كيف تحدث فرقعة الاصابع عند قيام الشخص بدفع أصبعه أو سحبه من أجل فرقعته, فإن ذلك يؤدي إلى تمدد السائل الموجود داخل الكبسولة نتيجة الضغط, الأمر الذي يترك فراغا في السائل بشكل يؤدي إلى حل الغازات مثل ثاني أكسيد الكروبن, النيتروجين, و الأكسحين لتشكل فقاعات غازية تكبر و تنفجر بسرعة, و تحدث الصوت الذي نسمية فرقعة الاصابع أو طرقعتة الأصابة. فرقعة الأصابع و هشاشة العظام و تشاع الشائعات حول ارتباط عادة فرقعة الأصابع بهشاشة العظام, إلا أن الدرسات العلمية تنفي وجود علاقة بينهما, إذ أن مكنيكية فرقعة الأصابع التي تم شرحا سابقا لا تحتوي أي عامل قد يؤثر فعليا على هشاشة العظم و التغير في كثافته و الذي يعرف بهشاشة العظام. أضرار فرقعة الأصابع وكيف يمكن التخلص من هذه العادة - ثقف نفسك. الأضرار الصحية لفرقة الأصابع يكثر الحديث عن أضرار قد تنجم عن عملية فرقعة الأصابع, فتجد كل شخص يحمل اعتقادا خاصا به متعلق بهذا الموضوع, و لكن ما يجدر الإشارة له هنا, أنه لا يوجد اي إثبات علمي او دراسة تؤكد وجود أضرار لفرقعة الاصابع. و بالرغم من عدم اثبات صحة أضرار فرقعة الأصابع, إلا أن الكثير يحذر من مدى أضرارها على المدى الطويل, حيث تتسبب بخلل في المفصل بطريقة تجعل الشخص غير قادر على تحريك أصابعه, و هي أثار متوقعة و لكنه غير مثبته حتى هذه اللحظة و غير مدعمة بأي دراسة.
أضرار فرقعة الأصابع: – تضرر الأنسجة وأربطة المفاصل. – انخفاض شديد في الضغط ، يسبب تكون فقاعة من السائل في المنطقة المحيطة بالمفصل. – حدوث خلل مزمن في المفصل ، يزداد مع تقدم العمر بعدم القدرة على فرقعة الأصابع. – الإصابة بالعجز المبكر في الأصابع. – الإصابة بالرعشة وارتجاف اليد ، وعدم القدرة على حمل الأشياء مع تقدم العمر. – عند ادمان هذه العادة يحدث تشوه في شكل اليد والأصابع ، وتصبح الأصابع أكثر ضخامة ، وذات عقد كبيرة ، كما تسبب خشونة اليد. ماذا يحدث عند طقطقة الأصابع - ويب طب. – تؤدي فرقعة الأصابع لحدوث التواء للمفاصل ، وخروجها عن وضعها الطبيعي ، مما يؤثر على السائل المحيط بالمفصل والذي يمنع احتكاك المفاصل ببعضها البعض ، ويمتص الصدمات التي تتعرض لها أصابع اليد. كيفية التخلص من عادة فرقعة الأصابع: المعتادون على فرقعة الأصابع يلجأون لفرقعة الأصابع عند المرور بمواقف محرجة ، وعند الإصابة بالقلق والتوتر ، أو للتسلية ، وهي عادة ضارة كما وضحنا يمكن استبدالها بعمل أخر مفيد ، والذي يمكن أن يكون التسبيح على أصابع اليد مضيعة للوقت وكسبا للحسنات وحفاظا على صحة الأصابع.
