كما أنها تعسف وفرضت قيودًا قاسية على السفر في 23 يونيو/حزيران 2017، فجاء ذلك ناقضًا للمادة 26 من الميثاق العربي لحقوق الإنسان والتي تتضمن (حظر الطرد التعسفي للأجانب وأي طرد جماعي). حرية التعبير مبادئ مثل حرية الرأي والتعبير ومهنية المنابر الإعلامية تكاد تكون غائبة عن الإعلام التقليدي في الوطن العربي عمومًا. وعلى غرار الأزمة الخليجية فإن دول الخليج قامت بتكميم الأفواه الإعلامية وفرض غرامات على من يعبر عن رأيه، كما أنها هددت بالاعتقال لمدة قد تصل إلى 15 عامًا لمن يتعاطف مع الدوحة أو ينتقد سياسات تلك الدول تجاه قطر. واستكمالاً لتكميم الأفواه وغلق الأبواق الإعلامية قامت السعودية والإمارات بحجب منابر إعلامية قطرية أهمها قناة الجزيرة. وجاءت مصر لاحقة بالركاب الخليجي مقدمة مثالاً يحتذي به في الكبت الإعلامي، فقامت بحجب 61 موقعًا إعلاميًا بزعم أنها تحابي جماعة الإخوان المسلمين التي تم إزاحتها في يوليو/تموز 2013، وأنها تدعم الإرهاب وتنشر الأكاذيب، وكان من أهم المنابر الإعلامية المحجوبة الجزيرة الإعلامية ووكالات الأنباء قطرية. حقوق العامل الاجنبي في السعودية | المرسال. كما لم تتوقف عملية تكميم الأفواه على القنوات والمواقع ووكالات الأنباء فقط بل طالت أيضًا الصحفيين ومؤسسي جمعيات المجتمع المدني، فقامت السعودية في مارس/آذار الماضي بالحكم خمس سنوات على الصحفي «علاء برنجي» وحظره من السفر لمدة ثماني سنوات على غرار تغريده على تويتر، وهو ينتقد السلطة الدينية في السعودية ويدافع عن حق المرأة في قيادة السيارة.
وطبقًا لتقرير هيومن رايتس واتش لعام 2017 جاءت الإمارات بخلفية مزرية لحقوق التعبير عن الرأي، فقامت الحكومة الإماراتية في أغسطس/آب 2015 بإخفاء الأكاديمي الإماراتي ناصر بن غيث قسريًا وذلك على غرار ست تدوينات على تويتر ينتقد فيها الرئيس المصري وحكومته. جريدة الرياض | أجانب «مواليد السعودية».. بدون مميزات!. وجاءت قطر أقل حدة وتعسفًا، فبينما أقرت قانونًا يقضي بالحكم خمس سنوات على من ينتقد أمير قطر، إلا أنه في مارس/آذار 2017 أصدر أمير قطر عفوًا عن الشاعر «محمد العجمي» وأطلق صراحه بعد أن حُكم عليه بـ 15 عامًا بعدما نشر شعرًا ينتقد فيه العائلة الحاكمة في قطر وحكامًا آخرين. العمالة الوافدة جاء ملف العمالة الوافدة أكثر الملفات خطورة في الأزمة الخليجية، فبينما يعيش بعض مواطني الدول ورعاياها في بلدان مجاورة، جاء ناقوس الإنذار مدويًا على عائلات سعودية وإماراتية ومصرية تعيش في قطر أو رعايا قطريين يعيشون في الدول الجوار الثلاثة. فصدر قرار بمنح الرعايا القطريين 14 يومًا لمغادرة دول الحصار، فشُردت عائلات ومنعت أخرى من التعليم والعلاج الطبي وغيرها من الانتهاكات الإنسانية. فبعض المتزوجين من سعوديات أو لديهم أطفال سعوديين لم يتمكنوا من رؤية أطفالهم أو زوجاتهم لفرض حصار السفر من وإلى قطر.
