المصدر:
تسمى الصفة التي تمنع ظهورها صفة اخرى بالصفة المتنحية ؟، الصفات الوراثية هي الصفات التي تنتقل من الآباء إلى الأبناء في الكائنات الحية للحصول على الحمض النووي وتوجد في الكروموسومات هناك أنواع وراثية متنحية ومهيمنة. الصفة المتنحية مصطلح يستخدم في علم الوراثة لتعيين الصفة التي تحدث عندما يتحد أليلين متنحيين ولا يمكن أن تظهر عندما يكون هناك أليل متنحي لأن الأليل السائد يسيطر على المتنحية ويظهر خصائص الجين السائد إنه العلم الذي يدرس الجينات وما يشتق منها في الكائنات الحية ، ويتابع الإنسان علم الوراثة لفترة طويلة في النباتات والحيوانات. هناك العديد من السمات الوراثية المختلفة ، حيث يعتبر هذا النوع من العلم علمًا معقدًا ، والذي بدوره سمح للعلماء بتطوير أحد العلوم ، وهو علم الوراثة ، والذي أصبح مكانًا مهمًا. الصفة الوراثية التي تمنع صفة أخرى من الظهور تسمى الصفوف. السمة المتنحية لها شكل وراثي واحد فقط (أ ، أ) بينما السمة لها شكلين وراثيين أحدهما نقي (أ ، أ) والآخر نجس (هجين) (أ ، أ) تسمى الصفة التي تمنع ظهورها صفة اخرى بالصفة المتنحية ؟ الاجابة: العبارة خاطئة
حكم المد المتصل، الجدير بالذكر عرف التجويد بأنه القراءة للقرآن الكريم بالتمعن على الهدى للرسول عليه الصلاة والسلام، وبواسطة قراءة الحروف للآيات الله سبحانه وتعالى والمنح للحروف الحق الكامل بالنطق ويتم نطقه بالغنة وشدة وجهر، أما أحكامها فيكون طبق نطق شيوخ الذين يتم السماع لهم والتتبع لذلك والتعلم لأحكامه وإتقان بنطق حروف الكتاب الشريق القرآن الكريم، حكم المد المتصل. يتواجد حكم من أحكام التلاوة والتجويد وهو المد الواجب المتصل عندما تكون الكلمة المتضمنة لحرف من الحروف للمد الثلاث وهي الياء والألف والواو ويأتي من بعدها مباشر بنفس كلمة الهمزة للقطع ويتم مده بست حركات عند الورش من الطريق أزرق أي إشباع أو طول وغير ذلك. السؤال التعليمي// حكم المد المتصل؟ الإجابة التعليمية النموذجية// إنَّ المدَّ المتصلِ حكمُه الوجوب.
القسم الثاني: المد المنفصل هو أن يأتي الهمز بعد حرف المد بشرط انفصالهما, بحيث يكون حرف المد في كلمة والهمز في أول الكلمة الثانية, نحو: (بِمَا أُنزل) و مقدار مده: أربع أو خمس حركات, و حكمه الجواز. القسم الثالث: مد البدل هو ان يتقدم الهمز على حرف المد في كلمة وليس بعد حرف المد همز ولا سكون ويكون فيه حرف المد بدلا من همزة, نحو: (ءَادَمَ), (أُوتُوا) و مقدار مده: حركتان. و حمكه الجواز. القسم الرابع: المد اللازم هو أن يقع سكون أصلي بعد حرف المد أو بعد حرف اللين في كلمة أو حرف من حروف فواتح السور وصلاً ووقفاً, نحو: (الضّالِينَ) و مقدار مده ست حركات و حكمه اللزوم. القسم الخامس: مد الفرق إذا دخلت همزة الاستفهام على همزة الوصل, فان همزة الوصل تبدل حرف مد وهو من المد اللازم لكون سكون الحرف الذي بعد حرف المد فيه أصلياً لازماً وليس عارضاً نحو: (ءَآللهُ), (ءَآلذّكَرَيْن). القسم السادس: المد العارض للسكون هو أن يأتي بعد حرف المد حرف متحرك في آخر الكلمة ثم يُسّكن بسبب الوقف فيقع سكون عارض لأجل الوقف بعد حرف المد, وقد يكون الحرف الساكن مهموز أو غير مهموز نحو: (الْعِبَادِ), (يَشَآءُ). أقسامه: 1- المد العارض للسكون المطلق والمقصود مايكون في حال الوصل مداً طبيعياً وفي حال الوقف عارضاً للسكون, نحو: (تَعْلَمُونَ) ويمد جوازاً حركتين أو أربع أو ست حركات.