اذا كنت فرقعة الاصابع احد هوايتك فأنت تحتاج الي هذا المقطع عن أخطار فرقعة الاصابع أخطار طقطقة الأصابع أهم الأضرار التي تسببها فرقعة الأصابع: 1 – تؤدي فرقعة الأصابع إلى حدوث أضرار كبيرة جدا لأنسجة وأربطة المفاصل 2- ينتج عنها أنخفاض شديد في الضغط مما يؤدي إلى تكوين فقاعة من السائل حول في المنطقة المحيطة بالمفصل. 3- قد تؤدي فرقعة الأصابع أيضا إلى حدوث خلل في المفاصل دائم ومزمن وبالتالي مع التقدم في العمر يجعل الشخص غير قادر على فرقعة أصابعه. أضرار فرقعة الأصابع - استشاري. 4- حدوث العجز والشيخوخة المبكرة في الأصابع. 5- حدوث رعشة وارتجاف في الأصابع ولا يكون الشخص قادرا على حمل أي شيئ مع التقدم في السن 6- كما أن الاعتياد على فرقعة الأصابع يؤدي إلى حدوث تشوه في مظهر اليد والأصابع حيث أنه يؤدي إلى أن تصبح الأصابع أضخم وذات عقد كبيرة كما أنها تؤدي إلى خشونة اليد وهذا بالطبع امر غير سار لكل امرأة ولكل رجل أيضا. 7- تؤدي فرقعة الأصابع إلى حدوث ثني والتواء المفاصل وخروجها عن وضعها الطبيعي وهذا بالطبع له أثر غير حميد على السائل الزلالي الذي يمنع احتكاك المفاصل ببعضها ويمتص الصدمات التي قد تتعرض لها الأصابع.
تعدّ طقطقة الأصابع من العادات التي يمكن أن يمارسها الشخص دون إدراك، ربّما لتخفيف التوتر أو لمجرد التسلية، فهي من الأمور سهلة القيام وغير المؤلمة وغير المترافقة مع اختلاطات معروفة طبيًا أو اجتماعيًا. وقد تمّت دراسة ظاهرة سماع صوت الفرقعة أو الطقطقة عند ثني مفاصل الأصابع إلى حدّ معين بشكل كبير، وتبيّن أنّ الصوت الناجم عن هذا الفعل ربّما يعود إلى نشوء حيّز فارغ ضمن السائل المفصلي بشكل سريع. اضرار فرقعة الاصابع وقد يكون السبب وراء حدوث هذا الصوت إلى زوال الحيز الفارغ ضمن المفصل بشكل سريع، وبكلتا الآليتين السابقتين. يؤدّي تشكّل فرق الضغط ضمن السائل أو بعيدًا عنه إلى حدوث هذا الصوت، وسيتم الحديث في هذا المقال عن طقطقة الأصابع وأضرارها وأسباب القيام بها. قد يتسائل الكثير حول احتمالية وجود بعض الأضرار الناتجة عن فرقعة الأصابع, و ربما ينفي البعض ذلك بينما يجيب البعض بنعم, مما يستدعي البدء أولا بتشريح بسيط للأمر, حيث تحتوي اليدين على الكثير من المفاصل التي يلتقي لديها أثنين أو أكثر من العظام, و كذلك تربط الأربطة بين العظام بعضها ببعض, بالإضافة إلى وجود كبسولة ملئية بسائل كثيف يحيط بالمفاصل كاملة.
