وأنا الآن أطبق هذه العادة منذ أسبوعين تقريبًا, وعاهدت نفسي أمام الله عز وجل أن لا أستجيب مهما كانت الفكرة, ومهما كان مقدار القلق الذي أشعر به, ولله الحمد فقد تحسنت كثيرًا, بالإضافة إلى استخدام الأدوية, ولكني لم أواصل إلى مرحلة التعافي بشكل تام.
أرجو منكم الإفادة في الموضوع، وجزاكم الله ألف خير. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ عبدالله ناصر حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،، فأولاً ليس هنالك ما يجعلك تتأسف على ما مضى، والإنسان يجب أن لا يأسى على ما فاته، وأنت حقيقة لم يفتك شيئ لأنك في بدايات مرحلة الشباب، والحياة كأصلها تجارب، وخبرة وابتلاءات، وأخطاء في بعض الأحيان نرتكبها قصدًا، أو دون قصد، لكن الإنسان أمامه فرصة كبيرة أن يصحح مساره، أن يؤكد ذاته، وأن يجعل لحياته هدفًا ومعنىً، وهذا هو المطلوب منك. وصفك لطبيعة الأعراض التي تعاني منها تدل على أنك تعاني من القلق مع بعض المخاوف والوساوس، وهذه كلها متصلة مع بعضها البعض، ولا تعني حقيقة تشخيصات طبية نفسية مختلفة، أساسها واحد، وعلاجها واحد إن شاء الله تعالى. العلاج له مكون دوائي ومكون نفسي ومكون اجتماعي. علاج التفكير السلبي والخوف بين الفرحة والدمعة. المكون الاجتماعي مهم، وهو أن تغير من نمط حياتك، أن تدير وقتك بصورة صحيحة، أن تختار الرفقة الطيبة والصالحة وأن تقتدي بها، أن تصلي صلواتك الخمس في المسجد، أن تمارس الرياضة، أن تمارس تمارين الاسترخاء، وأن تجتهد في دراستك... هذه هي الأطر العلاجية الاجتماعية، ويجب أن لا تقود نفسك بمشاعرك، إنما تقود نفسك بأفعالك، يعني: مهما كانت المشاعر سلبية عليك بالتطبيق والتنفيذ وإدارة الوقت بصورة صحيحة وهذه هي الوسيلة الوحيدة التي تغير المشاعر إلى مشاعر إيجابية، أي يجب أن أعمل ثم أشعر، لا أشعر ثم لا أعمل، هذا مبدأ اجتماعي سلوكي مهم.
المكون النفسي للعلاج هو أن تفكر تفكيرًا إيجابيًا، أنت في هذه الأمة المحمدية العظيمة، هذا شيء إيجابي، أنت عمرك أربع وعشرون عامًا، كم من الناس يتمنى أن يكون في عمرك، أنت لديك الأسرة، لديك الأصدقاء، لديك المقدرات المعرفية، لديك القوة الجسدية والنفسية، وأمامك الكثير الذي يمكن أن تقوم به. إذن التفكير النفسي الإيجابي سيكون ذا فائدة كبيرة بالنسبة لك. محور العلاج الثالث هو العلاج الدوائي، إن أردت أن تقابل طبيبا نفسيا – وهم كثر جدًّا في المملكة العربية السعودية – هذا سوف يكون هو الأمر الأفضل، أما إذا كان ذلك ليس ممكنًا فيمكن أن نصف لك أحد الأدوية التي لا تتطلب وصفة طبية قانونية، الدواء يعرف تجاريًا باسم زولفت، واسمه الآخر التجاري هو لسترال، ويسمى علميًا باسم (سيرترالين) يمكنك أن تتحصل عليه وتبدأ في تناوله بجرعة حبة واحدة (خمسين مليجرامًا) تناولها ليلاً بعد الأكل، وبعد شهر اجعلها حبتين في اليوم، يمكنك أن تتناولها كجرعة واحدة مساءً أو بمعدل حبة صباحًا وحبة مساءً. علاج التفكير السلبي والخوف من الله. هذه هي المرحلة العلاجية والتي سبقتها ما نسميه بالمرحلة التمهيدية للدواء، والمرحل العلاجية والتي جرعتها هي حبة في اليوم يجب أن تستمر لمدة ثلاثة أشهر، بعدها خفض الدواء لجرعة حبة واحدة في اليوم لمدة ستة أشهر، ثم اجعلها حبة يومًا بعد يوم لمدة شهر، ثم توقف عن تناوله.
