وأضاف في January 3, 2022
فضيحة هيفا ماجيك تطلب من حبيبها يعض بــ ـزازها وينـيــ ـكها عالمباشر - YouTube
نبذة عن شبة الجزيرة العربية أوضاع شبة الجزيرة العربية قبل الإسلام الدولة السعودية وشبة الجزيرة العربية نبذة عن شبة الجزيرة العربية: يطلق اسم شبه الجزيرة على الأرض التي تحيط بها المياه من جهات ثلاث. وشبه الجزيرة العربية مساحة واسعة من الأرض فهي تشمل الصحاري والوديان والسهول والجبال. الفُرس .. [الإمبراطورية الفارسية]. ويشغل نجد أكبر مساحة في شبه الجزيرة العربية، وهو يشمل الأراضي الممتدة من قريات الملح شمالاً إِلى وادي الدواسر جنوباً، ومن حدود الأحساء شرقاً إِلى حدود الحجاز غرباً، ويختلف المناخ في هذه المساحة الشاسعة حرارة وبرودة ويغلب على نجد الجفاف وتكثر الآبار والمياه الجوفية في بعض المناطق مثل منطقة الرياض، ومنطقة القصيم. والطبيعة في بعض الأماكن من نجد قاسية، ولعل شدتها كانت سبباً في حروبها الكثيرة والنزاعات بين القبائل قبل قيام ا لدولة السعودية. ونجد بلاد كبيرة تتركز قبائلها في الأماكن التي بها عيون وآبار وقد فرض هذا الواقع الجغرافي الفردية السياسية التي كانت طبيعتها مميزة في نجد قبل توحيد الدولة السعودية لها؛ إِذ كان نظام الحكم قبيلي يتمتع فيه شيخ القبيلة بالسلطة الأبوية على أفراد قبيلته وكان للعرف والتقاليد أكبر الأثر في توفير السلطة لشيخ القبيلة فلم يكن لديه من المؤسسات، ولا من القوة المادية ما يحكم به، وإِنما هي سطوة الأعراف والتقاليد.
وها هو غيلان بن سلمة يدخل على ذات الملك، فيعجب كسرى من حسن تصرفه وذكائه ويشتري منه تجارته بأضعاف ثمنها، ويبعث معه واحداً من الإيرانيين ليبني له أُطماً (قلعة أو حصناً)، فكان أول أطم بني في الطائف. وإضافة إلى بناء القلاع والحصون والخنادق (كذاك الذي أشار إليه سلمان الفارسي في غزوة الخندق)، دخل كثير من فنون البناء الفارسية إلى منطقة الحجاز، من قبيل النوافذ المسماة "روشن"، والتي كانت موجودة في بيوتنا العربية في منطقتنا الخليجية قبل عصر الحداثة، بنفس التسمية (الروشنة)، فضلاً عن كثير من الأسماء والألفاظ، وبعضها قد ورد في القرآن الكريم كإستبرق وغيرها. وأخذ المكيون بعض الأكلات من الفرس، فقد وفد أحد زعمائهم، ويدعى عبدالله بن جدعان، على كسرى وأكل عنده الفالوذ (فالوذج) فسأله: ما هذا؟ فقال: هذا الفالوذ. قال: وما الفالوذ؟ قال: لُباب البُر يلبك مع العسل. قال: ابغوني غلاماً يصنعه. فأتوه بغلام يصنعه فابتاعه ابن جدعان ثم قدم به معه إلى مكة، ثم أمره فصنع له الفالوذ. فوضع الموائد بالأبطح إلى المسجد، ثم نادى مناديه: ألا من أراد الفالوذ فليحضر. وما زالت الفالوذة (كما نتداول تسميتها في منطقتنا منذ نعومة أظافرنا) تقدم في المطاعم الإيرانية كتحلية، فهي "آيس كريم" الإيرانيين.
ت + ت - الحجم الطبيعي بين قعقعة السلاح ودقات طبول الحرب التي نسمعها منذ مدة على جانبي الخليج العربي، يوجد تاريخ طويل من التفاعل الحضاري بين ضفتيه، اتخذ من العنف وسيلة طوراً، ومن التفاعل السلمي أطواراً أخرى. وحسناً فعل "المجمع الثقافي" في أبوظبي، حينما أماط لنا اللثام عن جانب من ذاك التفاعل في مراحل مبكرة من تاريخ المنطقة، بترجمته لكتاب المؤرخ الإيراني آذرتاش آذرنوش (واسمه فارسي قح) المعنون بـ "سبل نفوذ الفارسية في ثقافة عرب الجاهلية ولغتهم". ولو كنت مكان المترجم الحصيف د. محمد التونجي ـ دون التقليل من تميز ترجمته ـ لبسَّطتُ العنوان إلى تأثير الثقافة الفارسية في الجزيرة العربية قبل الإسلام. ولا حاجة بنا إلى القول إن الفرس قد سيطروا على أجزاء كبيرة من شمال وشرق وجنوب الجزيرة العربية، وبالتالي تأثرت تلك الأجزاء بثقافتهم؛ من دين وعمارة ونظم حكم وغير ذلك. وقد أسهب المؤلف في بيان تلك النواحي، معتمداً أساساً على المؤرخين المسلمين مثل الطبري والمسعودي وابن النديم والواقدي، وعلى جمهرة من المستشرقين، الذين لم يتركوا شاردة ولا واردة في تاريخ العرب منذ أقدم العصور، إلا وعالجوها بالتحليل والتمحيص والتدقيق.