08-29-2010 12:07 AM في الحقيقه انا مدمنه في اني افرقع صوابعي بس حدث شئ غريب صباع البنصر عندي في ايدي الشمال حالا لو فكرت افرقعه مش بيفرقع وبسمع منه صوت زي تزييق حتي لو بس ضغط عليه وطبعا دا بسبب هذه العاده فأنا مقتنعه مليون ف الميه انها بتضر بالسائل الموجود في المفصل وبتسبب الخشونه Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
والقول الثاني: أن ذلك على سبيل الوجوب فما جاء في الشرع موضعه قبل السلام يجب فعله قبل السلام وما جاء بعده يجب فعله بعد السلام، وقالوا: أن هذا هو الذي دلت عليه الأدلة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما قبل السلام " ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم " رواه مسلم وقال فيما بعد السلام: " ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين " متفق عليه، وأن الأصل في الأمر الوجوب، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الاختيارات (صـ62ـ): " وما شرع من السجود قبل السلام يجب فعله قبل السلام، وما شرع بعد السلام لا يفعل إلا بعده وجوباً، وهذا أحد القولين في مذهب أحمد وغيره، وعليه يدل كلام أحمد وغيره من الأئمة". متى يكون سجود السهو قبل السلام ومتى يكون بعده؟ المذهب: أن السجود كله قبل السلام إلا في موضعين يكون بعد السلام: الأول: أن يسلم من نقصان في صلاته ساهياً، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في قصة ذي اليدين. الثاني: إذا شك الإمام في صلاته وتحرى وبنى على غالب ظنه فإنه يسجد بعد السلام وهذا رواية عن الإمام أحمد، وسبقت الرواية الأخرى للمذهب وأن الشك عندهم قسم واحد يبني فيه على اليقين وهو الأقل ويسجد قبل السلام.
متى يكون سجود السهو قبل السلام ومتى يكون بعده؟ المذهب: أن السجود كله قبل السلام إلا في موضعين يكون بعد السلام: الأول: أن يسلم من نقصان في صلاته ساهياً، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في قصة ذي اليدين. الثاني: إذا شك الإمام في صلاته وتحرى وبنى على غالب ظنه فإنه يسجد بعد السلام وهذا رواية عن الإمام أحمد، وسبقت الرواية الأخرى للمذهب وأن الشك عندهم قسم واحد يبني فيه على اليقين وهو الأقل ويسجد قبل السلام. والقول الراجح والله أعلم: أن أسباب سجود السهو الثلاثة على ما يلي: أولاً: النقص: يكون السجود فيه قبل السلام. ويدل على ذلك: حديث عبدالله بن بحينة المتفق عليه: " أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر فقام في الركعتين الأوليين لم يجلس فقام الناس معه حتى إذا قضى الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبَّر وهو جالس فسجد سجدتين قبل أن يسلم ثم سلم " فهنا النبي صلى الله عليه وسلم أنقص التشهد وسجد قبل السلام. ثانياً: الزيادة: يكون السجود فيه بعد السلام. ويدل على ذلك: حديث أبي هريرة في الصحيحين في قصة ذي اليدين حينما سلَّم النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة الرباعية من ركعتين ولما نبَّهَهُ ذو اليدين والصحابة رجع وأتم صلاته ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلّم، فالنبي صلى الله عليه وسلم هنا زاد التسليم فكان سجوده بعد السلام، وسبق أن ذكرنا أنه لا يُنظر في النقص والزيادة إلا بعد إتمام الصلاة، فقصة ذي اليدين من حكم عليها قبل إتمام الصلاة تصوَّر أنها نقصاً ومن حكم عليها بعد أن أتمَّ النبي صلى الله عليه وسلم تبيَّن له أن النبي صلى الله عليه وسلم زاد في صلاته سلاماً.
يحتار البعض في كيفية تأدية سجود السهو ، فمتى يكون قبل السلام أم بعد السلام ، إذا كان سجود السهو قبل السلام ، يسجد سجدتين بعد إتمام التشهد والتسليم ، وإذا كان بعد السلام يسجد سجدتين بعد التسليم ثم يسلم مرة ثانية بعد السجدتين. يكون سجود السهو قبل السلام في حالتين أولا: إذا كان السهو في نقص ، على سبيل المثال نسيان التشهد الأول ، أو نسيان قول "سبحان ربي العظيم في الركوع " أو "سبحان ربي العظيم في السجود " ، نسيان تكبيرة الإحرام أو قول "سمع الله لمن حمد " بعد الركوع. إن نسيان هذه الواجبات في الصلاة ، توجب سجدة السهو قبل السلام ، وذلك لما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، قام عن التشهد الأول في صلاته ، فسبحوا به فمضى في صلاته فلما قضى صلاته وانتظر الناس تسليمه ، كبر قبل التسليم فسجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل أن يسلم ثم سلم ( رواه البخاري ومسلم وغيرهما). ثانيا: عند الشك في عدد الركعات ، ولم يدرك عدد الركعات التي صلى ، فإنه يسجد للسهو قبل السلام ، فإذا لم يتحقق هل صلى ثلاثا أم أربعا ، فالأرجح أن يجعلها ثلاثا ويصلى الركعة الرابعة ، ثم يؤدي سجدة السهو قبل التسليم ، وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال " إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدركم صلى ثلاثا أم أربعا فليطرح الشك ، وليبين على ما استيقن ، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم " ، ( رواه مسلم).