المدُّود: أحكام المد وأنواعه: تعريف المد: الزيادة, اطالة الصوت بحرف من حروف المد, أو بحرف من حرفي اللين. حروف المد: 1- الالف الساكنة المفتوح ما قبلها نحو: (قَال). 2- الواو الساكنة المضموم ما قبلها نحو: (يقُولُ). 3- الياء الساكنة المكسور ماقبلها نحو: (قِيلَ). حرفا اللين: فهما الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما ومثالهما (خَوْفٌ), (الخَيْرُ). أقسام المد القسم الاول:المد الطبيعي (الأصلي) هو الذي لا تقوم ذات حرف المد الا به, ولا يتوقف على سبب كالهمز أو السكون بل يكفي فيه وجود احد حروف المد نحو: (قَالُوا), (تَجْرِى). ومقدار المد الطبيعي:حركتان. وقد أشار إليه العلامة الجمزوري في قولة: وَ المَدُّ أَصْلِيٌ وَفَرْعِيٌ لَهُ وَ سَمِّ أَوَلاً طَبِيْعِيًا وَهُو مَالاَ تَوَقُفٌ لَهُ عَلَى سَبَبْ وَ لاَ بِدُونِهِ الحُرُوفُ تُجْتَلَبْ بَلْ أَيُّ حَرْفٍ غَيْر ُ [1] هَمْزٍ أَوْ سُكُونْ جَا بَعْدَ مَدٍ فَالطَبِيعِيَّ يَكُونْ القسم الثاني:المد الفرعي هو اطالة الصوت بحرف من حروف المد زيادة على المد الطبيعي, ويتوقف وجوده على سبب من همز أو سكون وهذا سبب لفظي ويسمى: المد المزيدي وقد تقع الهمزة قبل حرف المد أو بعده نحو: (السّماءِ), (بِما أُنزِلَ).
2- المد المتصل العارض للسكون, نحو: (السّمَآءِ) ويمد وجوباً أربع أو خمس حركات ويمد جوازاً ست حركات. 3- مد البدل العارض للسكون, نحو: (مَئَاب) ويمد جوازاً حركتين أو أربع أو ست حركات. 4- مد اللين العارض للسكون, نحو: (خَوْفٌ) وفيما يلي تفصيل الحديث عنه: مد اللين: هو أن يأتي بعد حرف اللين سكون عارض لجل الوقف ويكون في الواو والياء اذا سكنا وسُبِقا بالفتح نحو: (وَيْلٌ), (سَوْءٍ). حكمه: حكم حرفي اللين هو حكم المد العارض للسكون, فيجوز فيمهما الاشباع والتوسط والقصر هذا في حال الوقف, أما في الوصل فلا بد من القصر. القسم السابع: مد الصلة وهو خاص بهاء الكناية, وهي الهاء الزائدة عن بنية الكلمة الدالة على المفرد المذكر الغائب والأصل فيها الضم الا أن يقع قبلها كسر أو ياء ساكنة فتكسر. و حالاتها: 1- أن تقع بين ساكنين نحو: (وَءَاتَيْناه الانجِيلَ) وليس فيها الا القصر. 2- أن يقع قبلها متحرك وبعدها ساكن نحو: (لَهُ الْمُلْكُ) وليس فيها الا القصر. 3- أن يقع قبلها ساكن وبعدها متحرك نحو: (فِيهِ هُدًى) وليس فيها الا القصر. 4- أن تقع بين متحركين نحو: (انّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصيِرا) وفي هذه الحالة توصل الهاء بواو لفظيه مديّة في الوصل أو توصل بياء مديّه اذا كانت مكسورة ولا يكون قبلها الا مكسوراً.
ويستثنى من هذه الحالة أربع مواضع: (أرْجِهْ وَأخَاه), (فَأَلقِهْ اليْهِمْ) فقرأهم بالاسكان (يَرْضَهُ لَكُمْ), (وَيَتَّقْهِ) فقرأهم بالقصر أنواعه: 1- مد صلة كبرى: وهو أ يقع بعد هاء الكناية المتحركة الواقعة بعد متحرك همزة نحو: (الى أهْلِهِ الآ أن يَصَّدقُوا) فتمد أربع أو خمس حركات الحاقاً بالمد المنفصل. مد صلة صغرى: وهو أن تقع هاء الكناية المتحركة بين حرفين متحركين على الا يكون الثاني همزة فتشبع حركتها ضماً أو كسراً مقدار حركتين نحو: (انَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرا). المرجع:المنير في أحكام التجويد.
اما السكون فلا يقع الا بعد حرف المد أو بعد حرف اللين نحو: (نَسْتَعِينُ), (خَوْفُ). والمد بسبب الهمز ينقسم الى ثلاثة أقسام هي: 1- البدل. 2- المتصل. 3- المنفصل, ويلحق بهذا القسم مد الصلة الكبرى. والمد بسبب السكون ينقسم الى قسمين هما: 1- اللازم. 2- العارض للسكون. وقد ذكر هذا أشار إليه العلامة الجمزوري في قوله: و الآخَرُ الفَرْعِيُّ مَوْقُوفٌ عَلَى سَبَبْ كَهَمْزٍ أَوْ سُكُونٍ مُسْجَلاَ حُرُوفُهُ ثَلاَثَةٌ فَعِيهَا مِنْ لَفْظِ وَايٍ وَهْيَ فَي نُوحِيهَا وَ الكَسْرُ قَبْلَ اليَا وَقَبْلَ الوَاوِ ضَمْ شَرْطٌ وَفَتْحٌ قَبْلَ أَلْفٍ يُلْتَزَمْ وَ اللِينُ مِنْهَا اليَا وَ وَاوٌ سُكِّنَا إِنْ اِنْفِتَاحٌ قَبْلَ كُلٍ اُعْلِنَا أحكام المد الفرعي وأقسامه: للمد الفرعي ثلاثة أحكام: اللزوم: وهذا الحكم خاص بالمد اللازم بأنواعه, وهو ما اتفق القراء على مده ومقداره. الوجوب: وهذا الحكم خاص بالمد المتصل, وهو ما اتفق القراء على مده واختلفوا في مقدراه. الجواز: وهذا الحكم للمد المنفصل والعاض للسكون والبدل, وهو ما اختلف القراء في مده ومقداره.