Last updated ديسمبر 30, 2020 علاج القلق والخوف والتفكير هل أنت بحاجة إلى بعض النصائح لـ علاج القلق والخوف والتفكير الزائد ؟.. إذا كنت تعاني من المخاوف المستمرة والتفكير الدائم، فعليك أن تعرف أن المخاوف والشكوك والقلق جزء من طبيعتنا البشرية. لكن عندما يتحول القلق "العادي" ويصبح مفرطًا بل ومستمرًا ولا يمكن السيطرة عليه، هنا يصبح من الضروري علاج القلق والخوف والتفكير. القلق المستمر و التفكير السلبي وتوقع الأسوأ دائمًا يمكن أن يؤثر سلبًا على صحتك العاطفية والجسدية، بل يمكنه أن يستنزف قوتك العاطفية ، ويتركك تشعر بالقلق وعدم الاستقرار ، بالإضافة إلى إنه قد يسبب لك الأرق ، والصداع ، ومشاكل في المعدة ، وتوتر العضلات ، ويجعل من الصعب التركيز في العمل أو الدراسة. كيف أتخلص من الأفكار المزعجة ومن القلق والخوف من المستقبل والتفكير السلبي - موقع الاستشارات - إسلام ويب. التفكير الزائد يغذيه المعتقدات السلبية والإيجابية لماذا من الصعب التوقف عن القلق؟ القلق المستمر يمكن أن يؤدي بك إلى خسائر صحية فادحة، حيث يمكن أن يبقيك مستيقظًا في الليل ويجعلك متوترًا وحادًا خلال النهار، بمجرد أن تدرك أن القلق هو المشكلة ، يمكنك استعادة السيطرة على عقلك من القلق. القلق والمخاوف والتفكير الزائد، تغذيها المعتقدات السلبية والإيجابية على حد سواء: المعتقدات السلبية: قلقك المستمر ضار ، وسوف يدفعك إلى الجنون أو يؤثر على صحتك الجسدية، أو قد تقلق من أنك ستفقد كل سيطرتك على ما يزعجك ولن تتوقف أبدًا.
وبعد ذلك عليه أن يُغمض عينيه ويتخيّل نفسه في المكان الذي يتمنّاه، بكل تفاصيل المكان والأثاث والإحساس الذي سوف ينتابُه حين يصل إلى ذلك المكان، ويُكرر الشخص نفس الأمر حيثُ يقوم بشُرب كمية من الماء والتنفُس بنفسِ الطّريقة وإغماض عينيه، ويُكرر الأمر للمرّة الثالثة مع إضافة المزيد من الأحاسيس. وبذلك تستطيع إقناع اللاوعي بهدفك، فيُساعدُك على تحقيقه عن طريق فتح الملفات المُعقّدة والسّير نحو الهدف، وعند تِكرار التّدريب لأكثر من مرة يُساعد ذلك على إقناع اللاوعي، والوصول إلى الهدف. فيديو عن التخلص من الأفكار السلبية للتعرف على المزيد من المعلومات حول كيفية التخلص من الأفكار السلبية شاهد الفيديو.
اجعل من الماضي درساً تتعلّم منهُ، ولا تقِف طويلاً للبُكاء على الأطلال.
وقال: حسن صحيح غريب. قال: قد روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. وقال أبو داود: حدثنا عبد الله بن الجراح حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم { قال: من أبلى بلاء فذكره فقد شكره وإن كتمه فقد كفره} ورواه أيضا بمعناه من طريق آخر وهو حديث حسن وهو للترمذي وقال: غريب ولفظه { من أعطي عطاء فليجز به إن وجد وإن لم يجد فليثن به فإن من أثنى به فقد شكره ومن [ ص: 314] كتمه فقد كفره ، ومن تحلى بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور} أي: ذي زور وهو الذي يزور على الناس يتزيا بزي أهل الزهد رياء أو يظهر أن عليه ثوبين وليس عليه إلا ثوب واحد. وعن النعمان مرفوعا { من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله عز وجل ، والتحدث بنعمة الله عز وجل شكر وتركها كفر ، والجماعة رحمة ، والفرقة عذاب} رواه أحمد ، وضعفه ابن الجوزي بعد ذكره الجراح بن مليح والد وكيع ، وأكثرهم قواه فهو حديث حسن. وعن أبي سعيد مرفوعا { من لم يشكر الناس لم يشكر الله عز وجل. } رواه أحمد والترمذي وحسنه. وعن أنس قال: { إن المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهبت الأنصار بالأجر كله قال لا ما دعوتم الله عز وجل لهم وأثنيتم عليهم} رواه أبو داود والترمذي قال " مثنى بن جامع: إنه سمع أبا عبد الله أحمد بن حنبل يذكر عن وهب بن منبه ترك المكافأة من التطفيف " وكذا قال غير وهب من السلف.
