شُكراً لِلأصدقاء الذين يلمسون نبرة التوجُع مِنْ أصواتنا وصمتنا، فلا يُناقشوننا وإنما يُفتشون عنْ أمُور تُسعدُنا وتبعث البهجة فِي نُفوسنا. قابلت فتاة ظننت أنها ستصبح صديقتي فحسب.. ولكن حين عرفتها وجدت أنها أصبحت تعني لي الحياة بمن فيها.. ومضت بنا أيام أجمل من أن توصفها كلماتي.. أتمنى البقاء معها حتى مماتي. وما زلنا مع بعضنا حتى الآن حقاً أشعر بالفخر حين أقول: صديقتي منذ سنوات. الصديق الحقيقي: هو الّذي يكون معك في السرّاء والضرّاء، وفي الفرح والحزن، وفي السّعةِ والضّيق، وفي الغنى والفقر. لا ترغم أحداً.. على المجيء إليك.. كلام جميل لاعز صديق الحاسوب. لا تخبر أحداً.. أنك كنت تبكي.. الصديق سيأتيك من دون أن تشعره أنّك مُحتاج إليه. الصّديق الحقيقي: هو الّذي ينصحك إذا رأى عيبك، ويشجّعك إذا رأى منك الخير، ويعينك على العمل الصّالح. يا صديقتي.. بعد كل مرة أقضيها معكِ في الحديث.. يقتحمني سؤال كئيب، كيف سأعيش بدونكِ.. صديقتي: ابقي بجانبي فأنا بجميع أوقاتِي أحتاجكِ. ليست الصداقة البقاء مع الصديق وقتاً أطول، الصداقة هي أن تبقى على العهد حتى وإن طالت المسافات أو قصرت. في بعض الأحيان، تمر الصداقة كما الحب بمخاطر كبيرة، توشك على الموت وقد يتطلّب إنقاذها عملية جراحية.
أصبح ثرياً واكتشف أن الصداقة أهم من المال، لو ظلّ فقيراً لكان المال هو الأهم.. لا تجعل فقد الشيء هو من يشعرك بقيمته. هكذا الأصدقاء: كثيرون ثم قليلون فقليلون.. حتى لا يتبقى معك إلّا من كان الأصدق بينهم. الصداقة تحفة.. تزداد قيمتها كلّما مضى عليها الزمن. هنالك أشخاص يُراقبونك بصمت.. يقرؤون ما ترسل، يراقبون مزاجك، يحاولون فهم حالتِك، دون الحديث إليك، لا لشيء فقط لأنهم يُحبّونك، فهنيئاً لِمن كان له شخص يُراقبه كلّ يوم. الصداقة شيء رائع تتغنى به النفس وهو وسيلة ناجحة بين كل الناس في بعض الأحيان قد يكون هاجس يحرك الإحساس ولكن تبقى في النهاية الصداقة علامة فارقة لا يستطيع أحد أن يفسرها إلّاّ من اتبعها بالشكل الصحيح وتنفس من عبيرها وضحى لأجلها وفعل المستحيل لكي لا تضيع. قيل: أنّ الصداقة هي عقل واحد في جسدين. لعلك تحاول الوصول لأي صديق.. وقد لا تصل.. كلام جميل لاعز صديق fortnite. فاعلم أنك ستجد في النهاية أروع مما كنت تحلم به.. شخص عزيز.. وفي.. بئر لكل أسرارك.. لتبني معه أقوى جسر لا تهدمه الرياح مهما كانت قوتها.. الصداقة بعد الحُب هذا يعني أن أحدهم لم يقتنع بعد بفكرة الفراق. الصداقة بحر من بحور الحياة.. نركب قاربه ونخدر أمواجه.
