شاهد أيضًا: من اخترع الكتابة العربية إلى هنا؛ نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا هذا حول السؤال المطروح من هم العَرب المستعربة؟، وهم فرع من القحطانيين الذين لا يتحدثون العربية بل تعلموها ، اي العدنانيين الاعجميين من نسل سيدنا اسماعيل، كما تحدثنا عن اقسام العرَب وأولاد سيدنا إسماعيل ونسب المستَعربة وأصولهم ونشأتهم، كما تحدثنا عن سبب تسميتهم بهذا الإسم.
من هم العرب المستعربة ، فقد قسم علماء الأنساب العرب إلى عدة طبقات وهي: العرب البائدة، والعرب العاربة، والعرب المستعربة، ومنهم تتفرع معظم القبائل العربية الموجودة حاليًا، لذلك يهتم موقع المرجع في الحديث عن من هم العرب، ومن هم العرب المستعربة، وعن أقسام العرب، وعن أقسام العرب المستعربة، وعن من هو جد العرب. من هم العرب قبل أن نجيب على سؤال من هم العرب المستعربة، لا بد أن نتعرف على العرب بشكل عام، العرب أمة من الناس نشأت في شبه الجزيرة العربية، وهي سامية الأصل، والعرب جمع عربي، ومن جموعها: أعرب، وعرب، وعروب، ويقال: (عرب عرباء: أي صرحاء خلص)، أما أصل معنى كلمة العرب فيعني الماء الصافي شديد الجريان، وقد اشتهر العرب بأنهم أهل الفصاحة والبيان؛ ولذا سموا بهذا الاسم؛ حيث يعني أيضا الإبانة، فيقال: أعرب الرجل عما في داخله؛ إذا كشفه وأبان عنه، و(عرب الرجل كلامه؛ أي هذبه من اللحن)، وجعله واضحًا بينًا لا لبس فيه كالماء العرب لشدة صفائه. ويذكر النسابون والمؤرخون أن العرب سموا بهذه التسمية نسبة إلى يعرب بن يشجب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح، وقالوا أنه أول من تكلم العربية، وقسم النسابون العرب إلى قسمين: عرب بائدة وهم قبائل العماليق عاد وثمود وإرم وجديس وطسم وجرهم، وهذه القبائل بادت وانقرضت قبل ظهور الإسلام، والقسم الآخر هو العرب الباقية الذين يقسمهم النسابون إلى قسمين أيضا وهم: العرب العاربة والعرب المستعربة.
الرسول من العرب المستعربة قسم العلماء أصل الرسول الى ثلاث أقسام، كلاً منها يرتبط بما يرجع اليه من النسب أو الصهر أو الأصل، فقسم منها يرتبط بأهل السير وهم أهل الأنساب، والقسم الآخر يبدأ من قبيلة عدنان وصولاً الى سيدنا ابراهيم، وبعدها تبدأ سلالة سيدنا اسماعيل ابن ابراهيم -عليهما السلام والرحمة-، وقد سُميت هذه الفئة التي خرجت من نسل نبي الله اسماعيل بـ"المستعربة"، وهم عرب العدنانية، وبالتالي يكون النبي من فئة "العرب المستعربة". ومن شيمة هذه القبيلة أن يكونوا على خطى رسولنا الكريم بالأفعال والأعمال، وتسمى حالياً بقحطان، أو جزء من قبيلة قحطان، وهذا يدل على مكانة قحطان كونهم من نسل النبي محمد -عليه الصلاة والسلام- كما ورد في كتب التاريخ عن من هم العرب المستعربة.
وقد اتفق بعد ذلك النسابة والمؤرخون على تقسيم العرب إلى سبئية قحطانية أصلهم يرجع إلى اليمن، وعدنانية إسماعيلية أصلهم يرجع إلى الحجاز. ونجد أن القرآن لم يفرق بين العرب في طبقاتهم المختلفة فقال تعالى: (…. ملة أبيكم إبراهيم…)، ولم يرد كذلك تقسيم العرب إلى عدة طبقات كما يذكر المؤرخون والنسابة، ولم نجد كذلك فروقًا خَلقية تشير إلى تقسيم العرب إلى عدنانيين وقحطانيين، ولم يظهر هذا الانقسام في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولا أثناء عصر الخلفاء الراشدين، وإنما ظهر ذلك أيام العصر الأموي، ويبدو أن ذلك الانقسام يرجع إلى النزاع الطبيعي بين البداوة والحضارة. لماذا سمي العرب بهذا الاسم يبدو أن كلمة عرب تعني في النصوص القديمة أو يقصد بها البدو، وهم سكان المناطق الواسعة التي صارت تعرف ببلاد العرب بعد ذلك، واختلف علماء اللغة في أصل هذه الكلمة في مدلولها على النحو التالي: الرأي الأول يقول: إن كلمة عرب ترجع في أصلها إلى "يعرب بن قحطان" الذي ينتسب العرب إليه، وهو أول من أعرب في لسانه وتكلم بهذا اللسان العربي. الرأي الثاني يقول: إن كلمة عرب مشتقة من الفعل "يُعرب" أي يفصح في الحديث ويستطيع التعبير عن قوله، وسمي العرب بذلك لفصاحة لسانهم وحسن بيانهم.