يكون السجود قبل السلام في موضعين: - أحدهما: إذا كان عن نقص، مثل: أن ينسى التشهد الأول، أو ينسى أن يقول: "سبحان ربي العظيم" في الركوع، أو ينسى أن يقول: "سبحان ربي الأعلى في السجود، أو ينسى أن يكبر غير تكبيرة الإحرام، أو ينسى أن يقول: "سمع الله لمن حمده" عند الرفع من الركوع. فإن نسي مثل هذه الواجبات؛ وجب عليه سجود السهو قبل السلام؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قام عن التشهد الأول في صلاته فسبحوا به فمضى في صلاته فلما قضى صلاته وانتظر الناس تلسيمه، كبر قبل التسليم فسجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل أن يسلم ثم سلم (رواه البخاري ومسلم وغيرهما). - الثاني: إذا شك في عدد الركعات فلم يدر كم صلى ولم يترجح عنده شيء، فإنه يبني على الأقل ويسجد للسهو قبل السلام، فإذا شك هل صلى ثلاثاً أم أربعاً ولم يترجح أنها ثلاث أو أربع فليجعلها ثلاثاً ويصلي الرابعة، ثم يسجد للسهو قبل أن يسلم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثاً أم أربعاً فليطرح الشك، وليبن على ما استيقن، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم " (رواه مسلم). ويكون السجود بعد السلام في موضعين: أحدهما: إذا كان عن زيادة، مثل أن ينسى فيركع مرتين، أو يسجد ثلاث مرات، أو ينسى فيزيد ركعة، أو ينسى فيسلم قبل تمام صلاته ثم يذكر فيتمها، فإذا فعل مثل هذه الأمور، وجب عليه سجود السهو بعد السلام؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه الظهر خمساً فأخبروه فانتفل، فثنى رجليه واستقبل القبلة، ثم سجد سجدتين ثم سلم (رواه البخاري ومسلم)، وصلى بهم مرة أخرى فسلم من ركعتين فأخبروه فصلى الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم سجد سجدتين بعد السلام (رواه البخاري ومسلم).
السجود قبل السلام إذا كان عن نقص أن ينسى التشهد الأول، أو ينسى أن يقول: "سبحان ربي العظيم" في الركوع، أو ينسى أن يقول: "سبحان ربي الأعلى في السجود، أو ينسى أن يكبر غير تكبيرة الإحرام، أو ينسى أن يقول: "سمع الله لمن حمده" عند الرفع من الركوع. فإن نسي مثل هذه الواجبات؛ وجب عليه سجود السهو قبل السلام؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قام عن التشهد الأول في صلاته فسبحوا به فمضى في صلاته فلما قضى صلاته وانتظر الناس تلسيمه، كبر قبل التسليم فسجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل أن يسلم ثم سلم (رواه البخاري ومسلم وغيرهما). إذا شك في عدد الركعات فلم يدر كم صلى ولم يترجح عنده شيء يبني على الأقل ويسجد للسهو قبل السلام، فإذا شك هل صلى ثلاثاً أم أربعاً ولم يترجح أنها ثلاث أو أربع فليجعلها ثلاثاً ويصلي الرابعة، ثم يسجد للسهو قبل أن يسلم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثاً أم أربعاً فليطرح الشك، وليبن على ما استيقن، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم" (رواه مسلم). يكون السجود بعد السلام في موضعين: أحدهما: إذا كان عن زيادة، مثل أن ينسى فيركع مرتين، أو يسجد ثلاث مرات، أو ينسى فيزيد ركعة، أو ينسى فيسلم قبل تمام صلاته ثم يذكر فيتمها، فإذا فعل مثل هذه الأمور، وجب عليه سجود السهو بعد السلام؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه الظهر خمساً فأخبروه فانتفل، فثنى رجليه واستقبل القبلة، ثم سجد سجدتين ثم سلم (رواه البخاري ومسلم)، وصلى بهم مرة أخرى فسلم من ركعتين فأخبروه فصلى الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم سجد سجدتين بعد السلام (رواه البخاري ومسلم).