كل ذلك يدعو إلى أن الهدف هو استثمار كل قضية ولصقها بالسعودية لتشويه صورتها باستغلال سياسي رخيص، تنبهت له المملكة على المستوى السياسي وأدركت أن تلك القضايا الاجتماعية يجب ألا تستدعي موقفاً سياسياً لاسيما أن العلاقات مع كندا قد حسمتها السعودية في وقت سابق، هذا على المستوى السياسي، ولكن السؤال المطروح: ماذا عملنا وأعددنا على المستويات الأخرى الإعلامية والاجتماعية لاسيما في أوساط الشباب الذي يسيطر عليهم الانخراط المستمر في مواقع التواصل الاجتماعي أو وسائل إعلامية يمتلك الكثير منها أو تمولها دول معادية للمملكة؟! *نقلاً عن " الرياض " تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
بنى ابن طولون القصر كبير، وميدان سباق الخيل أو العرض العسكري، و بيمارستان، ومسجد كبير، بني بين 876 و 879، توفي ابن طولون عام 884 وبعد وفاته حكم أبناؤه لبضعة عقود أخرى حتى 905 عندما أرسل العباسيون جيشًا لإعادة السيطرة المباشرة على الأرض، بعد ذلك حكمت مصر فترة من سلالة أخرى هي الإخشيديون، الذين حكموا حكامًا عباسيين بين عامي 935 و 969، وحكم أبو المسك كافور الذي كان وصيًا على العرش خلال الجزء الأخير من هذه الفترة، وفي وقت لاحق حكم الفاطميين مصر. [4] سامراء في العراق سامراء هي تعتبر مدينة في وسط العراق، وهي كانت عاصمة الخلافة العباسية من عام 836 إلى عام 892 الميلادي، قام بتأسيسها الخليفة المعتصم، كانت سامراء لفترة كبيرة هي المدينة الرئيسية التي امتدت على طول الضفة الشرقية لنهر دجلة، لكنها تم التخلي عنها إلى حد كبير في النصف الأخير من القرن التاسع، خاصة بعد عودة الخلفاء إلى بغداد. بسبب فترة الاحتلال القصيرة نسبيًا، بقيت أطلال واسعة من العباسيين سامراء حتى العصر الحديث، لا يزال من الممكن رؤية مخطط المدينة من خلال التصوير الجوي، مما يكشف عن شبكة واسعة من الشوارع والمنازل والقصور والمساجد المخطط لها، أدت الدراسات التي قارنت الأدلة الأثرية بالمعلومات التي قدمها المؤرخون المسلمون إلى تحديد العديد من الأسماء الجغرافية داخل المدينة السابقة.
ومن أهم الصفات المميزة لهذه المدرسة، أنها قطعت كل صلة بأساليب الأدب القديم وبطريقة الكتابة العادية، واصطفت الأساليب القلمية المتطورة، أساليب الرسائل النثرية، والشعر المنثور المنمق إلى حد التكلف. وقد نال كثيرون من أنصار هذه المدرسة شهرة ذائعة في العالم العربي (حتى تونس والحجاز) فتأثر الكتاب بأسلوبهم. ومنهم أيضاً الشاعر الروائي ميخائيل نعيمة (1889) والشاعر رشيد أيوب (1862) وإيليا أبو ماضي (1889) ونسيب عريضة... الخ. وللمدرسة السورية الأمريكية بالبرازيل مركز خاص وأهمية محلية لا تأثير لها في البلاد العربية. والشعر هو المفضل المختار عند أنصار هذه المدرسة التي قوامها: الياس فرحات (1891)، ورشيد سليم خوري (1887)؛ وفوزي المعلوف (1899 - 1930). وقد شرع شكري الخوري (1871) في محاولة طريفة، هي استعمال اللهجة السورية الدارجة في الكتابة الأدبية، ولكن أحداً لم ينسج على منواله. وقد انتهت سيطرة المدرسة السورية المتأمركة بانتهاء الحرب العظمى، فانقطعت الصلة بين روادها وبين الحياة الراهنة في العالم العربي، ورجع بعض زعمائها (كالريحاني ونعيمه) إلى وطنهم الأول. وقد عادت الآن زعامة الأدب إلى مصر وتركزت في المدرسة الموسومة بمدرسة العصريين.
ففي جميع الأقطار العربية نجد شعراء لا عداد لهم. لكن تاريخ الشعر في القرن التاسع عشر والقرن العشرين ليس إلا تاريخ تجديد شباب الشعر القديم بطرق معدلة كل التعديل. فبينما كان الشعراء في الماضي يقلدون شعر عصور الانحطاط نراهم الآن ينسجون على منوال المتنبي والشعراء العباسيين وأحياناً شعراء الجاهلية. وقد لعب ناصيف اليازجي (1800 - 1876) دوراً هاماً في سوريا، إذ ظل محافظاً دقيقاً، لكنه كان مالكاً لناصية اللغة. وظهرت بوادر الأثر الأوربي في دوائر أخرى ظهوراً واضحاً، فرأينا فرنسيس مراش (1836 - 1873) الشاعر الحلبي، يحاول التعبير عن أفكار فلسفية اجتماعية في قصائد يسودها روح التشاؤم. أما في مصر فقد جاء تجديد شباب الشعر العربي متأخراً نوعاً، فاستهل الحركة محمود سامي البارودي (1839 - 1904) وإسماعيل صبري (1854 - 1923)، وقصائد كل منهما تطابق كل المطابقة أسلوب الشعر العباسي أو القديم، بل إنهما كانا يشيران أحياناً بوضوح إلى القصائد الأصلية المعارضة، ونلاحظ أن الحياة تدب بقوة في مؤلفات الشعراء المصريين المتعاقبين أمثال شوقي (1868 - 1932)، ومحمد حافظ إبراهيم (1871 - 1932). قبل الحرب العظمى كان شوقي شاعراً بالمعية (شاعر الأمير) وكان من نوع ممتاز، قديراً في صناعة اللغة وصياغة الألفاظ، لكنه حصر شعره في دائرة الأسلوب التقليدي.