ننخل الكاكاو، ونفرده فوق الطبقة الثانية. نضع الصينية في الثلاجة لمدة لا تقل عن ساعتين، حتى تصبح باردة، وهكذا يصبح جاهزاً للتقديم. Source:
سكب الخليط على الطبقة الأولى الموجودة في صينيّة البايركس، وترك الصينيّة جانباً حتى تبرد كليّاً. تفتيت أصابع الشوكولاتة على وجه الصينيّة بعد أن تبرد، ثم تقطيعها إلى مربعاتٍ صغيرةٍ، وتقديمها باردةً بجانب القهوة.
إضافة خليط الشوكولاتة مع التقليب حتّى يتمزجا تماماً. إضافة نصف كمية الدقيق مع التقليب حتّى يختفي الدقيق تماماً. إضافة بقية الدقيق مع التقليب حتّى يتكوّن مزيج ناعم. صب خليط البراونيز في القالب مع مراعاة جعل السطح مستوياً. خبز البراونيز لمدّة ما بين 22 إلى 25 دقيقة حتّى يتماسك. إخراج البراونيز من الفرن، وتركه حتّى يبرد تماماً. مسك طرف ورق البارشمنت، وإخراج البروانيز خارج الصينية. وضع البراونيز على لوح خشبي، وتقطيعه على شكل مربعات، ثمّ تقديمه. حلى عشاء فخم وغريب - بيت DZ. حلى القهوة بالقشطة مدة التحضير 20 دقيقة عدد الحصص تكفي ل 16 شخص المكونات تحضير طبقة البسكويت: كوبان من البسكويت المطحون. ربع ملعقة صغيرة من الهيل. ثلاثة أرباع الكوب من الزبدة المذابة. تحضير طبقة القهوة: ملعقتان كبيرتان من بودرة الكاكاو السادة. كوب من الحليب المركز المُحلّى. ملعقة كبيرة من القهوة سريعة التحضير. كوب من القشطة. كوب من التمر منزوع النوى. طريقة التحضير إحضار قالب وتبطينه بقطعة من ورق الألومونيوم، وترك جزء من الورق خارج القالب ليخرج الحلى منه بسهولة. تحضير طبقة البسكويت من خلال وضع الزبدة والبسكويت في إناء عميق، وتقليب المقادير بأطراف الأصابع لتختلط جيداً.
حلي فخم وسريع... لازم تجربوه - YouTube
ألا فليتق الله كل من ولاه الله تعالى أمر واحدة أو أكثر من النساء، وليعلم انه موقوف بين يدي الله تعالى وسؤول عمن استرعاه الله. نسأل الله أن يمن على شبابنا وفتياتنا بالزواج وطيب العيش وقرة العين وأن يملأ بيوت المسلمين سعادة ومحبة وذرية صالحة، والحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على عبده وسوله محمد وآله وصحبه أجمعين.
وهؤلاء الأولياء الذين يفعلون ذلك يرتكبون منكرا وإثما مبينا ، ويخالفون كتاب الله وشرعه، فقد نهى الله تعالى عن عضل البنات فقال: { فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف}( البقرة: 232). وهناك القصة المشهورة قصة معقل بن يسار رضي الله عنه، الذي زوج أخته رجلا من المسلمين فطلقها فلما انقضت عدتها جاء يخطبها فرفض معقل بن يسار وقال: أكرمتك وزوجتك فطلقتها، والله لا ترجع إليها أبدا. وكانت المرأة تريده فنزل قول الله تعالى: {وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف}، فلما سمعها معقل بن يسار دعا الرجل فزوجه. تزويجها ممن لا ترغبه ومن صور العضل أن يجبرها وليها على الزواج ممن لا ترغب فيه ، خصوصا إن كان فاسقا أو فاجرا، أو كان يكبرها جدا لمجرد غناه أو وجاهته أو حسبه ونسبه، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تنكح الأيم حتى تستأمر ، ولا البكر حتى تستأذن". معنى عضل النساء المتزوجات على الانتحار. قالوا: يا رسول الله كيف إذنها؟ قال: " أن تسكت". ( رواه البخاري). وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن جارية بكرا أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة ، فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم.
وعن خنساء بنت خذام الأنصارية: أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك ، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فرد نكاحها. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ( القول الراجح في هذه المسألة أنه لا يحل للأب ولا لغيره أن يجبر المرأة على التزوج بمن لا تريد وإن كان كفئاً لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تنكح البكر حتى تستأذن" وهذا عام لم يستثن منه أحد من الأولياء، بل قد ورد في صحيح مسلم: "البكر يستأذنها أبوها"، فنص على البكر ونص على الأب، وهذا نص في محل النزاع فيجب المصير إليه ، وعلى هذا فيكون إجبار الرجل ابنته على أن تتزوج بشخص لا تريد الزواج منه يكون محرماً... ). معنى : العضل. حجزها لابن عم او قريب ومن صور العضل الشائعة في بعض المجتمعات أن تحجز المرأة أو الفتاة لقريب لها كابن عم أو غيره، دون مشورة منها أو أخذ رأيها، وكم رأينا في الواقع من حالات أخرت فيها الفتاة بحجة أنها محجوزة لهذا القريب لكنه حين أراد الزواج لم يلتفت لها وكان القطار قد فاتها وعزف عنها الخطاب لما استقر عند الأهل والجيران والمعارف أنها لفلان. وهذه العادة ينبغي محاربتها والقضاء عليها بحيث يستقر في المجتمع أن الأمور لا تدار بهذا الشكل إنما تترك لأقدار الله ، فإن جاء الفتاةَ من هو أهل لها أُخذ رأيها فإن وافقت عليه ووافق الولي فبها ونعمت ، وإن لم يأتها من يناسبها حتى تقدم لها هذا القريب أو ذاك فحبا وكرامة، أما أن تؤخر أو يرفض الخطاب الأكفاء لمجرد حجزها لابن العم فهذا مما لا يعرف في دين الله.
ولنا: أنه تَعَذَّر التزويج من جهة الأقرب، فَمَلَكَه الأبعد، كما لو جُنَّ؛ ولأنه يفسق بالعضل، فتنتقل الولاية عنه، كما لو شرب الخمر، فإنْ عَضَل الأولياء كلهم، زوَّج الحاكمُ، والحديث حجة لنا ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: " السلطان ولي من لا ولي له "، وهذه لها ولي، ويمكن حمله على ما إذا عضل الكل؛ لأن قوله صلى الله عليه وسلم: " فإن اشتجروا " ضميرُ جمعٍ يتناول الكل".