نشرت: الاثنين 25 ديسمبر 2017 20:01 وديننا علمنا أن نشكر الآخرين وفي الحديث: (من لا يشكر الناس لا يشكر الله). وقد جربتُ الشكر مع الناس فرأيت أن نتائجه إيجابية ولها أثر كبير في شحذ الهمم ودفع العزائم. وفي هذا الباب عدة همسات وأخبار: - شكر المدير للموظف الناجح والإشادة به أمام الآخرين يكسب به ذاك الموظف، ويدفع البقية للحاق به. - شكر الوالد لولده عند إنجازه عملاً ما يدفعه إلى مزيد من المشاركات الفعالة. - شكر الزوج لزوجته عندما تتميز بعمل ما في المنزل أو مع أسرة الزوج أو مع الزوج نفسه، له أثر نفسي كبير في تنمية الحب ودفع الذات للمزيد من الإنتاج. - شكر الزوجة لزوجها عندما يحسن إليها بهدية أو بأي عمل آخر له جانب كبير في بقاء الزوج في "منظومة الإحسان". - شكر الأمير أو الحاكم للمتميز من الإدارات أو العاملين يزيد من حلبة الصراع تجاه العمل والإنتاج. - شكر المتعاونين معك في أي عمل لك سواء دنيوي أو ديني، يبقيهم في صفك متى ما احتجت إليهم. - شكر المعلم لطلابه عند ظهور علامات وأعمال الإبداع يدفعهم للمزيد ويحرك الكسلان. إن شهادة الشكر لا يشترط أن تكون في حفلة تكريم أو قاعة أفراح، بل تكفي أحياناً ولو برسالة جوال أو بريد إلكتروني.
نعم كم مسؤولاً لدينا على هذه الشاكلة؟! المشكلة أن لدينا أنماطاً معاكسة لهذا النموذج، فهناك من المسؤولين من لا تصدر عنه كلمة شكر، ولا عبارة تقدير بحق الموظفين حتى لو قتل هؤلاء أنفسهم في العمل بغية تحقيق الإنجاز، وبغية كسب ثقة المسؤول ورضاه. هي كلمات قد يظنها المسؤول غير مؤثرة، لكنها بالعكس تصنع الفارق الكبير لدى الموظف، فهي ترفع من نفسيته، وتجعله مقبلاً على العمل بدافعية وحماس، وحينما تختفي كل مظاهر الشكر والتقدير ستجد أن من المجدين المميزين المجتهدين من آثر الركون للهدوء ودخله الإحباط، وفقد إيمانه بأهمية ما يقوم به، فهو إن اجتهد أم لا، فإن التقدير والشكر غائبان تماماً. من لا يشكر الناس، لا يشكر الله، وبالتالي حينما لا تشكر الله على نعمه وفضائله عليك، فإنك تدخل في مرحلة الجحود، التي تقودك لمرحلة الطغيان، وهنا مواجهتك مع الله وحده، ربنا الذي لا يحب من يطغى في الأرض، ويعيث فيها الفساد، ويضر فيها الناس.
إن عكس الشكر الجحود أو النسيان، وكلاهما تخرج لنا جيلاً جافا.
في حين أن أصحاب الفضل الكبير هم من يستحقون الشكر فعلاً، لأننا في زمن بات الناس ينظرون فيه لمفهوم «مساعدة الغير» على أنه «ترف» وليس «ضرورة»، بمعني أن كثيراً منهم يتعامل مع الواقع والمجتمع على أنه «لا يعنيه» في شيء، فلربما كان قادراً على فك كربة شخص ما، أو معونة أسرة معوزة، لكنه لا يقدم على فعل ذلك، متناسياً أن مساعدة الآخرين تعني التحصل على شكرهم وامتنانهم، وبالتالي هم يشكرون الله على تسخيره الأسباب لتساعدهم، وهذه الأسباب تتمثل بالبشر أنفسهم. البعض ينسى فضل من «يفرج كربة عن مسلم». عموماً، حديثي عن هذه المعادلة بـ«المقلوب» هنا، إذ لست أتحدث عن المساعدات الإنسانية، ومفاهيم التراحم والتكافل فيما بينهم، بقدر ما أتحدث عن ثقافة الشكر والتقدير هذه، وسأحصرها على الأوساط المهنية، وتحديداً في المسؤولين أصحاب القرار. هنا لنتساءل، كم من مسؤول لدينا يمارس ثقافة الشكر والتقدير بحق موظفيه، بحيث تجده دائم الشكر لأصحاب الجهود، دائم التقدير للإنجازات التي يحققونها، والفارق المؤثر الذي يجترحونه في مواقع العمل؟! كم مسؤولاً يحرص على أن يشكر الموظف المجتهد على عمله وجهده، بكلمات لها الأثر المعنوي وليس المادي، وإن كان الأخير موجوداً عبر المكافآت والحوافز التشجيعية وغيرها، فأنعم وأكرم.