كم أحبك يا صديقتي، فأنتِ الوحيدة القادرة على جعلي أبتسم في ضيقي، وتستمع لي دائماً أحبك. فأنت جزء مني تشاركينني أفراحي، وهمومي، وتحاولين دائماً أن تبعدي الهموم عني أحبك. وذك لأنك لست كالبقية، فالنقاء رداؤك، والطيبة عنوانك. أحببت ذلك الصديق الغالي الذي علمني المعنى الحقيقي للصداقة، وغرس في قلبي معنى الوفاء. وكيف أقدم عطائي دون حدود ودون انتظار مقابل. حكم وأقوال عن الصداقة الصداقة كالمظلة كلما اشتد المطر ازدادت الحاجة لها. الصداقة لا تغيب مثلما تغيب الشمس. متى أصبح صديقك بمنزلة نفسك فقد عرفت الصداقة. التسامح أساس الصداقة، والحب الحقيقي. الصداقة لا تذوب مثلما يذوب الثلج. أيضا الصداقة لا تموت إلّا إذا مات الحب. الصداقة ليست بطول السنين بل بصدق المواقف. الصداقة تحفة تزداد قيمتها كلما مضى عليها الزمن. إنّ الصداقة هي عقل واحد في جسدين. ليس كل من نثرثر معه يُسمّى صديق. الصداقة هي وعد بالالتزام وليس الكل أوفياء بالعهود. كلام لصديق – لاينز. أيضا الصداقة ود وإيمان. الصداقة حلم وكيان يسكن الوجدان. الصداقة لا تزن بميزان ولا تقدر بأثمان. أيضا الصداقة زهرة بيضاء تنبت في القلب، وتتفتح في القلب، ولكنّها لا تذبل. الصداقة الحقيقية كالعلاقة بين العين واليد إذا تألمت اليد دمعت العين، وإذا دمعت العين مسحتها اليد.
الخطبة الأولى ( إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
إعراب سورة العاديات إعراب الآيات (1- 8): {وَالْعادِياتِ ضَبْحاً (1) فَالْمُورِياتِ قَدْحاً (2) فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً (3) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً (4) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً (5) إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (6) وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ (7) وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (8)}. الإعراب: (والعاديات) متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم (ضبحا) مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره تضبح، الفاء عاطفة في المواضع الأربعة (قدحا) مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره تقدح، (صبحا) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (المغيرات)، (به) متعلّق ب (أثرن)، والثاني ب (وسطن)، (جمعا) مفعول به منصوب (لربّه) متعلّق ب (كنود)، اللام المزحلقة- أو لام القسم- الواو عاطفة في الموضعين (على ذلك) متعلّق ب (شهيد) اللام مثل الأولى في الموضعين (لحبّ) متعلّق ب (شديد).. جملة: أقسم (بالعاديات) لا محلّ لها ابتدائيّة. وجملة: (أثرن) لا محلّ لها معطوفة على (مغيرات) لأنها بمنزلة الصلة للموصول (ال) أي: فاللائي أغرن... فأثرن. وإنه لحب الخير لشديد - ملتقى الشفاء الإسلامي. وجملة: (وسطن) لا محلّ لها معطوفة على جملة أثرن. وجملة: (إنّ الإنسان لكنود) لا محلّ لها جواب القسم. وجملة: (إنّه لشهيد) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.
(1) وعن الإِمام جعفر بن محمّد الصادق(صلى الله عليه وآله وسلم) قال: «من قرأ والعاديات وأدمن قراءتها بعثه الله مع أمير المؤمنين يوم القيامة خاصّة، وكان في حجره ورفقائه». (2) ومن الواضح أن كل هذه الفضيلة إنمّا هي نصيب من جعل السّورة منهاجاً لحياته وآمن بكل محتواها وعمل بها قوله تعالى: ( وانه لحب الخير لشديد) (أي إنه شديد الحّب للمال والمتاع. وإنه لحب الخير لشديد. )(3) وهذا الإِنشداد المفرط بالمال والثروة هو سبب البخل والكفران كما قال عز وجل في نفس السورة: (ان الإنسان لربه لكنود) و«كنود» اسم للأرض التي لا تنبت، وتطلق على الإِنسان الكفور والبخيل أيضاً والمفسّرون ذكروا لكلمة «كنود» معاني كثيرة، وهذه المعاني مصاديق وتفريعات لمعنى الكفران والبخل يذكر صاحب تفسير من هدي القرآن أعلى الله مقامه:وإذا قلنا بأن لكلمة ( كنود) معنى واحدا ، فليكن البخيل الذي يحس دائما بأن حقه أعظم مما أوتي فلا يشكر نعم الله عليه بالانفاق ، و قال الشاعر: دع البخلاء ان شمخوا و صدوا و ذكرى بخل غانية كنود و هكذا يكون معنى " لربه " لفضل ربه و نعمه. و الكفران و الجحود و البخل و سائر الصفات السيئة التي تجمعها كلمة كنود حقائق يعترف الانسان بوجودها في نفسه ، فعليه مسؤولية تخليص نفسه منها ، ولا يمكنه التملص عن المسؤولية بأنه كان جاهلا.
