أمّن لها مسكناً لمدة أسبوع ظنّت خلاله أنها بإنتظار الإنتهاء من إجراءات العمل الموعود. بعدها نُقلت فاتن الى منزل آخر يضم ثلاث فتيات حيث سُحب منها هاتفها وجواز سفرها، لتكتشف لاحقاً طبيعة العمل الذي ينتظرها، في وقت كان يحضر فيه الى المنزل مجموعة من الشبان يقومون بتهديدها مع الفتيات الأخريات وتعنيفهن لفظياً. المتّهم حسام عرض عليها العمل في مجال الدعارة، موهماً إياها أن هذا الأمر يحدث بالإتفاق مع زوجها، وعندما رفضت الذهاب الى الزبون تعرّضت لضرب مبرح كما جرى تصويرها وهي عارية، وقام بتهديدها بإرسال الصور الى أهلها، فإضطرت فاتن للرضوخ والعمل ضمن شبكة تسهيل دعارة تعمل لصالح حسام. فضيحة كبرى في لبنان (الدعارة) وهذا ما شهدته الفنادق وسط كورونا - aliskandar al akbar. وبعد فترة سنتين من العمل، إستطاعت فاتن إقناع القواد الذي تعمل لصالحه بالسماح لها بالذهاب الى سوريا لزيارة زوجها وأهلها، وذلك تحت التهديد بتسريب صورها العارية في حال عدم العودة، أو إبلاغ السلطات الأمنية عن طبيعة عملها ونطاقه.
كما إعترفت الظنّينة بممارسة الدعارة والإقامة على الأراضي اللبنانية بصورة غير مشروعة، فيما إعترف الظنّين عفيف بالإقامة على الأراضي اللبنانية بصورة غير مشروعة أيضاً. هيئة محكمة الجنايات في بيروت برئاسة القاضي سامي صدقي حكمت بالإتفاق بتجريم المتّهم أحمد. ط بمقتضى جناية المادة ٥٨٦/عقوبات، وجنح المواد ٢١٣/٤٦٢ و ٨٩ و ٤٥٤/٤٦٢ و ٣٦/أجانب، وإدغام العقوبات بحيث تُنفذ بحقه العقوبة الجنائية الأشد وهي السجن مدة عشر سنوات، وتغريمه مبلغ ٢٠٠ مليون ليرة لبنانية، على أن تُحتسب له مدة توقيفه الإحتياطي، وتجريده من حقوقه المدنية. كما حكمت الهيئة بإدانة الظنّين ديب. م بمقتضى جنحة المادة ٢١٣/ ٤٦٣ من قانون العقوبات، وحبسه سنداً لها مدة سنة واحدة، وبإدانة الظنّينة كوثر. الدعارة في لبنان عاجل. م بمقتضى جنحتي المادتين ٥٢٣/عقوبات و ٣٦/ أجانب، وتنفيذ عقوبة الحبس مدة شهرين بعد إدغام العقوبتين، وغرامة ٢٠٠ ألف ليرة لبنانية، على أن تُحتسب لها مدة توقيفها الإحتياطي من أصل عقوبتي الحبس والغرامة. أما الظنّين عفيف. ق فأدانته الهيئة بمقتضى جنحة المادة ٣٦/أجانب، وحبسه مدة شهر واحد وتغريمه مبلغ ٢٠٠ ألف ليرة لبنانية، على أن تُحتسب له مدة توقيفه الإحتياطي من أصل عقوبتي الحبس والغرامة.
قد يأتي يوم أيضا، وتصحو الضمائر، وتشتد السواعد، ويصبح الغضب عارما، فيرمي الشعب مَن احتقره في مزابل المدن والقرى والأحياء الفقيرة، وما أكثرها هذه الأيام. «عجبت لجائع لا يخرج شاهراً سيفه». أليس الغضب هو الذي جعل شعب الجنوب عظيما، فقهر أسوأ طغاة العصر وآخر نظام عنصري. اليوم أعداء الداخل ربما أسوأ. الدعارة في لبنان بسبب. إسرائيل قتلتنا علنا، هؤلاء يقتلوننا كل يوم بأبشع الوسائل. كُلُّ مَن يغطيهم هو إمَّا متآمر، او ما عاد حتى صالحا للرفس. المصدر: صحيفة السفير اللبنانية