حسم عبد الله بن محمد المطلق، المستشار بالديوان الملكي السعودي، عضو هيئة كبار العلماء، الجدل بخصوص الحكم الديني المتعلق بتهنئة غير المسلمين بأعيادهم. هل تهنئة المسيحيين بعيدهم حرام وأدلة التحريم – المنصة. وفي إطار الإجابة عن سؤال حول حكم تهنئة غير المسلمين بأعيادهم عبر برنامج "سؤال على الهاتف" على "إذاعة القرآن الكريم" السعودية، قال عبد الله بن محمد المطلق: "إذا كان الإنسان يقصد بها (بالتهنئة) مصلحة تنفعه وتنفع الدين وتنفع هذا الشخص ومن أعظم المصالح الدينية، ليهنئهم". وأكمل المستشار الديني موضحا: "الإنسان مثل ما تعرف مأمورون أن نحسن أخلاقنا مع الناس لنكون قدوة لدعوتهم إلى دين الله، والله قال في القرآن لبني إسرائيل، وقولوا للناس حسنى، والنبي محمد قال "اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن، جميع الناس". وأكمل: "إذا كان الإنسان له أصدقاء أو جيران ويريد أن يحسن معاملتهم ليبلغهم دين الله عمليا فلا بأس بذلك، وهذا رأي شيخ الإسلام ابن تيمية، في سبيل مصلحة الدعوة إلى الله التي هي مصلحة للمسلم وغير المسلم". المصدر: RT
كما أنه لا يجوز زيارة المسلم للكنيسة ومُشاركة المسيحيين في الاحتفال في اعيادهم أو تهنئتهم بها، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من تشبه بقوم فهو منهم" أخرجه أبو داود، وقد ثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: " لا تعلموا رطانة الأعاجم، ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم، فإن السخط ينزل عليهم". شاهد ايضاً: هل كانت ليلة 23 رمضان 2022 هي ليلة القدر أدلة تحريم تهنئة النصارى بأعيادهم اذاً فقد اجمع علماء المسلمين على انه لا يجوز تهنئة المسيحيين بعيدهم، وهو حرام شرعاً، كما وضحنا لكم في النقاط السابقة، ومن يقوم بذلك فيؤثم، حيث انه بذلك يُقر ويؤكد على رضاه بشعائر الكفر ومعتقداتهم الباطلة، ومن الادلة التي تؤكد على تحريم تهنئة المسيحيين بعيدهم ما يلي: قال تعالى في سورة الفرقان: {والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراماً}، والزور تعني اعياد المشركين. عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قدم علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال:"ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر"، وفي قوله صلى الله عليه وسلم"إن الله قد أبدلكم"، دلالة على عدم جواز الجمع بين اعيادنا واعياد المشركين.
وقياس التهنئة على رد السلام وإجابة الدعوة والزيارة قياس مع الفارق؛ لأن ذلك لا علاقة له بشعيرة من شعائر دينهم، بخلاف الاحتفال بالعيد والتهنئة به، فالعيد أحد شعائر الديانات ورموزها كما قال صلى الله عليه وسلم: إن لكل قوم عيداً وهذا عيدنا. (البخاري 2/401) ويمكن للمسلم إذا وجد حرجاً وعنتاً في عمله أو دراسته بسبب عدم إجابتهم و سكوته حين تهنئة الكفار له بأعيادهم ؛ أن يجيبهم بكلام حسن عام ليس فيه ذكر العيد ومباركته. تذكر: تحرم تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية وقد نقل اتفاق أهل العلم على ذلك. يحرم على المسلم رد تهنئتهم له بعيدهم الديني لما فيه من الإقرار لهم على ما هم عليه ويجوز له أن يجيب بكلام حسن عام ليس فيه ذكر العيد ومباركته.