وجملة: (إنّه لشديد) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم. الصرف: (1) العاديات: جمع العادية مؤنّث العادي، اسم فاعل من عدا بمعنى ركض وزنه فاعل، وفيه إعلال بالقلب، أصله العادو، تحرّكت الواو بعد كسر قلبت ياء.. (ضبحا)، مصدر الثلاثيّ ضبحت الخيل تضبح باب فتح أي أسمعت صوتا ليس بصهيل ولا حمحمة، وزنه فعل بفتح فسكون. (2) الموريات: جمع المورية مؤنّث الموري، اسم فاعل من أورى النار إذا أقدح الحجارة لإخراج النار منها، وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين. (قدحا)، مصدر سماعيّ للثلاثيّ قدح الحجارة ببعضها باب فتح إذا صكّها لإخراج النار، وزنه فعل بفتح فسكون. (3) المغيرات: جمع المغيرة مؤنّث المغير، اسم فاعل من (أغار) الرباعيّ، وزنه مفعل بملاحظة الإعلال بالتسكين- تسكين الياء ونقل حركتها إلى الغين قبلها- (4) نقعا: اسم بمعنى الغبار، وزنه فعل بفتح فسكون. منتديات سماحة السيد الفاطمي ــ العلاج الروحي بالقرآن الكريم • مشاهدة الموضوع - قوله تعالى: وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ. (6) كنود: صيغة مبالغة من (كند) النعمة أي كفر بها باب نصر، وزنه فعول للمذكّر والمؤنّث. البلاغة: الاستعارة التصريحية: في قوله تعالى: (فَالْمُورِياتِ قَدْحاً). استعارة في الخيل توري نار الحرب وتوقدها، فقد شبه الحرب بالنار المشتعلة، وحذف المشبه وأبقى المشبه به. المخالفة بين المعطوف والمعطوف عليه: في قوله تعالى: (فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً).
(1) وعن الإِمام جعفر بن محمّد الصادق(صلى الله عليه وآله وسلم) قال: «من قرأ والعاديات وأدمن قراءتها بعثه الله مع أمير المؤمنين يوم القيامة خاصّة، وكان في حجره ورفقائه». (2) ومن الواضح أن كل هذه الفضيلة إنمّا هي نصيب من جعل السّورة منهاجاً لحياته وآمن بكل محتواها وعمل بها قوله تعالى: ( وانه لحب الخير لشديد) (أي إنه شديد الحّب للمال والمتاع. )(3) وهذا الإِنشداد المفرط بالمال والثروة هو سبب البخل والكفران كما قال عز وجل في نفس السورة: (ان الإنسان لربه لكنود) و«كنود» اسم للأرض التي لا تنبت، وتطلق على الإِنسان الكفور والبخيل أيضاً والمفسّرون ذكروا لكلمة «كنود» معاني كثيرة، وهذه المعاني مصاديق وتفريعات لمعنى الكفران والبخل يذكر صاحب تفسير من هدي القرآن أعلى الله مقامه:وإذا قلنا بأن لكلمة ( كنود) معنى واحدا ، فليكن البخيل الذي يحس دائما بأن حقه أعظم مما أوتي فلا يشكر نعم الله عليه بالانفاق ، و قال الشاعر: دع البخلاء ان شمخوا و صدوا و ذكرى بخل غانية كنود و هكذا يكون معنى " لربه " لفضل ربه و نعمه. و الكفران و الجحود و البخل و سائر الصفات السيئة التي تجمعها كلمة كنود حقائق يعترف الانسان بوجودها في نفسه ، فعليه مسؤولية تخليص نفسه منها ، ولا يمكنه التملص عن المسؤولية بأنه كان جاهلا 0 انتهى الإِنسان البعيد عن التربية الصحيحة... والذي لم تشرق في قلبه أنوار المعارف الإِلهية وتعاليم الأنبياء... الإِنسان الخاضع لأهوائه وشهواته الجامحة هو حتماً كفور بالنعمة وبخيل... إنّه لكنود.