ثالثاً: الشك: وسبق قريباً أن ذكرنا أن الشك لا يخلو من حالين: الأولى: شك يترجح فيه أحد الطرفين فيعمل بالراجح ويبني عليه ويسجد بعد السلام ويدل على ذلك: حديث ابن مسعود في الصحيحين تقدم قريباً الثانية: شك لا يترجح فيه أحد الطرفين فتبني فيه على اليقين وتسجد قبل السلام. ويدل على ذلك: حديث أبي سعيد عند مسلم وتقدم قريباً. وهذا التفصيل هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية حيث ذكر هذا التفصيل في الاختيارات (صـ62) وقال: " فهذا القول الذي نصرناه تستعمل فيه جميع الأحاديث الواردة في ذلك ". فائدة: المذهب أن من ترك سجود السهو إذا كان قبل السلام متعمداً بطلت صلاته لأنه داخل الصلاة فهو واجب فيها كمن ترك التشهد الأول، وأما إذا كان سجود السهو بعد السلام فإنه يأثم بتركه ولا تبطل صلاته لأنه خارج الصلاة فهو واجب لها وليس فيها كإقامة الصلاة واجبة للصلاة ولو تركها عمداً لم تبطل الصلاة فهي خارج الصلاة. مستلة من الفقه الواضح في المذهب والقول الراجح على متن زاد المستقنع (كتاب الصلاة)
ولأن السجود أُخِّرَ إلى آخر الصلاة, ليجمع السهو كله وإلا فَعَلَه عقيب سببه. ولأنه شرع للجبر فجبر نقص الصلاة, وإن كثر, بدليل السهو مرات من جنس واحد, وإذا انجبرت لم يحتج إلى جابر آخر... إذا ثبت هذا فإن معنى الجنسين أن يكون أحدهما. قبل السلام, والآخر بعده; لأن محليهما مختلفان, وكذلك سبباهما وأحكامهما... فعلى هذا إذا اجتمعا, سجد لهما قبل السلام; لأنه أسبق وآكد, ولأن الذي قبل السلام قد وجب لوجوب سببه, ولم يوجد قبله ما يمنع وجوبه, ولا يقوم مقامه, فلزمه الإتيان به, كما لو لم يكن عليه سهو آخر, وإذا سجد له, سقط الثاني; لإغناء الأول عنه, وقيامه مقامه " انتهى من "المغني" (1/387) باختصار. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "إذا اجتمع سببان ، أحدهما: يقتضي أن يكون السجود قبل السلام ، والثاني: يقتضي أن يكون السجود بعد السلام. فقيل: يعتبر ما هو أكثر ، مثل لو سلم قبل تمام صلاته وركع في إحدى الركعات ركوعين ، وترك التشهد الأول ، فهنا عندنا سببان يقتضيان أن يكون السجود بعد السلام ، وهما زيادة الركوع والسلام قبل التمام ، وعندنا سبب واحد يقتضي السجود قبل السلام ، وهو ترك التشهد الأول ، فيكون السجود بعد السلام.